李白出生地在哪里关于李白的出生地，历来是众说纷纭，莫衷一是。学界对于李白出生地非常重视，因为这个问题的解决，关系到我们对李白生平的了解，本文将归纳一下前人研究成果，列举如下，供大家参考。一、“蜀中说”李白故里为蜀中一说，最早由明代杨慎提出，他在《李诗选题辞》引《成都古今记》言“李白生于彰明之青莲乡（今四川省江油县境内）”，彰明县志也有关于李白出生的记载，
据李阳冰《草堂集序》载：“李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王蒿九世孙，蝉联珪组，世为显著。中叶非罪，谪居条支，易姓与名，神龙之始，逃归于蜀，复指李树而生伯阳。”又有范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》言：“公名白，字太白，其先陇西成纪人，绝嗣之家，难求谱牒。公之孙女搜于箱箧中，得公之亡子伯禽手疏十数行，纸坏字缺，不能详备，
约而计之，凉武昭王九代孙也。”此说有极高可信度，李阳冰与李白为同时代人，李白生前曾请其编集作序，但“神龙”二字给此说带来了一个缺陷，李华作的《故翰林学士李君墓志》与李白《代宋中丞自荐表》中所述，其生卒年相互矛盾。二、“西域说”1926年5月10日，《晨报副刊》发表了李宜琛的《李白底籍贯与生地》（是“底”，非“的”）一文，最早正式提出了李白生于西域，“太白不生于四川，而生于被流放的地方”；《清华学报》于1935年刊登陈寅恪《李太白氏族之疑问》“太白生于西域，不生于中国”；1936年，《逸经》发展胡怀琛《李太白的国籍问题》、《李太白通突厥文及其它》，同年十一月，《逸经》再发幽谷《李太白——中国人乎？突厥人乎？》一文关于李白是西域哪里人，主要有两个观点，一是碎叶，一则“呾逻私城”，
胡怀琛说“李白先世所流寓的地方，疑是在呾逻私城南面十余里的地方”。李宜琛则认为李白生于碎叶，认为李阳冰所言条支，乃指碎叶，幽谷认同此说，但二人未谈及碎叶的具体位置，关于李白是不是汉人，也有两说，一则认为其先人是汉人，后流寓西域，另一种观点认为李白是纯粹的西域人。三、郭沫若“中亚碎叶说”郭沫若根据范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》提出李白生于中亚碎叶，
唐代有两座碎叶城，一者为中亚碎叶，另一个是焉耆碎叶，其中后者用王方翼于唐高宗调露元年（公元679年）所建，而范传正碑文中标记有“隋末”字样，由是可知，李白生地非焉耆碎叶。其二，条支是个大地名，碎叶是条支都督府，郭沫若说条支“是一个区域更广的大专名，碎叶是一个城镇的小专名，碎叶是属于条支的”，以上，便是几种主要的有关李白的出生地的几种说法。
3、绵阳是什么样的地方？
辽宁本溪人，绵阳我只去过一次，2010年10月份左右前前后后呆了半个月，所以强答一波吧整个四川省，除了我当年长期呆的成都，我只去过绵阳，而我这个人了解一个城市的方法比较特殊，是靠吃江油是绵阳下辖的一个县级市，江油肥肠怎么能不吃，此外毛血旺应该是省内顶级的吧绵阳是一个轻工业城市，街道极其整洁，生活节奏较慢，以科技立市，我一个外地人都知道绵阳是科技城，作为外地人我还知道绵阳九院，长虹，也有幸进入过长虹的厂子参观过，十年前觉得长虹在走下坡路，不知道现在长虹如何绵阳的米线，红烧丸子，红油抄手，醪糟真是太绝了，怎么又回到吃上面了，绵阳想必是去了山南水北为阳的意思，应该是在与绵字相关的山的南边，绵阳本地著名的南山中学不知道与此有没有关系整个四川省是一元发展策略，类似的发展相似的省份有青海，也就是说所有的资源都倾向于省会，这让绵阳作为省内第二大城市与省会的差距其实不小，反例就是山东的多元化发展策略，各个城市的差距并不大，济南，青岛，烟台三市差距就不大绵阳山水环绕，物价不高，生活节奏同成都一样，非常缓慢，极其适合养老，文化底蕴是有的，江油有以李白为主题的旅游文化，绵阳也有以大禹为主题的旅游文化我因为在成都上学，会接触到四川省内各个地级市的同学，我不敢多说，怕引起地域纷争，总体而言，绵阳人素质最高，绵阳的同学对我来说更适合交往一些，也特别乐观，很阳光，很爱笑，做事情也是有条不紊，不慌不忙，我很欣赏我总体而言对绵阳的印象居然还是吃为主，因为绵阳的东西太好吃了，一个地方能让人还去想它，不停地去想它，忘不了它，那它所出产的东西得多好吃啊，那米线，那锅盔，那红油抄手，怎么能忘呢？我呆了半个月吃了五回红油抄手，可见得多好吃我如今还能说出一些绵阳的地名，丰谷，平武，因为我们系有三位同学是绵阳的，一位是绵阳市内的，一位是丰谷镇的，一位是平武县的绵阳有点儿降水太多了，呆了半个月感觉下了十天雨，怪不得街上的年轻人的皮肤都很好，呆着真很舒服，是个很有人情味的城市，江景也很不错，今年十月份回成都玩儿了一圈，因为时间不充裕没能在绵阳停留，不得不说是个遗憾。
