库淑兰，旬邑有哪些旅游景点

1，旬邑有哪些旅游景点

赵家洞、唐家地主庄园、马栏革命区、石门森林公园、古大象化石、泰塔、秦直道遗址、库淑兰剪纸、陕北工学院遗址等

你好.旬邑大概有4处旅游景点分别是1.旬邑县成的古象化石馆。2.唐家大院。3.石门山林公园4.马兰红色革命根据地

旬邑有哪些旅游景点

2，库淑兰的介绍

库淑兰（1920-2004），陕西旬邑县人，自称“剪花娘子”；中国剪纸艺人，获得多个荣誉；是中国首位被联合国教科文组织授予“中国民间工艺美术大师”称号的人。2004年12月19日，因肺结核、气管炎等病情突然加重，经抢救无效，库淑兰在家中病逝，享年84岁。

库淑兰的介绍

3，谁知道红军队长杰拉德妻子亚历山大库尔兰的详细资料

是百灵法西斯

她之前是一个名不见经传的模特他们两个在酒吧认识的没过多久杰拉德管库兰的妈妈要了她指环的大小去订做了婚戒现在库兰是英格兰太太团成员身材不错很多狗仔追捧的人物他们现在有两个孩子都是女孩

百灵法西斯把

百灵法西斯

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4，库淑兰的主要荣誉

库淑兰代表作品被法国、美国、德国、东南亚等国家收藏。1980年，旬邑县文化馆民间剪纸普查中发现库淑兰的剪纸才能，并引导她多次进县城剪纸班创作，提供材料在家坚持不断剪纸。1986年-988年，其剪纸先后随旬邑县民间剪纸展览在西安美术家画廊和北京中国美术馆展出，并争相收藏。其剪纸在《中国妇女》（英文版）和《汉声》19期上发表与介绍。1989年库淑兰用自己的创作赢来了来自全国23个省、市的有关专家学者，民间艺术工作者前来考察、学习。1992年，第二届中国民族文化博览会民间美术大展中她的剪纸获特别奖。1994年，作品获“中国民间美术一绝大展”金奖。1995年，世界妇女代表大会在北京召开，库淑兰剪纸个展应邀在中央美术学院陈列馆展出。1996年，库淑兰被联合国科教文组织授予“杰出中国民间艺术大师”称号。1997年，《剪花娘子库淑兰》（上、下册）由台湾汉声出版社编辑出版。同时，在台湾举办“库淑兰剪纸展览”。1997年11月，库淑兰应邀赴香港参加中国民间传统艺术节做剪纸表演和相关学术讲座活动。2000年10月，中央美术学院教授吕胜中配合日本执导前来旬邑探访库淑兰，历时3天，共同合作营造了一所剪纸艺术小红人装制的招魂堂。

5，谁知道旬邑有那些名人

旬邑县现在名人除过剪纸大师库淑兰外—— 　　在书法界白宇独树一帜，其书法结合篆刻，写的字好像篆刻的，所以人们称其书法为“刀笔体”。白宇的神清孤傲，尤其是楷体炉火纯青。被称为当代楷书代表人物，西北书法第一人等。　　在文学界有个青年人，好像是个残疾人，新闻挺多，以深刻的思想，冷峻的态度，刻骨的现实批判崭露头角，在诗歌方面反对现在流行的华丽风格，主张朴实，现实，在小说上结合浪漫现实派和中国传统文学。可以说这个李凯凯是文学上很有天赋和个性的人物，号称关中才子！　　其他人物还有书法家景波，文学界何海宁等，没前途不想介绍！

6，库淑兰的人物简介

库淑兰（1920年农历10月12日--2004年），陕西旬邑县赤道乡富村村人，中国民间剪纸艺术杰出的代表人物之一，中国民间工艺美术大师，被誉为“剪花娘子”。1996年，她被联合国科教文组织授予“杰出中国民间艺术大师”称号。库淑兰，小名桃儿，祖籍旬邑县赤道乡富村（俗称王村），生于一个贫苦农民家庭，库淑兰从小就跟父亲逃荒要饭。四岁缠脚，六、七岁开始随母亲学剪纸、作画。曾读过几年书的库淑兰，17岁时出嫁，后来因故回到娘家赤道乡富村。她一生中有过13个孩子，但被灾荒、疾病夺走了10个。婚后，为打发时日，库淑兰继续剪纸；但一次偶然的遭遇改变了她的剪纸风格和人生态度。由于剪纸构图大胆、人物形象饱满、色彩鲜丽，库淑兰的作品很快受到了关注。她的艺术剪纸也先后在西安美术家画廊、中国美术馆、中央美术学院陈列馆展出。1996年，联合国教科文组织更是授予她--“民间工艺美术大师”。2001年，剪纸艺人魏伊平拜到库淑兰门下，成为大师惟一的亲传女弟子。因为贫困，她长期被病痛困扰。气管炎令她晚年时，说话颇为费劲，时不时弓着腰长长喘气。2004年12月19日，库淑兰在家中病逝，享年84岁。生前，她还曾担任过第二届中国民间剪纸研究会会员代表大会理事，陕西省农民画协会理事。

7，盛淑兰是谁

盛明兰的堂姐《知否》中，盛淑兰是盛明兰的堂姐，虽然戏份不多，却是个十分特别的角色，盛淑兰嫁给了孙秀才，但孙秀才对她并不好，夫妻不和，再加上遇到一个恶婆婆，导致盛淑兰前半生过得很苦，但后来她选择和孙秀才和离，这一幕也是剧中的名场面。该剧的背景是封建传统的古代，在那个时代，即便生活的不幸福，多数女子都会选择忍气吞声，很少有人敢于和丈夫和离，所以说，盛淑兰的这一做法，需要极大的勇气，结合她之前所受的苦，这一场景会十分大快人心。在与孙秀才和离后，盛淑兰又改嫁到一个庄户人家，起初婆婆看不起她，多次刁难她，后来淑兰有了一对双胞胎，婆婆对她的态度便有所好转，虽然家庭并不像在盛家时那般富裕，但淑兰和丈夫夫妻和睦，过上了幸福快乐的生活。

8，库淑兰的个人经历

库淑兰小名桃儿。小时候的桃儿精干伶俐、争强好胜，村里人都称她为鬼精灵“猴桃儿”。库淑兰11岁时，家中称得上是中产户，父母把她送到三原县一个姑姑家去读书。身着蓝士林布学生短袍、挂着绣花书包的库淑兰，无论识字、唱歌还是画画都很出众。学校不远处的城隍庙，是她的最爱。这里有她既敬畏又神往的神像，也有精雕细刻的佛龛和绣工华丽的锦帷、绣片；庙里的彩绘壁画上还有很多动人的故事。库淑兰的母亲吃斋向佛，这里的一切都与她有一层更加亲近的关系。在库淑兰后来的许多作品中，这些神灵们图像对她剪纸艺术有很大的影响。愉快的学校生活使她的心中充满欢乐。“一树梨花靠粉墙，娘到绣房教贤良。一学针线毛帘绣，二学裁剪缝衣裳。三学人来客去知大礼，四学莺歌把家当。”库淑兰总能比别人唱得好，总能给同学们讲这讲那，几千年深厚的传统文化就在这样的歌谣中悄无声息地传承着。早在4岁那年，父亲就给库淑兰订下了娃娃亲。由于公公家再三上门催婚，15岁后库淑兰没能继续上学，回家跟着妈妈学做女红，为自己备办嫁妆。在母亲的言传身教中，心灵手巧的库淑兰很快就掌握了剪花绣叶。库淑兰17岁就被婆家迎走了，嫁到了赤道乡富村。她带上精心绣制的嫁妆，连同她念过的书、砚台和一把口琴，这都是一个女孩子欢乐和幸福的梦。库淑兰的丈夫是家中老大，婆婆便要拿这首房媳妇做样子，实施她的权威。承受刁难与逼迫，几乎成了库淑兰的家常便饭。丈夫又是个五大三粗的愚顽汉子，不识字，因此与库淑兰水火不容。婚后的生活几乎是在棍棒拳脚的虐待中，提心吊胆地度过的。丈夫曾因她一次干农活时的失误，用手中的铁叉在她胳膊上戳了两个窟窿，直到库淑兰死的时候身上还留有两块大伤疤。在丈夫的拳脚威迫下，小脚的库淑兰竟然跪着凭双膝移动来割麦子。婚后库淑兰共生了13个孩子，最后只养大两男一女，生活便是在这种绝望和艰辛中一天天熬过。然而这一切，并没有泯灭库淑兰的天性，她总是在艰难的夹缝中，在自己和乡亲们做手工活时，极力寻找生活的一丝丝乐趣。出于生计所迫，库淑兰和丈夫、孩子迁回了她的出生地王村。上世纪80年代初，旬邑县文化馆在组织民间艺人创作时，发现了库淑兰不同凡响的剪纸天赋。后来经过推荐，陕西美术学院教授杨学芹女士对库淑兰剪贴画艺术进行了深入细致的研究，并把她推介给社会。从此，库淑兰的名字和她独树一帜的作品，走出了山沟沟，走出了中国国门，登上了大雅之堂。她的作品在北京展出。甚至在香港展出。在上世纪80年代初之后的20年时间里，慕名前来探访库淑兰的人不计其数。人们发现库淑兰在创作每幅作品时，从不打草稿，信手剪来，随手贴上。而且作品构图丰满，人物造型质朴，色彩运用绚丽而又统一。2004年12月19日，库淑兰病逝。

9，民族技艺不需要保密

站在国家与民族立场，应该保密，站在全人类全社会立场，不要保密。所以，你要诱使对方入套。用“越是民族的，越是世界的”来呛他!

认为不应该保密民间技艺现在正处在一个濒危时期,许多著名的民间艺人已经去世却没有传人来传播他们的技术,比如说剪花娘子库淑兰的去世无疑是剪纸艺术的一大损失,但是剪纸艺术现在已经得到了一定的传播,仍然很危险,更不用说其他深藏在民间的工艺了,很多民间工艺的消失就是随着仅有的几个艺人的去世而消失,这个是对中华民族的文化是一个巨大的损失,相当于一直积累的文化的一种丧失. 民间工艺经过几千几百年的流传,有很多封建的观念在其中,比如说传男不传女,这个很不利于它的发扬光大,因此需要公开。

10，结婚十年库淑兰生下13个孩子晚年靠着祖传的什么手艺惊艳了联合国

中国具有悠久的历史文化，许多具有明显民族特色的民间艺术都很好地保存了下来，比如说我国传统的剪纸工艺。我国的剪纸艺术具有十分悠久的历史，在清朝时期尤为繁盛，剪纸多为民间妇女以剪刀剪出的精美图画，后来一些人为了节省工作量，便将用剪刀剪纸改为用刻刀雕刻。其实剪纸是一门很难学的手艺，需要进行长久的练习才能够学会，而民间出现的一位剪纸大师库淑兰为我国民间剪纸文化的发展与进步作出了重大贡献。库淑兰是陕西人，1920年出生于一个贫困家庭，由于一家人的生计难以维持，她从小便跟随着父亲到处要饭，但幸好她有一个心灵手巧的母亲，不但通过辛勤的劳动一点点改善了家庭生活，后来还把库淑兰送去学校读书，而这几年在学校读书的日子则是她人生中最为快乐的时光。由于母亲多才多艺，十分擅长剪纸和画画，因此在母亲的影响下，库淑兰也学会了剪纸这门手艺，她从小便对剪纸感兴趣，能够把废纸剪成各种可爱有趣的图案。然而库淑兰的生活在她17岁那年发生了重大改变，当时她被迫中断自己的学业出嫁了，她的结婚对象是早在库淑兰4岁时就已经定下的娃娃亲，由于时代思想的束缚，库淑兰无可奈何之下只好接受了这门婚事，但令人没想到的是，这门婚姻却成为了库淑兰噩梦生活的开端。在当时那个年代，家中长子享有家中一切资源，而库淑兰的丈夫就是家中长子，因此他从小便受到父母的宠爱，养成了目空一切的性格。不仅如此，他的脾气也异常暴躁，加上从小没有读过书，因此每当他看到库淑兰读书写字都会发火，对库淑兰进行拳打脚踢。然而库淑兰的悲惨遭遇并没有引起婆婆一家人的同情，他们反而伙同丈夫一起欺负库淑兰，而当时库淑兰才仅仅只有17岁，可想而知她在丈夫家中过得是多么不如意。库淑兰感到伤心痛苦，但在当时那个年代，她根本无法升起反抗之心，而面对婆婆让她生孩子的迫切心情，库淑兰自然无法提出异议，因此在结婚后10年里，她总共生下了13个孩子，如此频繁的生育自然给库淑兰的身体造成了很大的损伤，因此到最后这13个孩子中仅仅只有3个存活了下来。孩子的早夭对于库淑兰来讲无异于晴天霹雳，然而她却没有得到婆家的一句安慰，她耳中听到最多的就是婆婆让她生孩子的声音。1985年，库淑兰在上山采药过程中不慎坠落，一度昏迷10天之久，虽然最终库淑兰苏醒了过来，但她却忘记了很多事情，而在她脑海中记得的仅仅只有剪纸的手艺以及认为自己是“剪花娘子”。库淑兰叫人拿来剪刀和纸，快速剪出了一张张奇异图案，虽然这些图案代表的意思人们都看不懂，但人们却又能明显的感觉出来这些图案的美。后来库淑兰的剪纸风格更加大胆，使用了很多鲜艳的色彩，其创作风格也更加抽象。库淑兰的剪纸自然受到了人们的追捧，许多人请求库淑兰帮忙剪纸，然后拿回家做装饰。虽然要剪纸的人很多，但库淑兰却乐此不疲，因为对于她来说，剪纸是难得的快乐时光。后来相关部门听说了库淑兰剪纸的事迹，于是便组织人员去库淑兰家采访，当他们看到库淑兰家中所张贴的剪纸时，立刻被其大胆的创作风格和精美绝伦的手法所吸引，他们认为这是民族的瑰宝，应该让更多人认识到中国的剪纸文化。于是库淑兰的名字很快便传遍了大江南北，她不仅获得了联合国授予的艺术大师称号，更使得剪纸艺术被更多人所熟知，但不幸的是库淑的身体却一日不如一日，2004年，库淑兰因病情加重，于家中逝世，享年84岁。虽然库淑兰老人已经离开了人世，但她所留下的作品却永远留在了人们的心中，她在剪纸作品中所表达出来的对生活的向往和热爱无不令人动容，这或许就是艺术的真谛，于无声之处撼动人心。

11，聊斋三之庚娘中的演员

新版的是张茜演的，老版的是马盛君演的。张茜为了拍聊斋很辛苦呢！资料如下：新浪娱乐讯日前，内地实力演员张茜在横店赶拍《聊斋三》，因为太过劳累加上身体受寒导致发烧，可是为了不影响拍摄进度，她还是带病坚持拍摄，其敬业的精神让剧组所有人为之感动。当天，张茜拍摄完一个穿着单薄的衣服，躺在冰冷的地上，身上还要被浇冷水的戏份后，由于之前太过疲劳，加上天气变冷，身体受寒，所以拍摄完没多久就开始发高烧全身冒冷汗，看到这种情况组里决定让他休息一天，可没想到，张茜只休息了一上午就不顾助理的劝阻，要坚持去拍戏并且说：我不能看着这么多人因为我而不能正常工作，我也不能因为这么一点病就耽误拍摄进度，那样我心里会很愧疚的。当她带病来到现场参加拍摄的时候，在场所有的人都为她鼓掌，为她这么敬业而感动。张茜真是个敬业的好演员！

·梅女（第七集至第十二集）萧蔷饰潘雪梅林文龙饰封云亭邵传勇饰韩继祖程雍饰汪正雄王笛饰淑兰白秋练（第十八集至第二十四集）金佳饰慕蟾宫薛凯琪饰白秋练毛林颖饰白秋菊王翔弘饰真君张明明饰龙太子杜敏赫饰童小梅王今心饰金贵第五单元·庚娘（第二十四集至第三十集）张茜饰庚娘杜俊泽饰王十九/尚正吴廷烨饰王十八黄玉荣饰金大用孙嘉饰肖娘

12，惊艳联合国库淑兰的剪纸有多厉害

人们对于剪纸艺术固有的印象都是贴在门窗上红色的剪纸，内容或是文字或是人物动物，可是有这么一个人她独创出自己的剪纸风格，将剪纸变得五彩斑斓，她就是库淑兰，一个生活在贫困窑洞中却创造出惊艳世界的艺术的女人，但是库淑兰的人生是悲苦的，不幸的婚姻和生活的艰苦都折磨着这个坚强的女人一直到老。出生贫困家庭便早早与他人定下婚约库淑兰1920年出生在陕西旬邑县赤道乡富村，这片土地贫瘠的让人难以想象，黄土高原上的黄土堆积了一层一层，也将这里的人们层层围困在这里，而库淑兰的家庭更是一贫如洗，于是库淑兰从小便跟随着父亲四处逃荒要饭过日子，旧时习俗对女性的禁锢更是没有放过这个女孩，小小年纪的库淑兰还被迫缠上厚厚的裹脚布。在那个年代像库淑兰这种贫困人家的姑娘，家人大都想着早早地许配给人家，这样不仅可以给家里减轻负担还可以的得到一些男方给的食物或者用具，于是年仅4岁的库淑兰便在家人的安排下和别人订了娃娃亲，当时的库淑兰可能还不知道这意味着什么，但正是这场娃娃亲成为了库淑兰悲惨人生的开始。黄土高原上的男女分工是很明确的，男生外出工作找寻生计，而女人在家中生育操持家务，库淑兰的母亲便是这样十分传统的家庭主妇。但是母亲有着一双可以创造奇迹的巧手，在母亲那里库淑兰学会了剪纸和绘画，也有了人生中平淡而又简单的快乐。库淑兰从小性格是十分活泼的，11岁的时候家庭条件稍微好一点后父亲就将库淑兰送去念书，这对于库淑兰来说是人生中最快乐的事情，在学校中她学习到了更多的知识，对生活充满希望和憧憬，学校旁的城隍庙是她经常去的地方，那里各式神灵的模样也为库淑兰日后创作带来了不少灵感，但是这样的好日子并没有持续多久。由于小时候的库淑兰已经和邻家订了娃娃亲，对方几次上门催促库淑兰的父亲完成婚事，所以库淑兰只念了4年书便辍学了，15岁的她跟着母亲在家中专心学习女红给自己准备嫁妆，一直到了17岁库淑兰就被夫家接去成了亲，对于婚姻完全没有概念的她没有想过从家门出去的这一刻自己将会面对完全不同的人生。在丈夫的家庭暴力和孩子接连逝世中寻求希望在只懂得艰难生活的家庭中哪有什么艺术可言，库淑兰和丈夫一家生活在破败不堪的窑洞中，因为丈夫是家中的长子，婆婆经常会找各种麻烦刁难库淑兰，而她的丈夫不但不懂得维护她，还经常对库淑兰拳脚相加，加上和没有文化的丈夫根本没有共同话题，库淑兰便只能默默地和永远干不完的农活相伴，甚至会因为一点点失误而被丈夫用铁叉戳伤。对于文艺有着天赋的库淑兰在生活中渐渐地被折磨到忘记了自己的追求，就如同一个普通农妇一样只知道照顾家庭维系生活，在丈夫家居住的11年间库淑兰就如同一个生育工具一样为丈夫生了13个孩子，这样的生育速度可以说几乎这几年间库淑兰不是怀着身孕就是在待产，这对于一个女人来说是莫大的侮辱。即使这样生活也没有怜惜这个悲惨的女人，落后的地区伴随着是落后的医疗条件和各种设备物质的匮乏，库淑兰的13个孩子几年间基本不是夭折就是病死，到了最后库淑兰只剩下了3个孩子，正常人是很难以承受一次丧子之痛的，十月怀胎一朝分娩，实在难以想象库淑兰是如何面对孩子的接连离世的。在日复一日的生活中库淑兰几乎已经麻木，甚至忘记了曾经自己有过剪纸的好手艺，直到某天邻居家要办喜事，一想到没有什么好装扮屋子的，于是想着找个人剪些纸花来做装饰，于是库淑兰就帮邻居剪纸，在剪纸的过程中库淑兰得到了许久未有的快乐，仿佛自己的人生有了新的希望和意义，于是她拿起生锈的剪刀重新开始剪纸。意外事故后库淑兰找到新的创作灵感在前几年中库淑兰的作品大多是写实景为主，动物花草、房屋农舍栩栩如生地体现在库淑兰的每幅作品中，描写着实际的生活，或苦难或喜悦，每一幅作品都仿佛叙说着自己对于生活的感悟，本来这种剪纸在当地妇女手中也会经常使用到，直到一次突如其来的意外使得库淑兰的创作风格发生了180度大转变。1985年的一天库淑兰如同往常一样外出干农活，但是却一不留神掉下了十几米高的悬崖陷入昏迷，这一昏迷就是40多天，把家人都吓坏了，可是后来库淑兰却奇迹般地慢慢恢复了，而且她像被什么激发了灵感一样说自己是“剪花娘子”，并且创作出了《剪花娘子》的作品，不再如传统剪纸艺术一般，而是花样百出让人们都叹为观止。库淑兰从那次之后作品中经常会出现“剪花娘子”的形象，而且她还创作出自己的剪纸风格，不如同以往的使用一张纸来创作图形，而是运用“剪贴画”的形式，色彩斑斓丰富。库淑兰用这些剪纸画装饰自己破旧丑陋的窑洞，装扮的焕然一新，谁家来到库淑兰的窑洞里都要赞扬一番，慢慢地库淑兰也被更多的专家所关注。剪纸艺术被世界认可斩获无数大奖库淑兰的作品被越来越多的人口口相传，很快就被当地的县文化馆所了解，他们当时正在收集民间珍贵的艺术遗产，于是一伙人来到了库淑兰的窑洞。一进窑洞专家们就被眼前琳琅满目的剪纸画所震撼了，这是独具风格的剪纸艺术，不可复制的精美作品，于是县文化馆的工作人员给了库淑兰更多的剪纸材料鼓励她继续创作。有了更多材料的库淑兰也开始有了更大胆的想象，在她的作品中我们可以看到活灵活现的各种飞鸟走兽，五颜六色的树枝挂着丰收的果实，各种形态姿势的“剪花娘子”，不得不说十分感叹于一个生活在黄土高原上被生活束缚的妇女能有这么大的创造力，对于这些作品有心人也开始想着可以宣传出去让更多人了解到库淑兰和她的剪纸艺术。90年代以后由于各方面人士的帮助库淑兰的作品终于得以出版，这一出版使得库淑兰也迅速被更多人所了解，随后库淑兰的剪纸作品跟随县城的展览在西安美术家画廊和北京中国美术馆展出，被各国人开始争相收藏，这其中就有法国、美国、东南亚等等的国家。而且还有许多慕名者前往库淑兰的住处进行拜访学习。库淑兰的剪纸作品源于传统剪纸艺术又开发出自己的个人风格，在国内外得到了许多人的认可，1996年库淑兰被联合国科教文组织授予“杰出中国民间艺术大师”称号，几年间还得到了“中国民间美术一绝大展”金奖、第二届中国民族文化博览会民间美术大展中她的剪纸获特别奖等艺术奖项，举办了个人作品展览，可谓是名副其实的艺术家。库淑兰五彩斑斓的作品和她黑暗悲惨的生活环境形成鲜明的对比，晚年的库淑兰因为长期病魔的折磨最终在家中逝世，但是她留给了这个世界最美好的艺术作品，我们在这一幅副作品中看到的是她对于现实的不屈服，对于命运的抗争以及对于生活的希望。现代像库淑兰这样的民间艺术家已经很少了，有不少民间艺人都如同库淑兰一样生活在极其艰难的环境中，想要把独门技艺保留下来但是很难找到传承人。后来库淑兰的剪纸艺术被联合国列为国家级非物质文化遗产保护名录，但现实中也有许多的技艺就此失传了，作为新一代的青年不光要关注日益发达的现代技术，也要关注到传承多年的传统文化，不要让这些宝贵的财富有一天永远的消失在我们的生活中。

13，Macross F中库兰库兰是什么人种

天顶星人“天顶星人”是对Zentraedi一词的翻译。Zentraedi一词源自《超时空要塞Macross》，日文拼写为ゼントラーディ。Macross系列中的Zentraedi是远古文明Protoculture创造的巨人种族，有时会被音译为“杰特拉帝人”或“祖拿达人”机器人统治者使用基于史前能量（Protoculture）的基因改造技术创造出了天顶星人，除了增大了他们的体形以外，基因改造的结果还使天顶星人能够在太空中短暂生存，并能忍受相对严重的身体创伤。由于克隆技术的帮助，机器人统治者使天顶星战士成为自己手中廉价的炮灰，而且不会受到生儿育女问题的打扰。为了使天顶星人成为完美的战争工具，社会控制在在天顶星人的生活里被发挥到极致，连两性关系也被禁止。在第一次宇宙大战（The First Robotech War）中，天顶星人重新接触到了许多曾经被禁忌的文化要素。在多扎（Dolza）的战斗堡垒连同整个天顶星人主力舰队被摧毁以后，大部分同地球人结盟的天顶星人缩小了自己的身体，融入到人类社会之中。

杰特拉帝（Zentraedi）人是macross 1 中于与地球统和政府战斗的外星人种后被以歌声为代表的人类文化同化，大部分与人类和睦相处成立新统和政府请区别macross和《太空堡垒》系列，天顶星人是《太空堡垒》中的提法，非macross；两者其后的历史有显著差别。可参考官方年表和百度贴吧

楼上正解太空堡垒和MACROSS是两回事MACROSS里面没有什么天顶星人,也没有什么机器人统治者

杰特拉比，TV部分里翻译为天顶行人。

杰特拉比人美国版的太空堡垒把其称之为天顶星人

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