十六天魔舞，元朝后宫佳丽为什么要让和尚破身

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1，元朝后宫佳丽为什么要让和尚破身
2，谁在反弹着琵琶
3，谁能提供有关元代宫廷音乐资料
4，中国舞蹈的宗教舞蹈

1，元朝后宫佳丽为什么要让和尚破身

据《元史·哈麻传》记载，西蕃僧人伽嶙真善演揲儿法，即房中术，秃鲁帖木儿将伽嶙真推荐给元顺帝妥欢贴睦尔。元顺帝习而喜之，“乃诏以西天僧为司徒，西蕃僧为大元国师。其徒皆取良家女，或四人，或三人奉之，谓之供养。　　于是帝日从事于其法，广取女妇，惟淫戏是乐。又选采女为十六天魔舞。八郎者，帝诸弟，与其所谓倚纳者，皆在帝前，相与亵狎，甚至男女裸处，……君臣宣淫，而群僧出入禁中，无所禁止，丑声秽行，着闻于外。”

我会继续学习，争取下次回答你

元朝后宫佳丽为什么要让和尚破身

2，谁在反弹着琵琶

只是一种舞蹈动作,那个姿势是没办法弹曲子的.唐朝的时候有一个特别著名的十六天魔舞,就有这种动作.

好象寺庙里的四大金刚之一就是反着弹是吧!!!!

只能在画里飞大漠的落日下那吹箫的人是谁任岁月剥去红装无奈伤痕累累荒凉的古堡中谁在反弹着琵琶只等我来去匆匆今生的相会烟花烟花满天飞你

有的话，那也是舞蹈动作吧。毕竟琵琶是一种乐器，不需要演奏者像耍电吉他一样跳来跳去的吧。不过也难说，毕竟现在什么艺术形式也有，反弹琵琶多美啊。

那是莫高窟中的壁画——“仙女反弹琵琶”。如果在现实生活中能反弹琵琶，那难度就有点大了。

有,我看过一篇关于反弹琵琶的文章,但说的是谁我忘了,只说她技艺高超深得帝王喜爱,就是会反弹琵琶.

谁在反弹着琵琶

3，谁能提供有关元代宫廷音乐资料

元代宫廷《十六天魔舞》不许一般人欣赏蒙古族世代繁衍生息在漠北，逐水草迁徙，游牧为生，一切崇尚简约，民风质朴，无汉族的繁琐礼节。铁木真（成吉思汗）建立蒙古国后，开始也没有成套的礼仪，朝会宴享之礼，多从本国旧俗。太祖元年（1206年）大会诸侯于阿难河，即皇帝位（成吉思汗），始建九斿白旗。元世祖至元八年（1271年）命刘秉忠、许衡始制朝廷礼仪。自此以后，凡皇帝即位、元正（阴历正月初一，即每年岁始）受朝仪、皇帝生日庆寿节、诸王及外国来朝、册立皇后、皇太子、群臣上尊号、进太皇太后册宝、暨郊庙礼成、群臣朝贺等，都有乐舞相伴。而大飨宗亲、赐宴大臣，犹用本俗之礼为多。礼乐不可分，刘秉忠曾云：“无乐以相须，则礼不备。”但元初并无自己成套的音乐，成吉思汗初建蒙古国时，征用西夏旧乐，太宗时，征用金朝太常遗乐于燕京，及至宪宗时始用登歌乐，祀天于日月山。直至元世祖时，宫廷乐舞才逐渐完备。命宋周臣典领乐工，又用登歌乐享祖宗于中书省，既又命王镛作大成乐，下诏收罗金朝乐器。至元三年，初用宫悬（天子乐悬之制，即四面悬）、登歌、文武二舞于太庙，烈祖至宪宗八室，皆有乐章。三十年，又撰社稷乐章。成宗大德间，制郊庙曲舞，复撰宣圣乐章。仁宗皇庆初（1312年），命太常补拨乐工，而乐制日备。大抵其于祭祀，率用雅乐，朝会飨燕，则用燕乐。元朝制乐，经过一个从无到有、从简单到完备的过程，这个过程提高了蒙古族的文化素质，促进了各民族间文化交流和融合。

罗马注视

谁能提供有关元代宫廷音乐资料

4，中国舞蹈的宗教舞蹈

我国乐舞文化的另一重要组成部分就是宗教舞蹈。宗教舞蹈直接渊源于原始社会的巫舞。基于原始信仰的巫，从它诞生之日起，就和舞蹈结下了不解之缘。《说文解字》解释“巫”字的原型，就是模拟一个人两袖作舞的样子，意思就是以舞蹈沟通人神的人。巫舞一体，由来如此。随着人类宗教意识的成熟，原始巫术逐步衍化为有较固定仪轨的原始宗教，舞蹈就成为宗教仪轨的组成因素，这在我国各族传统宗教发展过程中是一种普遍现象。巫舞历史悠远，影响深广，在历史上曾发展到相当高的水平。《晋书》记载，晋时有人看到越地两个女巫（章丹、陈珠）的法事活动，不仅两人都有美色，服饰艳丽，而且舞步轻盈，模仿灵鬼的音容笑貌，舞袖翩翻，技巧很高。南朝陈后主的宠妃张丽华，也工于巫舞，常在宫中聚集众女巫击鼓歌舞,名为祀神，事实上已是娱人的工具了。佛教音乐舞蹈既是祭祀礼仪的一个组成部分，也是宗教的宣传手段之一。唐代（公元618——公元907）佛事的重要组成部分也是舞祭。像舞蹈《菩萨蛮舞》就是典型的代表。唐代燕乐及其表演性的舞蹈中，都有一些带佛教色彩或者直接来自佛教的舞蹈。比如隋唐时期（公元581——公元907）著名的宫廷燕乐《九部乐》、《十部乐》中的《天竺舞》具有非常浓厚的佛教色彩。唐朝的《霓裳羽衣舞》也具有浓厚的佛教特色。宋代（公元960——公元1279）的《风迎仙乐队》、《菩萨献香花队》也都有浓郁的佛教色彩。蒙古人本来就信奉佛教（藏传佛教），因此元朝（公元1279——公元1368）的宫廷雅舞，也有浓厚的佛教色彩，最有名的是《十六天魔舞》。从许多的历史资料看，这个舞蹈有如天女下凡一样，是非常优美的舞蹈。在清明（公元1368——公元1911）两代的佛教舞蹈中，以明朝人袁宏道作的《迎春歌》和清代舞人徐惊鸿的《观音舞》最为著名。另外，清末宫廷舞蹈家裕容龄自编自演的独舞《观音舞》，塑造的也是一位头戴象征佛光的珠环、坐在莲台之上的观音菩萨形象。