成都周边客家人，大部分来着广东北部-江西南部-福建西南部的客家人聚居区，这里是传统的南迁客家先民居住地，所以能形成相对一致的客家话语区。潼南塘坝王氏家族（含周边遂宁、安岳、大足、铜梁、合川的部份王氏）的字辈，后来我又走访了很多地方，包括常去的龙潭寺，附近的三河场二台子，木兰，石板滩，远一些的简阳武庙，三台县，广安，仪陇等等等，有意和当地老人聊天，记住了一些信息。
1、你的先辈是从哪里迁入四川的？
湖广填川时，大多数迁徙到四川的人，必须先到湖北麻城县孝感乡集合，然后再由官府登记分配，就像是一个移民中转站，所以，大多数的川人都以为祖上来自麻城孝感，其实未必！历史上有‘’江西填湖广，湖广填四川‘’之说！潼南塘坝王氏家族（含周边遂宁、安岳、大足、铜梁、合川的部份王氏）的字辈：一仲国正大，文学启洪先；祖宗维泽裔，永世胤朝元。
自1744年始修入川族谱，一仲两辈实未入川，因当时各方面条件简陋，况且文化有限，所修族谱甚简，再则年久失修、族谱残缺，曾误传是“三槐堂王氏”，而2015年重修族谱时经专业小组人员去鄂湘赣实地走访查谱考证，核实属“庐陵太原王氏-赣湘王氏”。祖居太原，唐僖宗中和年间（约在公元883年）从山西太原经蜀入赣，初居庐陵（今江西吉安），
后代某支在“江西填湖广”时西迁湖南邵阳，清康熙癸未年（公元1730年），二十七世祖国玺、国铭、国琏及堂兄弟国治从湖南宝庆邵阳仁凤都经湖北麻城孝感徒居入川，国玺、国铭、国琏落业于潼川府遂宁下安里（即今重庆潼南塘坝），鼎足而居，后代人丁繁茂，在川渝开枝散叶，有迁居于云贵湘鄂粤赣皖者；国治落业于安岳龙台。重庆湖广会馆有族谱可查，
2、都说“湖广填四川”，那成都的客家话，也就是土广东到底是属于哪里带过来的语言？
作为一名赣州客家人，同时也是历史爱好者，我在成都读大学时候，到洛带游玩就被当地老人的客家话震惊了，相似度70%以上。后来我又走访了很多地方，包括常去的龙潭寺，附近的三河场二台子，木兰，石板滩，远一些的简阳武庙，三台县，广安，仪陇等等等，有意和当地老人聊天，记住了一些信息：最多：据传来自广东，具体哪里大多不知道了，但是有老人提到梅州，也有提到韶州(韶关)其次：来自江西。
个别能记得来着赣州(虔州)，在龙潭寺赶集遇到过几次，再次：来自汀州（今福建长汀上杭一带），在二台子听两位老人提到过。所以结论是：成都周边客家人，大部分来着广东北部-江西南部-福建西南部的客家人聚居区，这里是传统的南迁客家先民居住地，所以能形成相对一致的客家话语区，赣南粤北的丘陵地带，和成都天回山-龙泉山脉一带地形非常相似，包括山里的红土地，很多果树蔬果方便种植，这也能理解为什么很多客家人千里迁徙后，选择到这里安家，直到现在，已经三百年。
3、客家人是北方迁移的，但北方人不说客家话而南下的说吗，为什么？
去年，河南省史学界10位教授级学者一致反对罗香林“客家人是中原衣冠南渡的后裔”学术观点，原因之一是“中原地区从古到今沒有客家方言”。那么，客家方言是怎么形成的呢？1996年，笔者创作和拍摄15集电视片《中国客家人》时，对全国5个省区58个县区客家人集聚地进行了采访调查，大量的史料传说，地方志都表明：客家人是南宋灭亡时，大批宋人逃亡闽赣粤交界山区，与畲瑶土著人融合而成。
另据民国史学家吕思勉，王国维《中国民族史》研究，畲族瑶族苗族三族同源，都源于西汉初年的湘西武陵蛮，武陵蛮又是什么人呢？据考古学家柴煥波《武陵山区古代文化概论》考证，武陵蛮其实是躲避秦乱的楚国人后裔。因山区人滿为患，盗抢成风，被西汉初年长沙国王吳芮征伐疏散，后來演变成苗瑶畲三个民族，但有共同的信仰，祟拜盘瓠为祖先。
4、包括客家学者谢重光、房学嘉在内的有些人反对客家人的“五次大迁移”等传说，是真的吗？为什么？
