白居易的诗句，白居易现实主义的诗句

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1，白居易现实主义的诗句
2，唐诗三百首中白居易的诗
3，白居易的诗写诗名

1，白居易现实主义的诗句

《观刈麦》、《长恨歌》。

春望国破山河在,城春草木深. 感时花贱泪,恨别鸟惊心. 烽火连三月,家书抵万金. 白头搔更短,混欲不胜簪.

白居易现实主义的诗句

2，唐诗三百首中白居易的诗

唐诗三百首中白居易的诗有：长恨歌、钱塘湖春行、草 / 赋得古原草送别、忆江南·江南好、观刈麦、卖炭翁、南浦别、暮江吟、琵琶行 / 琵琶引、忆江南词三首等等。白居易（772～846），字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

《唐诗三百首》中白居易的诗共有六首，详情如下：　　【第三卷：七言古诗】《长恨歌》、《琵琶行·并序》　　【第五卷：五言律诗】《草》　　【第六卷：七言律诗】《自河南经乱,关内阻饥,兄弟离散,各在一处.因望月有感,聊书所怀,寄上浮梁大兄,于潜七兄,乌江十五兄,兼示符离及下邽弟妹》　　【第八卷：五言绝句】《问刘十九》　　【第十卷：七言绝句】《后宫词》

白居易：长恨歌琵琶行并序赋得古原草送别问刘十九后宫词自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀（请采纳）

忆江南① 【唐】白居易江南好，风景旧曾谙。② 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，③ 能不忆江南。【作者】 772－846 ，字乐天，太原（今属山西）人。唐德宗朝进士，元和三年（808）拜左拾遗，后贬江州（今属江西）司马，移忠州（今属四川）刺史，又为苏州（今属江苏）、同州（今属陕西大荔）刺史。晚居洛阳，自号醉吟先生、香山居士。其诗政治倾向鲜明，重讽喻，尚坦易，为中唐大家。也是早期词人中的佼佼者，所作对后世影响甚大。【注释】 ①据《乐府杂录》，此词又名《谢秋娘》，系唐李德裕为亡姬谢秋娘作。又名《望江南》、《梦江南》等。分单调、双调两体。单调二十七字，双凋五十四字，皆平韵。 ②谙（音安）：熟悉。 ③蓝：蓝草，其叶可制青绿染料。【品评】此词写江南春色，首句“江南好”，以一个既浅切又圆活的“好”字，摄尽江南春色的种种佳处，而作者的赞颂之意与向往之情也尽寓其中。同时，唯因“好”之已甚，方能“忆”之不休，因此，此句又已暗逗结句“能不忆江南”，并与之相关阖。次句“风景旧曾谙”，点明江南风景之“好”，并非得之传闻，而是作者出牧杭州时的亲身体验与亲身感受。这就既落实了“好”字，又照应了“忆”字，不失为勾通一篇意脉的精彩笔墨。三、四两句对江南之“好”进行形象化的演绎，突出渲染江花、江水红绿相映的明艳色彩，给人以光彩夺目的强烈印象。其中，既有同色间的相互烘托，又有异色间的相互映衬，充分显示了作者善于着色的技巧。篇末，以“能不忆江南”收束全词，既托出身在洛阳的作者对江南春色的无限赞叹与怀念，又造成一种悠远而又深长的韵味，把读者带入余情摇漾的境界中。

唐诗三百首中白居易的诗

3，白居易的诗写诗名

1、野火烧不尽，春风吹又生。《赋得古原草送别》 2、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。《忆江南》 3、可怜身上衣正单，心忧炭贱怨天寒。《卖炭翁》 4、文章合为时而著，歌诗合为事而作。《与元九书》 5、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。《长恨歌》 6、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。《长恨歌》 7、天长地久有时尽，此情绵绵无绝期。《长恨歌》 8、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。《放言五首（其三）》 9、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。《钱塘湖春行》 10、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。《钱塘湖春行》 11、弦凝指咽声停处，别有深情一万重。《夜筝》 12、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。《暮江吟》 13、更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然。《与梦得沽酒闲饮且约后期》 14、一丛深色花，十户中人赋。《买花》 15、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。《琵琶行》

一、白居易存诗2800余首，代表作：《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》《赋得古原草送别》《钱塘湖春行》《暮江吟》《忆江南》《大林寺桃花》《同李十一醉忆元九》《直中书省》《长相思》《题岳阳楼》《观刈麦》《问刘十九》《买花》《望月有感》《放言》《池上》《缭绫》。　　二、扩展知识：　　1、白居易简介：　　白居易（772年—846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。　　2、诗歌理论：白居易的思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近三千首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”（《与元九书》）的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”（《与元九书》），而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则。《与元九书》中他提出了著名的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作原则。他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义的。对大历（766～779）以来逐渐偏重形式的诗风，亦有针砭作用。但过分强调诗歌创作服从于现实政治的需要，则势必束缚诗歌的艺术创造和风格的多样化。　　3、作品简介：《白氏长庆集》，别集名。唐代白居易著。因编集于穆宗长庆年间，故名。原为七十五卷，现存七十一卷。宋、明均有刻本。1979年中华书局出版顾学颉《白居易集》点校本。白居易生前就对自己的诗文进行过几次编集，初名《白氏长庆集》(长庆为穆宗年号)，后改名《白氏文集》，收诗文3800余篇，分75卷，抄写5部，分藏子弟家，后散乱。今存71卷，共收诗文3600多篇（羼入几十篇他人作品）。明马元调重刻本和日本那波道园1618年本与绍兴本基本相同。清初汪立名《白香山诗集》仅收诗。今人顾学颉以绍兴本为底本，参校各本而成《白居易集》及《外集》，附白氏传记、白集重要序跋和简要年谱。近人陈寅恪有《元白诗笺证稿》，中华书局1962年出版陈友琴编《古典文学研究资料汇编·白居易卷》、日本花房英树《白居易研究》等，都是较重要的研究参考书籍。白居易的《白氏长庆集》分为前后两集，是他两次编集的。前集有“古调诗”九卷，“律诗” 八卷，后集有“格诗”四卷，“律诗”十一卷。“古调诗”即“格诗”，都是指古体诗。另外有一卷题作“半格诗”，所收的诗，大体上都是古体，但常有对偶句，或者用平仄黏缀的散句。《白氏长庆集》所收诗，分讽喻、闲适、感伤、杂律四类，共2800余首。讽谕诗是白氏诗歌中最精华的部分．其中包括《新乐府》50首、《秦中吟》l0首等代表作。名篇如《观刈麦》、《卖炭翁》、《杜陵叟》、《轻肥》、《重赋》、《上阳白发人》等。此类诗作大多直赋其事，有的则托物喻言。闲适诗多用于表现闲情逸致，或描写自然景物和田同风光，代表作有《适意》二首、《归田》三首等。

白居易的诗写诗名