上海市博物馆分析，上海有什么博物馆

1，上海有什么博物馆

上海自然博物馆上海儿童博物馆上海历史博物馆上海市博物馆上海科技博物馆上海汽车博物馆

上海有什么博物馆

2，上海博物馆的镇馆之宝

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上海博物馆的镇馆之宝

3，材料分析

父母教育方式出现问题，能为子女安排一时，但能为子女安排一世么？女孩做法有欠考虑，应该首先找父母交谈，如果改变不了父母的观点，可以尝试改变自己，并不是接受父母的教育方式，而是主动让父母接受自己的观点，分析清楚问题所在，然后对症下药。一直在父母羽翼下保护着的雏鸟绝对不会翱翔九天的

材料分析

4，上海有什么好玩的地方

市区：南京路，外滩，淮海路，七浦路，上海陆家嘴金融贸易区，上海体育馆，上海体育场，徐家汇，长风公园，人民广场，上海植物园，上海博物馆，云南路郊区：佘山，七宝，南翔，上海国际赛车场，松江大学城，三甲港，上海动物园，上海野生动物园，桃花源，洋山深水港，崇明，碧海金沙水上乐园，金山城市沙滩，朱家角，东方绿舟，醉白池，方塔，金泽，辰山国家植物园，大观园，青浦生态园区，滨江森林公园

南京路，外滩，东方明珠电视塔

5，人在上海这个五一公司只放两天假去哪里玩好呢

田子坊新天地城隍庙外滩南京东路步行街东方明珠世博会欢乐谷上海博物馆杜莎夫人蜡像馆长风海洋世界上海科技馆古镇老街朱家角枫泾七宝新场周边可去乌镇西塘周庄......

5月1日－3日放假，共3天。5月1日为法定节假日，5月2日（星期六），5月3日（星期日）照常公休。国务院办公厅态度鲜明：要求“严格执行国家法定节假日有关规定”、反对“擅自调休、自行安排” 草原

6，十一上海旅游计划求教

第一天，都在附近，晚上去外滩看看夜景，国庆期间景观灯全亮很漂亮的；第二天，从观光隧道过去浦东-逛下海洋馆-东方明珠-环球金融中心-科技馆-世博馆（重点推荐月亮船沙特馆..，顺便逛下人民广场美术馆和博物馆，人民广场周边，杜莎夫人蜡像馆-南京路步行街-外滩万国建筑群-外白渡桥-城隍庙豫园，有空的话；远郊也有一些景点，比方南翔古漪园、朱家角、七宝等等，现在有套票卖）-晚上去淮海路玩下，基本差不多了个人推荐

中国馆一定要去！！！不过不知道改建完成了米有，我白跑了好多趟了，都没进去！泰晤士小镇去体验体验国外建筑的美，有点远哦。

南京路、外滩，赏景品美食。游下中央公园和浦东的欧式老建筑、老城隍庙再看看东方明珠等等。

到上海后，如果是上午，就找个地方吃午饭，下午可以去南京东路步行街，放松一下，路上买个冰淇淋，吃吃逛逛，一路走到外滩，外滩的夜景比较漂亮的（不知道前一段时间说的灯箱牌有没有给拆掉，从外滩看浦东的夜景很漂亮！），晚饭可以在南京东路步行街那里吃，选择虽然不是最多，但是多数比较便宜；也可以去来福士那里吃，那里东西好一点，但是最好从外滩打个车去来福士，走走看要走个20来分钟吧；当然也可以去南京西路吃，我喜欢中兴泰富恒隆那里的美食。如果晚上喜欢泡吧的，就去新天地，或者衡山路，推荐新天地，第一天不要玩太累。如果第一天可能，就去买烟火表演的票子（关注一下世纪公园和大宁灵石公园，国庆期间有烟火表演的，我看过，很漂亮，也很久呢）。 d2：可以去豫园（就是城隍庙）看看，买点小东西很好玩，记得还价哦，中午在那里吃饭，可以吃碧波廊饭店，小贵，汤包好吃，价格可以接受；下午去浦东的东方明珠看看，但是大概只有半天时间就可以搞定。余下的时间可以在浦东滨江大道随便走走，也可以在那里找个cafe坐坐啦，看看黄浦江，虽然不像泰晤士河那样，也是浪漫的。晚饭可以回浦西吃，当然也推荐在浦东陆家嘴那里的正大广场，那里是个综合性的shopping mall。 d3：去上海周边的城市吧，强烈推荐西塘，不知道阿汤哥拍戏后是不是涨价呢？反正我觉得上海周边的小镇，这个最好；周庄也可以，就是开发得人工痕迹多了一些，也开发早，人多一些吧。西塘一日游的票和出发点，可以在上海旅游集散中心购买，地点是在八万人体育场那里，地铁一号线到“上海体育馆站”下来，问问人家哪个出口，出去走一下就可以找到旅游集散中心，有很多车，开往上海周边地区的，班次都很多，一般半个小时左右开一班，买个套票就能去了，很方便。你可以网上先找一下时间表，最好早点去，比较好。如果你到上海行礼不多，可以去西塘住一晚，因为西塘夜景不错啊。 d4：想去苏州一日游么？苏州么，一日够了，感受江南小城的感觉，我喜欢的，细腻，精致，有美食…… 苏州的一日游，你可以去火车站买票直接走，距离上海很近的，才1个多小时就到了。上海有2个火车站，一个是地铁一号线或者地铁三号线（轻轨）到“上海火车站站”下来就可以；另外一个南站，乘坐地铁一号线到“上海南站站”或者“锦江乐园站”，你要问一下地铁里面的管理人员，现在最近更新过，问清楚比较好。买好火车票就能走，到了苏州买好回来的票。在苏州的旅途，我不多介绍了，我若干年没有去了，也想念呢…… 如果前一天宿西塘，那就别去苏州了。 d5：去浦东的科技馆那里，科技馆还是可以去看看的。（在世纪公园那里，地铁二号线，“世纪公园站”下来，问问路。）还有个水族馆，我觉得水族馆还是挺好玩的，昆虫馆也在陆家嘴附近，如果你有求知欲和童心的话，这里是不错的选择。如果对这些没有兴趣，可以去上海博物馆，地铁一号线到“人民广场站”下来，离步行街不远，可以问问路。可以让这一天成为一个求知的一天，哈哈。晚上就去尝美食，然后逛街。可以集中在徐家汇逛街，或者淮海路，或者靠近你住的酒店附近。 d6：到上海逛一下，买买东西，品尝美食，很惬意地过，不要赶景点，没意思。南京西路去走走吧，人也少，东西也好，就是贵了点。你也可以去南京西路梅隆镇伊势丹旁边的美琪大戏院看看，有没有你喜欢的话剧之类的，看完就在旁边的“枣子树”吃东西，也不错哦。 d7：继续闲逛，可以去看数码产品，如果没有兴趣，就去周围的百货公司，买些东西吧，就当是收获啦。准备回家。

7，青铜镜有什么特点

　　中国古代铜镜主要具有三大特点：　　1．铸造技术精巧　　一般铜镜在铸造时，多采用“开放式”和“合铸式”两种方法。“开放式”就是只有一块镜范，无注口和注沟，铸造时镜范平放，由上倾入溶液。在考古发掘中经常见到的是“合铸式”，即每镜有两块陶范，镜背范上雕刻花纹，中央刻有铸镜钮的凹部，并用与范同质的粘土作一短细的棒形的“沙芯”，横嵌在镜范的中部。镜面范刻成凹形平面，然后将两范合而为一。铸镜时将注口向上直立，慢慢注入铜溶液，待溶液冷却后，取出铸造好了的镜子，经过研磨就可以鉴容了。　　在春秋战国时期，还出现过细腻精美的楼空花纹铜镜。这种铜镜是采用分铸的方法，把镜面和镜背纹饰分别铸造，再夹合在一起。这种复合铜镜，战国以后就基本绝迹了。清乾隆年间，宫廷造办处对宫内收藏的古镜正面多进行了处理，以达到重新鉴容的效果。其中一部分古镜面就采用了复合的方法，重新铸一镜面，研磨好后，再粘附在古镜正面。当然这种复合镜与春秋战国时期的复合镜还是有着很大区别的。　　我国古代工匠在生产实践中，对冶炼和铸造铜镜的技艺不断地进行总结。早在《周礼·考工记》中就记载了制作铜镜的合金比例：“金锡半谓之鉴隧之齐。”即铜50％，锡50％，是铸镜的合剂。这篇宝贵的文献，多数学者认为是战国时期的著作，但应该说也包含了商周以来青铜器铸造经验的总结。　　战国以后，工匠们更是不断探索、实验。根据近代学者们化学分析，各种铜镜的合金成分，因其出产地域和时代的不同，铜和锡的比例有很大的差异。从战国开始，铜镜合金中普遍含有铅。铅加入合金后，使铜镜铸造的质量得到了提高：铅使得合金溶液在铸范中环流得特别良好；铅可使铸出品的表面异常匀整；可以利用铅在凝冷时不会收缩的特性，使铸造出来的镜背花纹特别整齐清晰；铅可以减少铜、锡合金溶解时极易发生的气泡，避免砂眼等毛病的产生。　　汉代透光铜镜的发明是铸镜工艺的又一里程碑。透光镜发明于西汉时期，外形与普通镜一样。但当光线照在镜面上时，镜面相对的墙上，会反映出镜背花纹和铭文的影像，古人称之为“幻镜”。中国古代学者早就发现了透光镜的透光效应。《太平广记》记载：隋王度所得到的古镜“承日照之，则背上文画墨入影内，纤毫无损”。宋代周密《云烟过眼录》、沈括《梦溪笔谈》、金代麻九畴《赋伯玉透光镜》诗、明代郎瑛《七修类稿》、清代郑复光《镜镜（铃）痴》等，对透光镜都有记载和研究。解放以后，首先在上海发现了两件透光镜，并经上海交通大学研究复制成功，终于揭开了“幻镜”之谜。研究表明，铜镜透光是铜镜在冷却和加工研磨镜面的过程中产生的内应力所致。在铸镜时，镜薄处先冷，厚处后冷，而铜的收缩性大，使镜面各部分出现了与镜背图文相对应的凸凹不平和曲率差异，从而造成了图文虽然在背面，镜面却隐然有些迹象。所以一经日光照射，背面的纹饰就会反射出来。　　2．造型多样，使用巧妙　　铜镜多为圆形，方形次之。唐宋时期，随着铸造技术的发展，铜镜打破了过去传统的圆形和方形的制式，根据使用、装饰等的要求，铸造出了带手柄镜以及八菱形、菱花形、八弧形、四方委角形、圆角方形、亚字形、云板形、鸡心形等铜镜。至于宋代受祟古风尚的影响，铸出的仿古鼎形、仿古钟形铜镜，更具时代风格。　　中国古代铜镜的大小千差万别，但大体可分为大、中、小三类。小型铜镜尺寸一般在3厘米～8厘米，它们均小巧轻薄，用绹绳系于腰间，随身携带。中型铜镜尺寸在10厘米～39．4厘米，它们多厚重精美，使用时或悬挂在墙壁上，或置于镜台上，用毕还有考究的镜奁存放。晋朝画家顾恺之在著名的《女史箴图》中，对使用铜镜有着细致的描绘：画左边坐着一个男子，对着一座镜台，后面一位妇人拿着梳子替他梳头。右边还有一个男子，正在微仰着头，对着另一面镜子，镜子里映出其面目。画中镜台为落地式，支杆插入镜钮中，镜台中部尚有托盘。人物身旁放置有镜奁等物。1986年江苏省在文物普查成果展览中，展出了一面汉代铜镜，其钮中插一铜质支架，与顾恺之《女史箴图》中的镜台是一样的。由于这类镜台形体小，所以常用贵重材料制作，三国至南北朝的文献中就记载有“纯银镜台”、“玳瑁细镂镜台”、“玉镜台”等。还有一种放置于桌案上用的镜台，工艺效果特别考究，但时代偏晚。因为宋以后，坐具较前增高，一桌二椅的陈设渐次定型化，出现了高镜台这种家具，类似近代的梳妆台，镜子用架固定摆放在上边。大型铜镜，就是我们所说的穿衣镜，多是皇宫和王侯显贵家中的陈设。古史中关于这类铜镜的记载很多，最容易使我们联想到的是《战国策·齐策》中的邹忌讽齐威王纳谏的故事。文章开头便说：“邹忌修八尺有余，身体昳(音yi)丽。朝服衣冠窥镜……”邹忌穿好衣服，戴好帽子，对镜打量自己的形貌。据记载秦咸阳宫曾有大方镜一块，宽4尺，高5尺9寸。魏晋到隋唐间，也曾铸造特大的铜镜。晋灭吴之后，有一位大文学家陆机由吴入洛，在仁寿殿前，也看到一座大方铜镜，高5尺多，宽3尺3寸。人站在院子里，就能把全身都照得非常清晰。后来又有一个在北方称霸的胡人石勒，他宫里安放着一座大镜，直径足有二三尺，下面有纯金盘龙雕饰的座子。隋炀帝在扬州迷楼过着荒淫无耻生活的时候，有一个佞臣叫王世充，因为进献了一座铜镜屏，讨得炀帝的欢心，被提拔到江都通守的重要职位。唐中宗李显，在他做皇帝的时候(公元706年一709年)，也曾命令扬州的铸镜工厂，铸造方丈大镜，另制作一根铜柱，嵌上许多金花银叶，把这方丈大镜安顿在楼上置于宫苑中。中宗骑着一匹骏马，对着这座宝镜，照看自己骑在马上的雄姿，非常得意。(以上见《古今图书集成·考古典》第二百二十七卷引陆士衡文集、邺中记、河洛记及朝野佥载)。但这类大型铜镜的实物，我们却有很长时间难觅其踪。直到1980年山东淄博大武公社窝托村南古墓五号陪葬坑出土一件西汉武帝前后的长方形夔龙纹多钮大铜镜，才使我们见到了大型铜镜：镜长115．1厘米，宽57．5厘米，背部有五个环形弦纹钮，两短边又各铸二钮。每一环钮四周饰柿蒂形纹。背又饰有夔龙纠结图案，卷曲交错自如。这件大型铜镜大概要用柱子和座子加以支撑，镜背面和边上的钮可能就是与柱子和座子固定时用的。　　铜镜不但要时时擦抹干净，而且还得常常去磨光，才能够保持光亮如新，照出影像来。磨镜在从前是一种专门职业，和现在磨刀剪的工匠们一样。操这项职业的人，手里拿着长约5寸、阔2寸5分的几块铁片，好像拍板的模样，沿街敲打着，妇女们听见后，即可出来磨镜，这叫做“惊闺”(见《事物原始》)。古代绘画作品上就有描绘这一景况的：画中磨镜者蹲在地上俯身于磨镜石上磨擦铜镜，一妇人手捧铜镜立于一旁等候。1982年7月，在四川彭山县亭子坡南宋虞公著夫妇合葬墓中，出土了一件磨镜砖。砖为细泥灰陶质，呈圆形，直径26厘米，厚3厘米，磨面光滑平整。据发掘报告称，出土时砖的磨面上尚残留有少许墨色粉末及水银细粒，砖背面凿有由外到里的三条方向相同的弧形斜面棱槽，长7厘米～9．厘米，宽6厘米～7厘米(《南宋虞公著夫妇合葬墓》，《考古学报》1985年第3期)。　　3．装饰华美　　铜镜上的纹饰雕刻手法多种多样，无论是线雕、平雕、浮雕、圆雕、透空雕，都显得非常细腻生动。　　纹饰内容更是丰富多彩，从几何纹饰到禽鸟花卉，从神话传说到写实图案，天上人间，人神杂陈，动物植物，交织并列，构思巧妙，包罗万象。早年绍兴出土、现藏上海博物馆的汉代“伍子胥画像镜”，就是一件绝好的作品，镜背四乳分成四区环绕配置图案。第一组有铸铭“越王”、“范蠡”，二人席地而坐，相对交谈，表现范蠢在出谋划策，让越王勾践使美人计；第二组为着长裙的二女，有铸铭“玉女二人”，表现越王以玉女二人贿赂吴太宰伯嚭（音pi）；第三组铸铭“吴王”，吴王坐在幔帐中，左手微举，表现吴王听信太宰伯嚭的谗言，决定将伍子胥赐死；第四组一人须眉怒竖，瞪目咬牙，手持长剑置于颈下，铸铭“忠臣伍子胥”，表现伍子胥被逼自刎。整个图纹采用浮雕手法，形态生动，惟妙惟肖，概括性极强。　　早在商代，工匠们为了增强青铜器的装饰效果，就已经掌握了嵌赤铜工艺。春秋战国时期，金属细加工中的错金银、嵌红铜、嵌松石等技术更为精湛，用红铜、金、银的丝或片以及松石，嵌入器物内，镶嵌成不同的纹饰和图案。现已出土了许多这样的铜镜。四川省涪陵出土的“嵌松石透纹方镜”，镜背为四夔形，葬身有鳞纹及细致的短线条，夔纹之间填人绿松石。河南洛阳金村出土的“金银错虺龙纹镜”，在钮座与边缘之间有六个虺龙缠绕，龙体有“金银错”花纹。边缘为一交叉涡纹带。嵌入的金银丝细如毛发，工艺极为精密，可谓巧夺天工。它既是优美的工艺佳作，又用艺术纹饰表达了祈福的含义。　　总之，古代铸镜工匠，在长期的生产中，不断积累铸造铜镜的经验，使技艺达到了娴熟的水平。他们用智慧和创造才能，创造出的许许多多精美绝伦的铜镜，使今天的人们在欣赏和研究这些精湛的艺术品时，不能不为古代的灿烂铜镜文化而赞叹。