前两天看了一篇关于河南“艾滋病村”的走访文章，刷新了我对艾滋病的认识，让我感触极深。报道中写过，原上蔡县人民医院血站的一位护士承认，采血时使用的消毒剪和消毒钳都只是在晚上泡一夜，另外离心机，普遍被分成12个小锅，每个小锅里放两袋血，但极易甩破血袋，分离员也只是把破损严重的血袋扔掉，这种情况下，同样会有沾有别人血液的红细胞被回输。
1、你对河南的了解有多少？
中华老祖先，泱泱居中原。与此相对应，野人分四边，西戎与北狄，东夷与南蛮。史记乃信史，大家司马迁，上下五年前，核心在中原。河图洛书出，中華文化远，古今有公论，河洛中华源。煌煌正史在，国人不信偏，河南最中原，华夏先祖选。三皇五帝居，夏商周嫡传，商丘燧人皇，以火化腥膻。淮阳太昊陵，中华始祖先，朱襄和神农，尊号乃帝炎。
新郑黄帝都，巍巍拜祖典，颛顼帝喾陵，濮阳穆穆然。尧舜皆其后，圣圣礼相传，昔日三代居，皆在河洛间。国家定洛阳，河洛非遗产，洛阳称圣城，无人越其先。历代多都洛，史实铁如山，大水曾漫漫，禹治十三年。九州铸九鼎，大禹受命天，豫州九州中，抚民最为便。传子建夏朝，都在洛水边，商汤来革命，大鼎传世冠。商都曾数迁，商洛郑相汴，
盘庚徙都殷，王朝更伟岸。至今安阳地，甲骨举世撼，周祖为后稷，帝喾乃其先。夏衰失其位，自窜戎狄间，联姻或战争，与戎巧周旋。为避西戎扰，周人共八迁，仰仗大邑商，战戎方胜算。直至太王立，戎俗方始贬，学习商文明，文化向中原。周本商方国，阴谋下上犯，方便军事前，丰镐以是建。武王甫克商，嵩山即祭天，周本帝喾后，克商返故园。
武王亲口言，夏后居洛川，周公测日影，地中在嵩山。成王迁成周，中国名此传，天子居中坐，四周称戎蛮。周人从殷礼，九鼎垂德范，大周成康治，天子居洛川。丰镐乃军塞，驻师备戎犬，犬戎自西犯，御戎天子返。立马暴动起，厉王如鼠窜，犬戎破西关，幽王奔九泉。自此犬戎据，一据多少年，西陲不得安，天子再东迁。只见黍黎悲，不见丰镐欢，
大周独都洛，礼乐文明延。至圣来问礼，道圣留德言，夏邑孔祖籍，鹿邑生老聃。列子乡郑州，庄子诞民权，墨子在商丘，韩非出河南。儒墨道法兵，百家竞圣贤，中华文化重，以上皆本源。人口四分散，文明八方传，中华百家姓，大半根河南。逐鹿在中原，改朝易战乱，战时人外迁，促进大发展。平时人回迁，实乃返故园，却有宵小辈，肆意掀波澜。
2、河南的“艾滋病村”现在怎么样了？
前两天看了一篇关于河南“艾滋病村”的走访文章，刷新了我对艾滋病的认识，让我感触极深，对于艾滋病，大多数人可能还都认为性传播是艾滋病的最主要传播方式，亦如现在课本上所写，但看完这篇文章，也许你就不会这么认为了。“请不要介意，我们都有艾滋病，”有村民对记者这样说过。也许是我的泪点过低，看到这，我忍不住想要哭，哽咽感让我更加难受，
从1999年7月在文楼村发现了数以百计的艾滋病患者和携带者，死亡的阴影便笼罩着这个豫南偏僻村落。直到后来，文楼村民对艾滋病的恐惧已经演化成外界对文楼的恐惧，这些受害者卖不出去他们的粮食，无法正常工作，人们惧怕、回避、甚至歧视他们，我无法想象在政府一层一层向下传递形式主义的关心下，他们需要如何生活。人民网上报道过，据国家卫生部在北京公布的河南省上蔡县文楼村的艾滋病疫情显示：包括6个自然村、3170人口的文楼大队，1995年之前有1310人常年卖血，按照1999年11月和2001年4月卫生部门的调查，43%左右的卖血者感染了艾滋病毒，
从1995年至今，至少31人死于艾滋病，241名病毒感染者和38名艾滋病人正在等待死亡。具体到只有800人的文楼自然村，按照村民自己的统计，90%的青壮年，至少300人以上常年卖血，其中大概只有5个人得以幸免，但他们没有卖淫嫖娼，没有吸毒，他们没有做错任何事，只是到那些官办的血站卖血，在我所查询的资料中提到，2012年之前，官方的说法是艾滋病的传播途径以静脉吸毒传播为主，在估计的60万HIV病毒感染者中，吸毒者占总数的69.8%，经性接触传播的占6.9%，从1998年到2001年6月，经采供血传播的占同期感染总数的6%。
