诸葛亮说的躬耕于南阳是指当时的南阳郡，而非宛城（今南阳市）。光知道弄一些无稽之谈否定南阳郡郡名与郡治互指，否定诸葛亮亲口说的“躬耕于南阳”的南阳不是当时的南阳城，《中国历史地图集》1975年版在界定南阳郡南部辖境时均是以汉水为界的，这与习凿齿所言“自汉以南为南郡，自汉以北为南阳郡”是一致的。
1、三国诸葛亮隐居的南阳，和现在的河南南阳市是同一个地方吗？
当然不是。诸葛亮说的躬耕于南阳是指当时的南阳郡，而非宛城（今南阳市），当时的南阳郡是一个省的概念，管辖的范围比较广，包括河南部分区域和湖北部分区域。现在的南阳市，当时叫宛城，隋以后才称南阳县（简称南阳），诸葛亮时期的史书上也出现过南阳二字，但大家可以看看史书，都写的是除去宛城以外的地方。当时宛城算是比较出名所以直接称宛城，
当时南阳管辖邓县，邓县管辖隆中，诸葛亮在隆中躬耕苦读，所以自称躬耕南阳。诸葛亮躬耕苦读期间没有任何史料记载他去过宛城，更何况是去躬耕了，现在的南阳仅仅假借以前南阳郡之名，争抢诸葛亮躬耕地，稍微有常识的人都看得很清楚，只有南阳人喜欢混淆视听。建议大家看正版史书，别看南阳人更改之后发到网上的东西，也不要看已被南阳更改的部分百科，
以前中国宋代开封被称为东京，现在日本有个东京，是不是以前开封发生的事都可以说发生在现在的日本？显然不是。部分南阳人却始终不肯正视这一点，实在可笑，南阳自我麻醉自欺欺人。南阳人已经完成可以做到“自欺”，但休想侮辱大众智商，不可能完成“欺人”，部分南阳人评论说诸葛亮自己说的躬耕南阳，难道诸葛亮自己连躬耕地都不知道？这完全是侮辱诸葛亮的诡辩之道。
2、河南南阳的卧龙岗，真的是诸葛亮的故居吗？
南阳卧龙岗武侯祠肯定不是诸葛亮故居、躬耕地，只是后人建造的一个纪念诸葛亮的祠堂所以称武侯祠，从建筑风格来看蒙古族元素浓厚典型的是诸葛亮草庐和蒙古包无异，所谓卧龙岗十景完全照搬隆中十景建造的。说卧龙岗武侯祠不是诸葛亮躬耕地主要有以下几点:一是元代以前卧龙岗叫八里岗，卧龙岗这个名称应该是建武侯祠后改的，
二是历朝历代南阳府志均承认并记载诸葛亮躬耕地隆中，并非卧龙岗。三是汉时称南阳的只有南阳郡，宛城只是南阳郡治所，诸葛亮所称躬耕于南阳显然指南阳郡并非宛城，四是陈寿三国志明确记载诸葛玄带诸葛亮到荆州治所襄阳投靠刘表并没说去宛城。五是诸葛亮躬耕那十年刘表并没有实际控制宛城，而宛城又战事不断不适合隐居躬耕，若躬耕宛城也失去依附刘表的意义，
3、为什么东汉末年三国时期南阳郡，没有南阳县，南阳如何有诸葛亮？
现在襄阳市没有一个叫“襄阳县”的，也没有一个叫“襄阳区”的，所以，襄阳市也不能叫襄阳市，襄阳城也不能叫襄阳！我早就说过，襄阳说们抢夺躬耕地老是顾头不顾腚！光知道弄一些无稽之谈否定南阳郡郡名与郡治互指，否定诸葛亮亲口说的“躬耕于南阳”的南阳不是当时的南阳城。可是如果按照他们发明的理论往他们头上一套，他们那一套歪理邪说马上就露馅了，
东汉、三国南阳郡虽然没有南阳县，但南阳郡郡城宛城，就是南阳城，俗称南阳，或简称南阳。就和现在襄阳的情况是一样的，古今一理，一脉相承。再比如古代荆州，所辖七郡，没有一个叫荆州郡的，但它的州城郢和江陵照样叫荆州城，襄阳近邻十堰市，下辖县区中也没有一个叫“十堰”的，为什么也能叫十堰市？例子多得很，不再一一列举！从以上可以看出，襄阳说的说辞是多么的荒谬！其抢夺躬耕地的手段是多么的卑劣！。
4、汉、三国襄阳属于南阳郡吗？
《中国历史地图集》1975年版在界定南阳郡南部辖境时均是以汉水为界的，这与习凿齿所言“自汉以南为南郡，自汉以北为南阳郡”是一致的，但1982年第2版时，秦、西汉同前版，两郡仍以这段东西向的汉水为界，但到了东汉以及三国时期，在襄阳题了词之后的谭其骧先生却莫名其妙地将原属南郡襄阳县的阿头山去掉，换上了隆中之名。
