廉者不食嗟来之食，廉者不受嗟来之食全文

1，廉者不受嗟来之食全文

贪者不放入嘴之肉

廉者不受嗟来之食全文

2，廉者不受嗟来之食的意思出处

意思：廉洁的人不吃施舍的食物。出处：《列女传乐羊子妻》

志者不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。 ――《后汉书.列女传》

廉者不受嗟来之食的意思出处

3，志士不饮盗泉之水廉者不受嗟来之食什么意思

就是有骨气的人，不喝偷来的水，不吃别人吆喝着给你的食物，说明一个人不为五斗米折腰。志气高远，有敖骨

有志向和气节的人,会时知刻保持自己的志向和气节,纵然在危机的时刻,也能恪守己道。盗泉：古籍中有道：“(孔子)过于盗泉,渴矣而不饮,恶其名也.”嗟来之食：春秋时齐国发生饥荒版,有人在路上施舍,对饥饿的人说权“嗟,来食”.饥饿的人说,我就是不吃“嗟来之食”.终不食而死（见于《礼记·檀弓》）

据先秦著作《尸子》记载，“孔子过于盗泉,渴矣而不饮,恶其名也”。意思是说，孔子路过“盗泉”,口很渴,但因为泉水的名字为“盗泉”,遂忍耐干渴,不饮其水。此后，孔子说的“志士不饮盗泉之水, 廉者不受嗟来之食”也成为无数人警示自己的格言。

志士不饮盗泉之水廉者不受嗟来之食什么意思

4，廉者不食嗟来之食是出自哪里的

嗟1 jiē(1)(形声。从口,差声。本义:叹词。表示忧感)(2)感叹声 [alas]嗟叹使心伤。――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》嗟乎,师道之不传也久矣。――唐·韩愈《师说》嗟乎!…非此之由乎。――清·刘开《问说》嗟夫,谁知吾卒先汝。――清·林觉民《与妻书》(3)又如:嗟乎(嗟呼。表示感叹);嗟讶(感叹,惊叹);嗟异(感叹称异);嗟悼(哀叹,悲悼)(4)表示呼唤 [hello]嗟,我士,听无哗。――《书·秦誓》(5)又如:嗟来(来,语助);嗟来之食;嗟嗟(表示招呼) 嗟 2 jiē(1)叹息 [sigh;heave a sigh]忽魂悸以魄动,怳惊起而长嗟。――李白《梦游天姥吟留别》(2)又如:嗟呀(叹息);嗟咨(慨叹);嗟怨(悲叹;怨恨);嗟伤(叹息伤感)(3)赞叹 [gasp in admiration,highly praise]见其所为文,嗟赏之。――《宋史·王质传》(4)又如:嗟仰(赞叹景仰);嗟尚(赞叹嘉尚);嗟赞(赞叹);嗟异(赞叹称异)嗟来之食【拼音】：jiē lái zhī shí 【解释】：指带有侮辱性的施舍。【出处】：《礼记·檀弓下》：“予唯不食嗟来查看更多答案>>麻烦采纳，谢谢!

5，廉者不食嗟来之食其含义是什么

原文：齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。有饥者，蒙袂、辑履，贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰："嗟，来食！"扬其目而视之，曰："予唯不食嗟来之食，以至于斯也！"从而谢焉，终不食而死。（《礼记檀弓下》）译文：齐国发生了大饥荒，黔敖在路上放了食物，等待饥民来，给他们吃。有个人饿得很厉害，用衣袖蒙着脸面，拖着鞋子，踉踉跄跄地走来。黔敖见了，左手拿着饭菜，右手端着汤，吆喝道：喂！快来吃吧!那饥民抬眼望着黔敖说："我就是因为不吃吆喝来的饭菜才饿到这个地步的。"黔敖跟在后面表示歉意，但是这个人始终不肯吃，便活活饿死了。注解：黔敖：春秋时齐国的一个富翁。袂：读mèi ，衣袖。辑：拖着不使脱落。屦：读jù ，用葛麻做成的单底鞋。贸贸：同“眊眊”，蒙昧不明的样子。嗟：感叹词。嗟来之食：指侮辱性的施舍。分析：这个故事写了一个宁可饿死也不肯接受“嗟来之食”的有骨气的穷人。后世以“嗟来之食”表示侮辱性的施舍。吴晗在《谈骨气》中引用这一故事为论据，说明了中国人民自古以来就是有骨气的。范晔《乐羊子妻》中的乐羊子之妻以这个典故奉劝丈夫，要他做一个品行廉洁而有志气的人。这个故事流传千百年，有着积极的意义。

有志气的人不吃别人施舍的饭菜

6，嗟来之食什么意思

嗟来之食原意指的是别人施舍的食物，形容侮辱性的施舍，是一个汉语成语，拼音是jiē lái zhī shí，一般以不食嗟来之食来表示做人的骨气绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是饿死。表现的是做人应有的骨气、志气，这是我们应该学习和发扬的一种精神。嗟来之食出自《礼记·檀弓下》：“齐大饥；黔敖为食于路；以待饿者而食之。有饿者；蒙袂辑屦；贸贸然来。黔敖左奉食；右执饮；曰：嗟！来食。扬其目而视之；曰：予唯不食嗟来之食；以至于斯也。”扩展资料成语典故：春秋战国时期，有一年齐国大饥，许多穷人因无粮而饿死，活着的人也都奄奄一息。一位名叫黔敖的贵族奴隶主，想发点“善心”。每天一早，他都把一些食物摆到大路旁，等着饿肚子的穷人经过，便可施舍给他们，以显示他的“仁慈”。一天，黔敖又坐在路旁的车子上，等着施舍。正在这时，一个饿得不成样子的人走了过来。他用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，眯着眼睛，身体摇摇晃晃非常虚弱。黔敖看到后，认为显示自己“仁慈”的时候到了，便左手拿起食物，右手端起汤，老远地傲慢地吆喝道：“喂！来吃吧！”他一心以为那个饿汉会对他感恩不尽，感谢他的好意。然而出乎意料的是，那个饿汉抬起头抖了抖衣袖，轻蔑地瞪了他一眼，说道：“就是因为不吃这种嗟来之食才饿得如此。你以为一个人为了食物，就会抛弃自己的尊严，接受这种侮辱性的施舍吗？你还是收起你那假仁假义的一套吧！”说完，那饿汉扭头就走。最后，饿死在了路旁。

“嗟来之食”这则成语的意思是指带有侮辱性的或不怀好意的施舍。嗟：不礼貌的招呼声，相当于现在的“喂”。贬义词。

这个成语出自《礼记·檀弓下》。　　周朝时，齐国有一年发生大饥荒。有个叫黔敖的财主准备了一些食物放在路边，等候受灾的难民来吃，不一会儿，就有一个饥民走过来了。黔敖就冲着他喊道：“嗟！来食！”那饥民睁大了眼瞪着黔敖说：“我就是因为不吃这种嗟来之食（轻蔑地吆喝着施舍的食物），才饿成今天这副样子的！”黔敖当即道歉，但那饿汉坚决不吃，终于饿死了！　　“嗟来之食”表示带侮辱性的施舍“嗟”语气词，“喂”的意思，含侮辱性

嗟来之食造句有：1)我人穷志不穷，这种嗟来之食，我宁死也不肯接受。2)但人不食嗟来之食，一个乞丐为了尊严宁肯饿死。3)廉者不受嗟来之食,性情中人不受嗟来之爱,她宁与胡适断交,也不离翁瑞午,我以为,那是小曼骨子里的真与傲使然。4)青壮年在低头乞讨嗟来之食的同时，也失去了自食其力的精神和自尊的人格，沦为社会的弃儿。5)偶然良心发现微感歉疚，问老公：你就不能有点骨气，不吃嗟来之食吗？6)这个爱心团体冬令救济时，很能体恤难民，让人不会有嗟来之食的感觉。

春秋时齐国发生饥荒,有人在路上施舍饮食,对一个饥饿的人说“嗟,来食”,饥饿的人说,我就是不吃“嗟来之食”.终于不食而死(见于《礼记·檀弓》).后泛指带有侮辱性的施舍。

这个故事写了一个宁可饿死也不肯接受“嗟来之食”的有骨气的穷人。后世以“嗟来之食”表示侮辱性的施舍。吴晗在《谈骨气》中引用这一故事为论据，说明了中国人民自古以来就是有骨气的。范晔《乐羊子妻》中的乐羊子之妻以这个典故奉劝丈夫，要他做一个品行廉洁而有志气的人。这个故事流传千百年，有着积极的意义，引导我们要做一个像他那样的人。嗟来之食 jiē lái zhī shí 　　[a handout] 春秋时齐国发生饥荒,有人在路上施舍饮食,对一个饥饿的人说“嗟,来食”,饥饿的人说,我就是不吃“嗟来之食”。终于不食而死(见于《礼记·檀弓》)。后泛指带有侮辱性的施舍　　齐国发生严重灾荒。富人黔敖熬了粥摆在大路边，用来给路过饥饿的人吃。过了很久，有个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走来。黔敖左手拿着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”（饥民）抬起头瞪大他的眼睛，盯着看着他，说：“我就是因为不愿意吃带有侮辱性的施舍，才落到这个地步！”于是（黔敖）跟在后面道歉，最后因为没有吃的饿死了。　　曾子听到这件事后说：“不要这样啊！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”