钦定藏内善后章程，佛国勉励善后任务

本文目录一览

1，佛国勉励善后任务
2，清初加强对西藏地区管辖的皇帝有
3，清朝的金瓶掣签制度
4，清政府颁赐的金瓶是做什么用的他反映了什么

1，佛国勉励善后任务

今天进佛国挂洞突然发现进去的地方多了个NPC 头上是绿色的嘻嘻有任务于是jie之一个任务叫勉励接了给我25个金丹和2000佛缘一个叫善后NN D点太快了没看清接过发现少了100金···才给25金丹···同志们以后要注意啊···那NPC一会就消失了没有来得及截图可惜了····一个大忽悠啊····先给你点甜头再忽悠你100金···

100J换的是佛缘不是金丹

佛国勉励善后任务

2，清初加强对西藏地区管辖的皇帝有

C（皇太极时候没有正式册封西藏政教首领，只是与他们有交往，而顺治帝册封DL，康熙帝册封BC，雍正帝派遣驻藏大臣，加强对西藏地区管辖）。

②康熙帝③雍正帝皇太极未入关，顺治才入关，都不涉及西藏

c康熙：派遣清兵入藏，册封册封五世班禅“班禅额尔德尼”，修建外八庙；雍正：派遣驻藏大臣；乾隆：颁布《钦定藏内善后章程》，以金瓶掣签方式任命西藏政教首领。

选C理由：排除法，皇太极死前清兵未进入关内，对西藏未涉及 Ps：速度与激情6在线观看www.elevenw.com

清初加强对西藏地区管辖的皇帝有

3，清朝的金瓶掣签制度

关于藏传佛教转世灵童的确认，其实有着严格的过程和标准。虽然在藏传佛教传承的历史当中曾有过并不完全相同的确认方法，但其实质并没有发生太大的改变。比如从一些佛经典籍的记载来看，在乾隆五十七年时，对转世灵童的认定是通过这样几种方式进行的：一、抓阄。如寻访出几个幼童，各方意见相持不下，难以确定时，即采用抓阄法来确定。二、护法神汉作法降神指定。三、高僧占卜指定。四、世俗统治者指定。如第巴桑结嘉措指定的第六世达道嘛仓央嘉措等，但这些只是在特定历史条件下的特例。五、僧俗统治者共同商定。后两种特例说明，活佛转世神秘化或简单化，都服从于统治者的需要。但到了1792年制定的《钦定藏内善后章程》中则规定用金瓶掣签制度来确认转世灵童。《喇嘛说》碑文中记载为：金瓶掣签之前，要将各方寻访到的候选灵童的名字书于签上，每童一签，贮于金瓶之内。由活佛会同驻藏大臣在众高僧面前举行掣签仪式，掣出一名作为转世灵童。经过数百年的传承，如今已不再采用上面所说的这些方法了，寻找转世灵童的一般程序是：：首先确定活佛转世的方向，然后由寺院派出高僧分赴各地秘密寻访灵童。确定候选灵童若干，最后确定其中一个为转世灵童，迎回寺庙，举行坐床。

清朝的金瓶掣签制度

4，清政府颁赐的金瓶是做什么用的他反映了什么

看看这个也许有借鉴意义。关于藏传佛教转世灵童的确认，其实有着严格的过程和标准。虽然在藏传佛教传承的历史当中曾有过并不完全相同的确认方法，但其实质并没有发生太大的改变。比如从一些佛经典籍的记载来看，在乾隆五十七年时，对转世灵童的认定是通过这样几种方式进行的：一、抓阄。如寻访出几个幼童，各方意见相持不下，难以确定时，即采用抓阄法来确定。二、护法神汉作法降神指定。三、高僧占卜指定。四、世俗统治者指定。如第巴桑结嘉措指定的第六世达道嘛仓央嘉措等，但这些只是在特定历史条件下的特例。五、僧俗统治者共同商定。后两种特例说明，活佛转世神秘化或简单化，都服从于统治者的需要。但到了1792年制定的《钦定藏内善后章程》中则规定用金瓶掣签制度来确认转世灵童。《喇嘛说》碑文中记载为：金瓶掣签之前，要将各方寻访到的候选灵童的名字书于签上，每童一签，贮于金瓶之内。由活佛会同驻藏大臣在众高僧面前举行掣签仪式，掣出一名作为转世灵童。经过数百年的传承，如今已不再采用上面所说的这些方法了，寻找转世灵童的一般程序是：：首先确定活佛转世的方向，然后由寺院派出高僧分赴各地秘密寻访灵童。确定候选灵童若干，最后确定其中一个为转世灵童，迎回寺庙，举行坐床。