义净，想知道济南市张夏义净寺在哪

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1，想知道济南市张夏义净寺在哪
2，义净有什么志向
3，哪个岛礁的命名是为了纪念翻译家的
4，义净的介绍
5，与玄奘齐名的佛经翻译者还有哪两位
6，义净寺的义净介绍
7，十大高僧是谁
8，中国佛教四大译师是谁
9，佛教里腊月23是什么日子
10，药师经为什么玄奘和义净的不一样

1，想知道济南市张夏义净寺在哪

走104国道，张夏收费站南约600米，在小石桥“义净寺”路标处左转东行，按“义净寺”路标指引方向，即可到达义净寺。

想知道济南市张夏义净寺在哪

2，义净有什么志向

义净(635～713)唐代泛海赴印度的求学僧、译经师。俗姓张，字文明。齐州(今山东济南)人，祖籍范阳(今北京)。幼时出家，遍访名师，专研戒律。他敬慕法显、玄焚业绩，立志西游。

义净有什么志向

3，哪个岛礁的命名是为了纪念翻译家的

义净礁：位于南部，为纪念唐代高僧、旅行家、翻译家义净而命。法显暗沙：在南部，为纪念东晋僧人、旅行家、翻译家法显而命名。

哪个岛礁的命名是为了纪念翻译家的

4，义净的介绍

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5，与玄奘齐名的佛经翻译者还有哪两位

应该说第一是鸠摩罗什，因为尊者主要是翻译了二转般若系经典，开东土教场翻译之先河，其规模，其人员等都可以和玄奘相媲美。第二个是真谛，正因为有真谛对于三转唯识系列经典的翻译，才造就了地论和摄论宗，因为有这两宗对于佛教最胜妙法义唯识阐述才有了玄奘的西游，最终三转法论完全具备（阿含，般若，唯识）至于后面的义净主要是集中在行门净土系列经典，至于不空等也主要是集中在密教系列，都不如三者更加的全面有深度，以及相当的影响力。

玄奘、鸠摩罗什、真谛被誉为我国三大佛经翻译家.

鸠摩罗什、真谛、玄奘及不空被誉为「四大译师」。

6，义净寺的义净介绍

义净(635—713)，俗姓张，名文明，唐太宗贞观九年(635)出生在齐州山茌县(今济南市长清区张夏镇)周围的一座山庄。义净的父亲和母亲都笃信佛法，平日以耕读度日，广作善事，闻名遐迩。祖上曾当过东齐的郡守，后来看到兵荒马乱，豺狼当道，就隐居不仕。到了祖父和父亲这两代，都恪守祖训，在州城旁的一处偏僻山村隐居。几间茅屋，几块薄田，依山傍水，绿荫环抱。农活忙时，每天与农夫为伴，乡亲邻里相处得很好，互相帮助，不分你我。平时教子读书，诵经礼佛，日子倒也过得快乐。在佛教史上，唐代义净与东晋法显和玄奘并称为“三大求法高僧”，他又与后秦鸠摩罗什、梁朝真谛和玄奘并称为“四大译经家”，他的著作更译为法、英、日等国文字。可惜“墙内开花墙外香”，在他的故乡济南却少有人知。义净晚年居大荐福寺(今西安之小雁塔所在)卧病。门人特请画家为他画像，后经唐睿宗特为他撰《画像赞》。先天二年(713)正月，义净奏请返回老家，太上皇特遣内监和官员慰问，准予回齐州。他病中所写遗书，谆谆叮嘱门徒说：“齐州孤妹、诸亲眷属，并言好住。”然而他并未回到济南与孤妹相见，终于在当年正月十七日圆寂，享年七十九岁，法腊(僧龄)五十九年。唐帝追赠他为“鸿胪寺卿”的官衔，安葬于长安延兴门外，在此修筑灵塔，命光禄大夫同安侯卢璨撰写《大唐龙兴翻经三藏义净法师之塔铭并序》，由高僧智业书碑。其后为表彰义净翻译《金光明最胜王经》等功绩，在塔周围建寺，赐名金光明寺。唐中宗即位，恢复大唐国号时，纪念义净的译经功德，曾亲撰《大唐龙兴三藏圣教序》，显然是效法唐太宗为玄奘写的《大唐三藏圣教序》的方式，那末，义净也可称“唐三藏”而与玄奘并列了。

7，十大高僧是谁

十大高僧取经第一－－－法显译经大师－－－鸠摩罗什不幸经僧－－－真谛智者大师－－－智凯饮誉华夏－－－玄奘著名唐僧－－－义净禅宗祖师－－－惠能以法济世－－－法藏丈量地球－－－一行六次东渡－－－鉴真

法显鸠摩罗什真谛智凯玄奘义净惠能法藏一行鉴真

十大高僧 1法显 2鸠摩罗什 3真谛 4智凯 5玄奘 6义净 7惠能 8法藏 9行 10鉴真

8，中国佛教四大译师是谁

一般有两种说法，1，鸠摩罗什，玄奘，真谛，义净。2，鸠摩罗什，玄奘，不空，义净。我个人觉得，为什么我们不能五大译经师呢？他们每一位都很有贡献啊说五大多好，五大译经师：玄奘、鸠摩罗什、不空、真谛、义净

两种说法：1、鸠摩罗什，真谛，玄奘，义净； 2、鸠摩罗什，真谛，玄奘，不空。有争议的是义净和不空。

两种说法。1，鸠摩罗什，玄奘，真谛，义净。2，鸠摩罗什，玄奘，不空，义净。

你说的应该是长安佛教四大译场，分别是：鸠摩罗什译经的草堂寺；善无畏、金刚智、不空译经的大兴善寺；玄奘译经的大慈恩寺(大雁塔)；义净译经的荐福寺（小雁塔）。你说的唐长安三大译场中没有草堂寺，因为鸠摩罗什不是唐代的。

9，佛教里腊月23是什么日子

佛教里啥意思我不知道但是民间指的应该是小年是供灶王爷的日子

腊月十八在佛教来说是非常平常的日子。腊月初八对是汉传佛教来说是释迦牟尼佛成道的日子。据说这一天的早晨当启明星出现的时候，释迦牟尼佛睹明星悟道成佛。所以这个日子对于佛教来说是一个非常值得庆贺的大日子。

农历腊月23日恭迎南无监斋菩萨圣诞恭逢监斋菩萨圣诞，佛教在印度时就有在厨房绘制监斋菩萨的传统，在佛说经典和义净三藏的记载中都有所记载。在中国佛教里，监斋菩萨有一段富有传奇性的故事。据《河南府志》说，元代至正（一三四一 —— 一三六八）初年，少林寺有位行者，蓬头裸背跣足，手中常提着一根烧火棍，在厨房做杂务，尽职尽责，十分勤劳。由于地位平平，寺中竟然没有人知道他的姓名和法号。至正十年（一三五○），刘福通等领导的红巾军突然围攻少林寺，由于事发突然，寺中僧众皆不知所措，在这危急关头，这位干烧火杂务的行者手提烧火棍，冲出山门，身体忽然长高数十丈，站立山峰之上，大叫“吾乃紧那罗王也”，红巾军见此情状惊恐万分，到处逃邃，少林寺因此免遭大难，但这位行者也在随后圆寂。至此，少林寺僧众才知道这位行者就是紧那罗王的化身。为了纪念这位行者的护寺之功，少林寺僧众在寺院中为他塑了像，建立了紧那罗殿，请他担任寺院的护法伽蓝菩萨，并有像供于厨上，供奉为“监斋使者”，以圆满寺院饮食之事。这种传说传出后，天下寺院都纷纷效法，普遍在寺中塑起了“监斋菩萨”像，年年祭祀，从而形成了佛寺在这天纪念监斋菩萨的传统。

腊月二十三是小年，也是吃关东糖的日子。。一般要还要给家里扫除，准备年货过春节。

其一：腊月二十三为监斋菩萨圣诞；五岳诞将；四天王巡行日；灶君节；也是地藏经中所说十斋日；其二：腊月二十四为农历小年；其三：以上纯为末学本人观点，仅作参考，如有兴趣的师兄可以添加末学好友，共同探讨。末学处有若干佛卡(开光护身符\唐卡\佛像）免费结缘有情众生，如有需要，敬请浏览末学空间或百度搜索查看详情！南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！【泷湶寺佛卡流通处】

10，药师经为什么玄奘和义净的不一样

《药师经》，全名《药师琉璃光如来本愿功德经》，由唐三藏法师玄奘奉诏译为中文。和《地藏经》一样，《药师经》是赞叹药师佛行愿的佛经，是大乘经典之一。

1，八大菩萨其实就是八观斋戒。所以菩萨的名号不是想象的，是根据名号所表示的含义而确定的。八大菩萨接应，就是要如斋戒法修行而得度的意思。2，药师佛的愿望是：在出世间上，药师佛希望在成就菩提时“令一切有情如我无异”，“证得无上菩提”等。而在世间上则有“使众生饱满所欲而无令少”，“使一切不具者诸根完具”，“除一切众生众病、令身心安乐”，“使众生解脱恶王劫贼等横难”。其中，“令一切有情如我无异”就已经说明是和极乐净土一样依报，正报都如同佛了。而且，佛和佛都是平等的，成佛都是一样的没有高低之分。所以说是等无差别。3，《七佛经》分上下两卷，上卷为1）善名称吉祥王如来。2）宝月智严光自在王如来。3）金色宝光妙行成就如来。4）无忧最胜吉祥如来。5）法海雷音如来。6）法海胜慧游戏神通如来。下卷为7）药师琉璃光如来。可见，《药师经》就是只翻译了《七佛经》的下卷。而上卷过去没有完整的翻译，或是翻译时没有得到完整的版本。过去资料的保存流通不象现在这样容易。佛所说的大乘法是真实可信的，只有真正修行的人，才会明白。解佛经要解意而不是只是注重表面。补充回答：1，32相80种好，是怎么来的呢？是通过生生世世修行持戒得来的。一切佛都是一样的样貌。因为一切诸佛所悟所证都是一样的。成佛都是神通具足的，没有哪个佛有缺失。不然就不是佛了。而阿弥陀佛和药师佛都发愿其国众生如同他们无异。2，（书页的遗失可以是遗失了中间页数的。）关于《药师经》，你所有的这些疑问。我在自己的《药师琉璃光如来本愿功德经》里的“重刻跋”里都看到了详细的解释。现在记录之：圣聪大师以心安和尚所书之本刻板流通，欲令受持者发起正信，祈简明以告之。又此经系唐玄奘法师所译。其八菩萨但举其目，未标其名，说咒一段，有复缺略，后之知识，欲令经意完全，故依〈七佛本愿经〉添入说咒一段，共428字。依〈灌顶第十二经〉添入八菩萨名。以三经原是一经故也。须知在昔贝叶唯属抄写，或有遗亡以至译文全缺互异，后人添入，深契佛心，故诸注者咸皆宗之。恐以藏本对教，至生疑虑，故略书缘起，以庆完璧云。

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3，哪个岛礁的命名是为了纪念翻译家的

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