在瓦窑时，金庸的《天龙八部》问世，天龙八部提到的大理段氏，引起了段联苏的兴趣。大理段氏起源大理段氏基本可以算作是白族人，其实在最早的时期，也就是段氏祖先是汉人，大理段氏起源于汉代，段氏祖先是西汉时期的武威太守段贞，自段贞之后段氏一直是世居武威郡，以郡望来说大理段氏属于武威段氏。
1、你的先辈是从哪里迁入四川的？
湖广填川时，大多数迁徙到四川的人，必须先到湖北麻城县孝感乡集合，然后再由官府登记分配，就像是一个移民中转站，所以，大多数的川人都以为祖上来自麻城孝感，其实未必！历史上有‘’江西填湖广，湖广填四川‘’之说！潼南塘坝王氏家族（含周边遂宁、安岳、大足、铜梁、合川的部份王氏）的字辈：一仲国正大，文学启洪先；祖宗维泽裔，永世胤朝元。
自1744年始修入川族谱，一仲两辈实未入川，因当时各方面条件简陋，况且文化有限，所修族谱甚简，再则年久失修、族谱残缺，曾误传是“三槐堂王氏”，而2015年重修族谱时经专业小组人员去鄂湘赣实地走访查谱考证，核实属“庐陵太原王氏-赣湘王氏”。祖居太原，唐僖宗中和年间（约在公元883年）从山西太原经蜀入赣，初居庐陵（今江西吉安），
后代某支在“江西填湖广”时西迁湖南邵阳，清康熙癸未年（公元1730年），二十七世祖国玺、国铭、国琏及堂兄弟国治从湖南宝庆邵阳仁凤都经湖北麻城孝感徒居入川，国玺、国铭、国琏落业于潼川府遂宁下安里（即今重庆潼南塘坝），鼎足而居，后代人丁繁茂，在川渝开枝散叶，有迁居于云贵湘鄂粤赣皖者；国治落业于安岳龙台。重庆湖广会馆有族谱可查，
2、段王爷的墓地在大理哪里？
#了不起的城市#大理皇族段氏一族历史始于公元937年，在《段氏世家》、《南诏野史》载：“段氏，河西四郡之武威郡人，羌族，祖上段俭魏为阁罗凤将，佐南诏大蒙国，唐天宝中大败唐兵，功升清平官，赐名忠国，拜相，六传而生思平”。而后段思平任通海节度使，后于五代后晋天福二年（937年）建国，称太祖神圣文武帝，成为大理国王，
十四传而到段正明，已历150余年，而后大理国到段兴智结束，共经历24帝王，共318年。大理皇祖段俭魏出生在甘肃武威（姑臧），姑臧春秋时为西戎占领，战国前秦时月氏人建城，后被匈奴攻破，建姑臧城，后西汉大将霍去病西击匈奴，占了河西走廊，刘彻设河西四郡之武威郡，姑臧城改名武威郡（河西走廊东端），武威郡自古就是富足之地，兵家极其重视之地，过金城兰州翻过乌鞘岭入古浪峡到凉州就是一马平川，东临银川，西通西宁，南通兰州，北接敦煌，
武威郡古时素有“通一线于广漠，控五郡之咽喉”之重地之称。武威郡这山高皇帝远的地方，发家也是理想之地，况且大理段氏极其重视佛教，殊不知武威乃是古代佛教之圣地，从中国佛教四大译经家鸠摩罗什在武威译经十七年就知其在佛教界的无上尊贵之地位，大理政权比之赵匡胤陈桥兵变、黄袍加身还早了廿三年。大理国被蒙古灭后，大理段氏，却没有从此结束，他们继续世代担任元朝的大理总管，又经过了一百三十年的岁月，
直到元朝灭亡后，仍然效忠前元，抗拒明人的统一。洪武十五年（1382），明军入滇，段氏末代总管段世抵抗到了最后，云南大理喜洲，有一个文阁村。村里两百多户人家，将近一半都姓段，1957年，段联苏初中毕业。当了一段时间工人后，1963年开始，他开始回家务农，后来，他又在生产队的瓦窑工作。在瓦窑时，金庸的《天龙八部》问世，天龙八部提到的大理段氏，引起了段联苏的兴趣，
2001年，段联苏从瓦窑下来，各方面条件比较成熟了，他开始整理家谱，渐渐接触到段氏历史。根据整理出来的家谱，段联苏发现，自己是段思平的第38代嫡孙，实际上，在大理，段氏的很多历史，都散见于碑刻，以及各种史料，在段联苏之前，已经有人开始研究段氏族谱、以及南诏国、大理国相关史料，大理大学的教授张锡禄，更是研究大理历史文化集大成者。
