祭十二郎，祭十二郎文翻译谢谢

1，祭十二郎文翻译谢谢

1 念诸父与诸兄，皆康强而早世。如吾之衰者，其能久存乎？翻译：想到我的几位叔伯和几位兄长都身体健康、却都过早地逝-世，像我这样衰弱的人，哪能长-命呢2 惟兄嫂是依翻译：唯一的依靠，就是哥哥和嫂嫂。3 汝其知也邪？其不知也邪？翻译：你是能够理解呢？还是什么都不知道了呢？唉！伤心啊！4 其又何尤？翻译：还能怨谁呢5 其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？翻译：难道这种病竟然夺去了你的生-命吗？还是另患重病而无法挽救呢？要加分哦

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2，祭十二郎文是谁写的

当然是韩愈

韩愈。

《祭十二郎文》，唐代韩愈作品，写于贞元十九年，这篇被誉为“天下第二行书”。韩愈（768--824）唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今河南孟县）人。郡望昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。

韩愈

韩愈，这篇被誉为“天下第二行书”

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3，祭十二郎文其字总结

一、代词 1、第三人称代词。（1）称代人、事或物，多用为领属性定语，相当于“名词﹢之”，可译为“他（她）的”“他（们）的”。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。（《祭十二郎文》）——我当时虽然能记事，但也还不能体会她话中的悲凉啊！（其，代嫂嫂）汝之纯明而不克蒙其泽乎？（同上）——你纯正聪明反而不能承受他的恩泽呢？（其，代韩会）少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？（同上）——年轻力壮的人尚且不能保全，像这么大的孩子，又怎么能希望他们成人立业呢？（其，代汝之子和吾之子）其信然邪？其梦邪？（同上）——是真的这样呢？还是在做梦呢？（其，代死讯）（2）有时活用第二人称。译为“你的”。汝来省吾，止一岁，请归其孥。（同上）——你来看望我，住了一年，请求回去接你的妻子儿女。（其，代十二郎） 2、指示代词。用在名词或名词性短语前面，起指示作用，可译为“那”。其后四年，而归视汝。（同上）——那以后四年，才回去看你。其余奴婢，并令守汝丧。（同上）——那剩余的奴婢，叫他们一起守丧。二、副词 1、用于句首或谓语之前，表示语气。（1）表示转折、推测，可译为“大概”。呜呼！其信然矣！（同上）——唉！大概是真的了！（2）表示反诘，用法同“岂”，可译为“难道”。如吾之哀者，其能久存乎？（同上）——像我这样衰弱的人，难道还能长活在世上吗？呜呼，其竟以此而殒其生乎？（同上）——唉，难道竟然会因此而丧了命吗？ 2、时间副词，表示动作行为发生在未来，可译为“将”。自今以往，吾其无意于人世矣。（同上）——从今以后，我将没有什么意趣生活在这世间了。三、连词 1、表示假设，可译为“如果”。其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。（同上）——如果没有灵，那么我也不能悲痛多少时间了，而（死后）不悲痛的时间却是无穷无尽的。 2、并列的问句，表示选择，可译为“是……还是……”“还是”。汝其知也邪？其不知也邪？（同上）——你是知道呢？还是不知道呢？呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非真邪？（同上）——唉！是真的这样呢？还是在做梦呢？还是这传来的消息不可靠呢？其实，文言虚词“其”的意义和用法不止上面所述，它需要我们在以后的学习过程中不停地探索与研究。

祭十二郎文其字总结

4，韩愈的祭十二郎文文章是怎样的它的全文是怎样的请各位朋友帮

十二郎与韩愈两人自幼相守，由长嫂郑氏抚养成人，共历患难，因此感情特别深厚。但是长大之后，韩愈本人在外飘泊，与十二郎很少见面。孟郊告知韩老成六月二日已逝，但韩愈又疑问六月二十二日老成还在写信，

《祭十二郎文》，唐代韩愈作品，写于贞元十九年（按《文苑英华》说是写于五月二十六日，应是笔误，因是年六月下旬十二郎还写过信），文章的十二郎是指韩愈的侄子韩老成，“八仙”中著名的韩湘子即是老成之十七子。十二郎与韩愈两人自幼相守，由长嫂郑氏抚养成人，共历患难，因此感情特别深厚。但是长大之后，韩愈本人在外飘泊，与十二郎很少见面。孟郊告知韩老成六月二日已逝，但韩愈又疑问六月二十二日老成还在写信，种种的疑点让韩愈悲从中来。韩愈在文中提到自己的衰老“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”。韩愈幼年丧父，靠兄嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。韩愈悲痛欲绝，写下这篇祭文。　　作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之数，乃至疑后嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。第二段写初闻噩耗时将信将疑，不愿相信又不得不信的心理，尤其显得哀婉动人。文章语意反复而一气贯注，最能体现在特定情景下散文的优长，具有浓厚的抒情色彩。因而在艺术上取得了极大的成功，成为“祭文中千年绝调”(明代茅坤语)。《古文观止》评论说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。”苏轼说：“读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”当然，这些说法未免带有夸张的成分，但本文饱含作者对十二郎的满腔真情，却是确定无疑的。

十二郎是指韩愈的侄子韩老成，与韩愈两人自幼相守，由长嫂郑氏抚养成人，共历患难，因此感情特别深厚。但是长大之后，韩愈本人在外飘泊，与十二郎很少见面。