杳杳寒山道，杳杳寒山道急

1，杳杳寒山道急

诗中主要写他居住天台山寒岩时亲眼所见山路及其周围的景致。首二句“杳杳寒山道，落落冷涧滨”，即描述这条山道的形势和位置。一条幽深莫测、寒气侵人的山路，盘绕在寂寥冷落的山涧边。“杳杳”、“落落”的迭字连用，把人引入冷森森的奇特境界。“啾啾常有鸟，寂寂更无人。”这是从声音上描摹寒山道的静寂宁远。诗中连用“啾啾”、“寂寂”两个迭字句，更富于变化。“啾啾”言有声，以轻细的鸟语反衬出山路的清幽，“寂寂”指无声，以阒无音响的冷寂说明人迹罕至。“啾啾”、“寂寂”的强烈对比，与前人的“鸟鸣山更幽”有同样的艺术效果

诗的内容，写寒岩左近高山深壑中的景色，最后见出心情，通篇浸透了寒意。首联写山水。 “杳杳”言山路深暗幽远，“落落”言涧边寂寥冷落。诗一开始就把读者带进一个冷森森的境界，顿觉寒气逼人。

杳杳寒山道急

2，杳杳寒山道

朝朝不见日，岁岁不知春 “朝朝”，“岁岁”，属长短不同的时间概念．而迭字连用，同样可言时间之悠长。也就是说，诗人长期置身于深山密林之中，经常见不到阳光，因而不知时序的变化．甚至分辨不出春去秋往，以示其超然物外的冷漠心情，与前面孤寂幽深的山路描写，很自然的融合为一体。如果说，前面六句是景中含情，那么结尾两句则是情中寓景。两种表现手法巧妙结合，正是本诗的一个艺术特色。

此诗最能表现诗人情怀的两句是尾联：朝朝不见日，岁岁不知春。写出感受：山幽林茂，不易见到阳光；心如古井，不关心春来秋去。前七句渲染环境的幽冷，后一句见出诗人超然物外的冷淡心情。全诗为：杳杳寒山道寒山　　杳杳寒山道，落落冷涧滨。　　啾啾常有鸟，寂寂更无人。　　淅淅风吹面，纷纷雪积身。　　朝朝不见日，岁岁不知春。这首诗除了用景物渲染气氛、以气氛烘托心情这种传统的表现手法之外，使用迭字是它的特点。通篇句首都用迭字，是不多见的。顾炎武《日知录》说：“诗用迭字最难。《卫风·硕人》……连用六迭字，可谓复而不厌，赜而不乱矣。”他提出了用迭字的要求：复而不厌，赜而不乱。要做到这一点，关键在于变化。寒山这首诗使用迭字，就很富于变化。“杳杳”具有幽暗的色彩感；“落落”具有空旷的空间感；“啾啾”言有声；“寂寂”言无声；“淅淅”写风的动态感；“纷纷”写雪的飞舞状；“朝朝”、“岁岁”虽同指时间，又有长短的区别。八组迭字，各具情状。就词性看，这些迭字有形容词、副词、象声词、名词，也各不相同。就描摹对象看，或山或水，或鸟或人，或风或雪，或境或情，也不一样。这样就显得变化多姿，字虽重复而不会使人厌烦，繁赜而井然不乱。　　使用迭字的效果，大抵象使用对偶排比一样，能获得整齐的形式美，增进感情的强度。寒山这首诗中的迭字，大都带有一种幽冷寂寥的感情色彩，接连使用，使诗笼罩着一层浓烈的气氛。再如，“朝”、“岁”，单个的名词，本来不带感情色彩，但一经迭用，出现在上述特定的气氛中，就显得时间的无限延长，心情的守一、执着，也就加强了诗意，具有感情色彩了。这首诗还由于使用迭字，增强了它的音乐美。借助于音节的复沓，使人读起来感到和谐贯串，一气盘旋，并借助于形式上的划一，把本来分散的山水、风、雪、境、情，组织成一个整体，回环往复，连绵不断。

杳杳寒山道

3，杳杳寒山道的翻译

《杳杳寒山道》是唐代诗僧寒山的作品。此诗主要写作者居住天台山寒岩时亲眼所见山路及其周围的景致。首二句描述这条山道的形势和位置；三、四两句从声音上描摹寒山道的静寂宁远；五、六两句从静态描写转向动态描画，着意表现诗人顶风冒雪的自我形象；最后两句以抒写诗人的情怀作结，情中见景。全诗运用景物渲染气氛、以气氛烘托心情的表现手法，同时大量使用叠字，使诗篇富于一种特殊的音乐美。作品原文杳杳寒山道⑴，落落冷涧滨⑵。啾啾常有鸟，寂寂更无人。淅淅风吹面⑶，纷纷雪积身。朝朝不见日，岁岁不知春。词句注释⑴杳杳：幽暗状。寒山：始丰县（今浙江天台县西）天台山有寒暗二岩，寒山即寒岩，乃诗人所居。⑵落落：寂静冷落的样子。⑶淅淅：象声词，形容风声。一作“碛碛”。白话译文寒山道上一片寂静幽暗，冷寂的涧边一片幽僻寥落。这里常常有鸟儿啾啾地啼鸣，却空虚冷清罕见人烟。风淅淅沥沥刮向我面门，雪纷纷扬扬洒落在我身上。我身处其中天天见不到阳光，年年也不知道有春天。

不v

寒岩山路深暗幽远，清冷涧边冷落寂寥。宿鸟时常啾啾鸣叫，越显出无人的幽静。微风轻轻吹过脸面，飘雪纷扬落在人身。时光日日年年流转，浑不知道昼夜冬春。自己翻译的，其实这个非常直白了啊，一点都不难理解，但是意境很深远，为了不破坏语言美感我用了比较整齐和押韵的语言。

杳杳寒山道》唐·寒山杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂更无人。淅淅风吹面，纷纷雪积身。朝朝不见日，岁岁不知春。体裁：五言律诗 ○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵本作的韵脚是：十一真；可"十一真十二文十三元(半)"通押。杳杳寒山道，落落冷涧滨。 ●●○○●，●●●●△ 啾啾常有鸟，寂寂更无人。 ○○○●●，●●⊙○△ 淅淅风吹面，纷纷雪积身。 ●●○⊙●，○○●●△ 朝朝不见日，岁岁不知春。 ○○⊙●●，●●⊙○△ 介绍：寒山是贞观时代的诗僧。长期住在天台山寒岩，诗就写刻在山石竹木之上，盈六百首，现存三百余首。语言明浅如话，有鲜明的乐府民歌风，内容除用形象演说佛理之外，多描述世态人情，山水景物。诗风幽冷，别具境界。这首“杳杳寒山道”，很能代表他的风格。翻译：诗的内容，写寒岩左近高山深壑中的景色，最后见出心情，通篇浸透了寒意。首联写山水。 “杳杳”言山路深暗幽远，“落落”言涧边寂寥冷落。诗一开始就把读者带进一个冷森森的境界，顿觉寒气逼人。次联写山中幽静，用轻细的鸟鸣声反衬四周的冷寂。三联写山中气候，用风雪的凛冽写出环境的冷峻。尾联结到感受：山幽林茂，不易见到阳光；心如古井，不关心春来秋去。前七句渲染环境的幽冷，后一句见出诗人超然物外的冷淡心情。这首诗还由于使用迭字，增强了它的音乐美。借助于音节的复沓，使人读起来感到和谐贯串，一气盘旋，并借助于形式上的划一，把本来分散的山水、风、雪、境、情，组织成一个整体，回环往复，连绵不断。使用迭字的效果，大抵象使用对偶排比一样，能获得整齐的形式美，增进感情的强度。寒山这首诗中的迭字，大都带有一种幽冷寂寥的感情色彩，接连使用，使诗笼罩着一层浓烈的气氛。再如，“朝”、“岁”，单个的名词，本来不带感情色彩，但一经迭用，出现在上述特定的气氛中，就显得时间的无限延长，心情的守一、执着，也就加强了诗意，具有感情色彩了。这首诗除了用景物渲染气氛、以气氛烘托心情这种传统的表现手法之外，使用迭字是它的特点。通篇句首都用迭字，是不多见的。顾炎武《日知录》说：“诗用迭字最难。《卫风·硕人》……连用六迭字，可谓复而不厌，赜而不乱矣。”他提出了用迭字的要求：复而不厌，赜而不乱。要做到这一点，关键在于变化。寒山这首诗使用迭字，就很富于变化。“杳杳”具有幽暗的色彩感；“落落”具有空旷的空间感；“啾啾”言有声；“寂寂”言无声；“淅淅”写风的动态感；“纷纷”写雪的飞舞状；“朝朝”、“岁岁”虽同指时间，又有长短的区别。八组迭字，各具情状。就词性看，这些迭字有形容词、副词、象声词、名词，也各不相同。就描摹对象看，或山或水，或鸟或人，或风或雪，或境或情，也不一样。这样就显得变化多姿，字虽重复而不会使人厌烦，繁赜而井然不乱。

杳杳寒山道的翻译

4，寒山杳杳寒山道的全文

杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂更无人。淅淅风吹面，纷纷雪积身。朝朝不见日，岁岁不知春。

【原文】：杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂更无人。淅淅风吹面，纷纷雪积身。朝朝不见日，岁岁不知春。【作者】：寒山【朝代】：唐【体裁】：五言律诗【格律】： ○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵本作的韵脚是：十一真；可"十一真十二文十三元(半)"通押。杳杳寒山道，落落冷涧滨。 ●●○○●，●●●●△ 啾啾常有鸟，寂寂更无人。 ○○○●●，●●⊙○△ 淅淅风吹面，纷纷雪积身。 ●●○⊙●，○○●●△ 朝朝不见日，岁岁不知春。 ○○⊙●●，●●⊙○△ 【介绍】：　　寒山是贞观时代的诗僧。长期住在天台山寒岩，诗就写刻在山石竹木之上，盈六百首，现存三百余首。语言明浅如话，有鲜明的乐府民歌风，内容除用形象演说佛理之外，多描述世态人情，山水景物。诗风幽冷，别具境界。这首“杳杳寒山道”，很能代表他的风格。【赏析】：　　诗的内容，写寒岩左近高山深壑中的景色，最后见出心情，通篇浸透了寒意。首联写山水。　　“杳杳”言山路深暗幽远，“落落”言涧边寂寥冷落。诗一开始就把读者带进一个冷森森的境界，顿觉寒气逼人。　　次联写山中幽静，用轻细的鸟鸣声反衬四周的冷寂。　　三联写山中气候，用风雪的凛冽写出环境的冷峻。尾联结到感受：山幽林茂，不易见到阳光；心如古井，不关心春来秋去。前七句渲染环境的幽冷，　　后一句见出诗人超然物外的冷淡心情。【评析】：　　这首诗还由于使用迭字，增强了它的音乐美。借助于音节的复沓，使人读起来感到和谐贯串，一气盘旋，并借助于形式上的划一，把本来分散的山水、风、雪、境、情，组织成一个整体，回环往复，连绵不断。　　使用迭字的效果，大抵象使用对偶排比一样，能获得整齐的形式美，增进感情的强度。寒山这首诗中的迭字，大都带有一种幽冷寂寥的感情色彩，接连使用，使诗笼罩着一层浓烈的气氛。再如，“朝”、“岁”，单个的名词，本来不带感情色彩，但一经迭用，出现在上述特定的气氛中，就显得时间的无限延长，心情的守一、执着，也就加强了诗意，具有感情色彩了。　　这首诗除了用景物渲染气氛、以气氛烘托心情这种传统的表现手法之外，使用迭字是它的特点。通篇句首都用迭字，是不多见的。顾炎武《日知录》说：“诗用迭字最难。《卫风·硕人》……连用六迭字，可谓复而不厌，赜而不乱矣。”他提出了用迭字的要求：复而不厌，赜而不乱。要做到这一点，关键在于变化。寒山这首诗使用迭字，就很富于变化。“杳杳”具有幽暗的色彩感；“落落”具有空旷的空间感；“啾啾”言有声；“寂寂”言无声；“淅淅”写风的动态感；“纷纷”写雪的飞舞状；“朝朝”、“岁岁”虽同指时间，又有长短的区别。八组迭字，各具情状。就词性看，这些迭字有形容词、副词、象声词、名词，也各不相同。就描摹对象看，或山或水，或鸟或人，或风或雪，或境或情，也不一样。这样就显得变化多姿，字虽重复而不会使人厌烦，繁赜而井然不乱。【赏析】寒山是唐代带有传奇色彩的诗僧，贞观年间隐于寒岩(《三隐集记》）。一说寒山“大历中隐居天台翠屏山。其山深邃，当暑有雪，亦名寒岩，因自号“寒山子”(《仙传拾遗》)，则寒山又为中唐时人。他的诗辄题于树间石上，盈六百首，现存三百余首，有《寒山子诗集》行世。其诗语言通俗浅近，口语俚词皆可入诗，具有质直素朴的特点。在内容上主要以演绎佛理禅机，揭露世态人情为主，某些侧重景物描写的山水诗也别具意境。这首《杳杳寒山道》即可视为佳作。诗中主要写他居住天台山寒岩时亲眼所见山路及其周围的景致。首二句“杳杳寒山道，落落冷涧滨”，即描述这条山道的形势和位置。一条幽深莫测、寒气侵人的山路，盘绕在寂寥冷落的山涧边。“杳杳”、“落落”的迭字连用，把人引入冷森森的奇特境界。“啾啾常有鸟，寂寂更无人。”这是从声音上描摹寒山道的静寂宁远。诗中连用“啾啾”、“寂寂”两个迭字句，更富于变化。“啾啾”言有声，以轻细的鸟语反衬出山路的清幽，“寂寂”指无声，以阒无音响的冷寂说明人迹罕至。“啾啾”、“寂寂”的强烈对比，与前人的“鸟鸣山更幽”有同样的艺术效果。如果说前四句以写山路的静态为主，那么以下两句“淅淅风吹面，纷纷雪积身”，则已转向动态描画，着意表现顶风冒雪的自我形象。“淅浙”，指风吹时的形貌；“纷纷”，写雪飞时的情状，两者都处于流动飘舞之中。随着迎风踏雪而来的诗人，山路周围顿时充满生机，从而打破一直凝滞不动的氛围。“风吹面”、“雪积身”，表明诗人正沿着这条寒山路攀登，进入深山，直上高峰。最后两句：“朝朝不见日，岁岁不知春”，以抒写诗人的情怀作结，情中见景。“朝朝”，“岁岁”，属长短不同的时间概念．而迭字连用，同样可言时间之悠长。也就是说，诗人长期置身于深山密林之中，经常见不到阳光，因而不知时序的变化．甚至分辨不出春去秋往，以示其超然物外的冷漠心情，与前面孤寂幽深的山路描写，很自然的融合为一体。如果说，前面六句是景中含情，那么结尾两句则是情中寓景。两种表现手法巧妙结合，正是本诗的一个艺术特色。全诗八句，每句皆以迭字领起，非常新奇。虽然句式略嫌单凋。却未流于呆滞，其原因在于注重选择迭字的词性，并与所描摹的对象自然的统一起来。因而随着迭字所摹拟的物态、音响、状貌、时间的不同变化，诗中的山水、人鸟、风雪、境情，也一一呈现，历历在目，而且都带着一种浸透全诗的幽冷寂寥的感情色彩，从而烘托出诗人僻居寒岩、不问世事的心情。迭字的妙用，不仅有助于烘托单调寂寞的诗境，也使诗篇富于一种特殊的音乐美。

杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂更无人。　　淅淅风吹面，纷纷雪积身。朝朝不见日，岁岁不知春。　　好一副“岁岁不知春”的寒山图。幽静冰凉，寂寥山谷，唯见鸟鸣，不见人行。大片的留白与淡墨，洇染着空谷若兰。氤氲的薄雾仿佛仙霞缭绕。诗情画意，空灵苔迹，远离红尘，却道人间。　　这便是寒山的诗。　　寒山是一位躲在历史背后，藏在文学史皱褶里的人。一如他诗里透露出的——冰冷、遁世、放达与任性。关于他的生平事迹都是些似是而非的传说。在一个一个的“大约”里，将他轮廓为初唐时一位清苦、贫穷，隐居在天台山的隐士。不知其由来，不知其所终。他几乎过着餐风饮露的生活，在石头与树木上写了六百首诗。他学习佛释，但却没有正式受戒出家。　　除了“问是何等色，姓贫名曰穷”的一无所有而外，在这些传说里没有特别提到寒山之所以遁世山林间的其它缘由。所以我十分情愿将他的隐世看作性情使然。其实我这种看法也并非独特。唐中期后，寒山的诗随着禅宗一起传入日本，并大受推崇。流年偷换，千年之后，美国“疲惫求解脱的一代”中，寒山又闻知音。作家杰克?凯鲁亚克（Jack Kerouac）在他《达摩流浪者》的扉页题词是“献给寒山子”。他认为寒山“过的是一种孤独、纯粹和忠于自己的生活。”我觉得美国人的感觉没有什么错误，但却似乎少了心有灵犀的意境。　　“吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说。”感觉与情绪时常语言不能逮，表述与描写总是失之毫厘。　　寒山的诗中似是有禅意、佛意、儒意、道意。细品来，却又全然不是。放下后却别是一番滋味在心头。他的诗不工不典，韵律欠佳。所以在中国这个以诗歌为教化，将诗情格调演绎到极致的国度，如寒山一类“不烦郑氏笺，岂用毛氏解”的白话诗存在于落寞的边缘“只为知音寡”。偶尔有文人士大夫读到时，也只作山林野趣莞尔一笑。但弥漫在他的诗中，在空谷宁静里感叹人生无常时透露出的率真性情，陡然使之有了可贵之处，就像闪闪发亮的人性光芒。　　率真，不是一件容易的事。因为世事让人必须接受约定俗成的游戏规则。几乎所有生活在社会中的人都得根据规则来校正自己。当然，也有许多与现实不合作的人。如陶潜、嵇康，甚至还可以算上李白。反观他们的任自然，却或多或少地存在着对抗的成分、逃避的因素。所以他们的率真有着人造的痕迹。而寒山的率真自然而然，浑然天成。“粤自居寒山，曾经几万载。任运遁林泉，栖迟观自在。寒岩人不到，白云常叆叇。细草作卧褥，青天为被盖。快活枕石头，天地任变改。”天为被、地做床的生活状态比起田园耕作，竹林对饮可能更贴近天然。有时候寒山仿佛就像个荡来荡去猴子：“独步石可履，孤吟藤好攀”、“足蹑游方履，手执古藤枝”。　　然而，猴子是无法获得人的真正羡慕的。人们羡慕的只是它的敏捷与跳跃的自由。所以寒山区别于猴子之外的人的惬意，才是引人遐想的妙处。“仙书一两卷，树下读喃喃”，树下也许没有阳光，但空气清新润肺；仙书，不必看得懂，看懂也不必真解其意。看到倦时，便枕着好梦睡在“宅中无阑隔”的“寒山宅”，任凭“岚拂纱贴湿，露沾蓑草衣”。　　这难道不是神仙一样自由无羁的生活吗” 　　

　杳杳寒山道，落落冷涧滨。　　啾啾常有鸟，寂寂更无人。　　淅淅风吹面，纷纷雪积身。　　朝朝不见日，岁岁不知春。