天平胜宝，早良亲王的介绍

1，早良亲王的介绍

早良亲王（天平胜宝2年（750年）－延历4年（785年）9月28日）是奈良时代末期的皇族。光仁天皇之皇子。生母是高野新笠。桓武天皇、能登内亲王之同母弟。

早良亲王的介绍

2，日本的历届女天皇都叫什么 名字

日本女天皇：皇极天皇（女）齐明天皇（女）持统天皇（女）元明天皇（女）和铜元正天皇（女）灵龟、养老孝谦天皇（女）天平感宝、天平胜宝、天平宝字称德天皇（女）天平神护、神护庆云明正天皇（女）后樱町天皇（女）明和

日本只有男天皇

日本的历届女天皇都叫什么名字

3，孝谦天皇的父亲

孝谦天皇生于718年（养老2年），卒于770年8月28日（神护景云4年8月4日），是日本第46代天皇，她的在位年从749年8月19日（天平胜宝元年7月2日）到758年9月7日（天平宝字2年8月1日）。孝谦天皇父亲是圣武天皇、母亲是光明皇后。

你说呢...

孝谦天皇的父亲

4，日本文学及古日语

nhk : 很明显...楼上的答案是错的~~...小弟可以给你"古日本语译"和"现代日本语译"2个版本...咱对古代日本语也有兴趣的...但谈不上研究...如果你对日本古典文学有兴趣的话...建议读读"岩波书店"在10年前出版的"新日本古典文学大系"全100卷(青大系)...它的监修者...是当今日本文学界的5大猛人...话说回来...其实你知道"怀风藻(= かいふうそう)"这3个字的啥意思吗 ??...不管如何...葛野王二首...五言..."春日翫鶯梅"的古日本語訳应该是...いささか休暇の景に乗じて...苑に入って青陽を望む...素梅、素靨を開き...嬌鶯、嬌声を弄す...これに対して懐抱を開く...優に愁情を暢ぶるにたる...老のまさに至らんとするを知らず...ただ春觴を酌むを事とす.....下面接著的...是现代日本语译版本....ちょっと休暇の日をかりて...園に入って春の景色を眺めた...白梅は白く咲きほころび、鶯はあでやかに...さえづっている、うららかな景に...こころもほどけ...愁いもいつか消えていく...老のことなどすっかり忘れ...盃を手に春の興にひたるばかりだ.......

最初提到梅的是日本最古的诗集《怀风藻》。这部诗集写于女帝孝谦天皇天平胜宝三年（751）冬十一月。诗集的第十首诗是葛野王的作品《春赏莺梅》。它是日本最古老的咏梅诗：“聊乘休假景，入苑望青阳，素梅开素花，矮莺弄娇声，对此开怀抱，优足畅愁情。不知老将至，但事酌春觞。” バケーションキング、コート、青阳、蘇秀に见れば、チャットの梅の花开くと、十分なハルヒを滑らかに优れたこのオープンな心を得る焦盛英わい。私は、ベテランまでが、事の裁量春の宴のか分からない。

5，宸翰垂文贤臣献颂雕章丽笔非唯百篇什么意思

帝王墨迹，贤臣都歌颂，华丽的篇章，不仅仅有百篇

孙蕡绝命诗　　清初梁维枢仿《世说新语》撰《玉剑尊闻》十卷，声七伤逝类下有一则云：　　“孙蕡为蓝玉题画坐诛，临刑口占曰，鼍鼓三声急，西山日又斜，黄泉无客舍，今夜宿谁家。”日本诗集《怀风藻》卷首录大津皇子作四首，其临终一绝云：　　“金乌临西舍，鼓声催短命。泉路无宾主，此夕谁家向。”二诗用意几全相同。案蓝玉被诛在洪武二十六年，即西历一三九三年，大津皇子于朱鸟元年赐死，当唐中宗嗣圣三年，即西历六六六年也。《怀风藻》有大津皇子小传云：　　“皇子者净御原帝之长子也，状貌魁梧，器宇峻远，幼年好学，博览而能属文，及壮爱武，多力而能击剑。性颇放荡，不拘法度，降节礼士，由是人多附托。时有新罗僧行心解天文卜筮，诏皇子曰，太子骨法不是人臣之相，以此久在下位，恐不全身；因进逆谋，迷此诖误，遂图不轨，呜呼惜哉。蕴彼良才，不以忠孝保身，近此奸竖，卒以戮辱自终。古人慎交游之意，因以深哉。时年二十四。”《日本书纪》云：　　“皇子大律及长辨有才学，尤爱文笔，诗赋之兴自大津始也。”其后纪淑望在《古今和歌集》序中亦云，“大津皇子始作诗赋”。《书纪》成于养老四年，当唐玄宗开元八年，即西历七二○年，所言当有所据。《怀风藻》序题天平胜宝三年，当玄宗天宝十年，即西历七五一年，则列大津第三，其上尚有大友皇子河岛皇子二人，序中叙天智天皇时云：　　“旋招文学之士，时开置醴之游，当此之际，宸翰垂文，贤臣献颂，雕章丽笔，非唯百篇，但时经乱离，悉从煨烬，言念湮灭，轸悼伤怀。”大友河岛均天智天皇子，大友嗣位，会壬申乱作被害，天武天皇代之而立，大津则天武子也。林罗山文集载《怀风藻》跋云：　　“本朝之文集者，《怀风藻》盖其权舆乎，诚是片言只字足比拱壁镒金也。

6，兰陵王柳资料

这首词是周邦彦在徽宗重和元年（1118）春天，自徽猷阁待制提举大晟府出知真定府（今河北正定县）时，留别汴京故旧之作。该词在两宋之交可谓妇孺皆知，《樵隐笔录》云："绍兴初，都下盛行周清真《兰陵王慢》，西楼南瓦皆歌之，谓之《渭城三叠》。以周词凡三换头，至末段声尤激越，惟教坊老笛师能倚之以节歌者。" 　　柳在古代常被寄以留别之情，古人即有折柳送别的的说法。词以柳起兴，借柳写离愁，并将场景设于清寒的春天，更增离别之愁绪。　　上片前五句写临别所见，以柳寓离别之情，"登临望故国"二句是一篇的主旨，并由个人的离别联想到众人的离别。　　中片回写自己的别情，既有对往事的怀想，也有对离筵时伤感气氛的回忆。船借风势，回头再望，人已在天北。　　下片"凄恻"二字点出离愁别绪的哀伤，"渐别"三句写离别行程，孤寂之感从别情中逸出，再想当年月榭携手，露桥闻笛，不禁泪滴，尤见落寞无助之心境。　　这首是词里借咏柳写离愁的名篇，笔调细致，感情真挚而深沉，一片离情融化萦回在词中，令人回还往复，吟味不已。此词尤善铺叙，富艳精工，集中地代表了北宋慢词所达到的艺术水平。这首词是周邦彦在徽宗重和元年（1118）春天，自徽猷阁待制提举大晟府出知真定府（今河北正定县）时，留别汴京故旧之作。该词在两宋之交可谓妇孺皆知，《樵隐笔录》云："绍兴初，都下盛行周清真《兰陵王慢》，西楼南瓦皆歌之，谓之《渭城三叠》。以周词凡三换头，至末段声尤激越，惟教坊老笛师能倚之以节歌者。" 　　柳在古代常被寄以留别之情，古人即有折柳送别的的说法。词以柳起兴，借柳写离愁，并将场景设于清寒的春天，更增离别之愁绪。　　上片前五句写临别所见，以柳寓离别之情，"登临望故国"二句是一篇的主旨，并由个人的离别联想到众人的离别。　　中片回写自己的别情，既有对往事的怀想，也有对离筵时伤感气氛的回忆。船借风势，回头再望，人已在天北。　　下片"凄恻"二字点出离愁别绪的哀伤，"渐别"三句写离别行程，孤寂之感从别情中逸出，再想当年月榭携手，露桥闻笛，不禁泪滴，尤见落寞无助之心境。　　这首是词里借咏柳写离愁的名篇，笔调细致，感情真挚而深沉，一片离情融化萦回在词中，令人回还往复，吟味不已。此词尤善铺叙，富艳精工，集中地代表了北宋慢词所达到的艺术水平。文字视频均可在百度找。THINK

兰陵王－－高长恭（543- 573）兰陵武王长恭，一名孝瓘，文襄第四子也。累迁并州刺史。突厥入晋阳，长恭尽力击之。芒山之败，长恭为中军，率五百骑再入周军，遂至金墉之下，被围甚急。城上人弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。武士共歌谣之，为《兰陵王入阵曲》是也。历司州牧、青瀛二州，颇受财货。后为太尉。与段韶讨柏谷，又攻定阳。韶病，长恭总其众。前后以战功，别封钜鹿、长乐、乐平、高阳等郡公。　　长恭貌柔心壮,音容兼美。为将躬勤细事,每得甘美,虽一瓜数果,必与将士共之。　　北齐兰陵王长恭，才武而面美，常着假面以对敌。尝击周师金墉城下，勇冠三军，齐人壮之,为此舞以效其指麾击刺之容,谓之<> 兰陵王入阵曲》是起源于北齐，盛行于唐代的假面舞蹈，又称《代面》、《大面》。此舞是表现北齐兰陵王高长恭作战英姿（兰陵王指挥击刺之容），带有简单情节的男子独舞。　　唐代将此舞归入软舞类。（唐代的伎乐舞蹈有健舞、软舞两大类，如健舞类的《胡旋》、《胡腾》、《剑器》、《柘枝》，软舞类的《兰陵王》、《鸟夜啼》等）　　《兰陵王入阵曲》　　此舞属宫廷燕乐东传日本，倭人将其列属雅乐舞蹈，直到现在日本奈良元月十五日“春日大社”举行一年一度的日本古典乐舞表演时，《兰陵王入阵曲》仍作为第一个节目表演独舞。在日本奈良寺正仓院还存有一件题款为东寺唐古乐《罗陵王》接腰的服装，署年为天平胜宝四年四月九日，即唐代天宝十一年（公元752年）。日本不但保存了《兰陵王入阵曲》，还保留了历代《兰陵王》歌舞面具64件，最早的两件有1211年（宋代）铭文。另外，日本古画《信息古乐图》（约画于12世纪，相当于北宋时期）里也绘有包括《兰陵王》在内的一批唐代歌舞图。兰陵王的面具，不是仿照兰陵王的面容所造。　　其二舞蹈的面具也未必是兰陵王佩戴的面具造型。　　其三唐代一些舞蹈的面具是源自胡人的风俗，而且鬼怪的面具造型也往往以胡人为形象