你的名字影评，你觉得你的名字这部动画电影怎么样

本文目录一览

1，你觉得你的名字这部动画电影怎么样
2，你的名字影评
3，从你叫什么名字开始你的名字影评
4，你的名字观后感你怎么看
5，谁看过你的名字详细说说观后感
6，求一篇你的名字800字的影评

1，你觉得你的名字这部动画电影怎么样

首先我想表达的是，我觉得这个片子拍的太厉害了。这部片子的厉害之处，不仅仅是能把一个时空穿梭灵魂互换的爱情故事拍的有血有肉的同时，还能在讲清楚主线的情况下，通过无数的细节，埋伏下了许多主线以外的故事和情感，并且这些支线情感不但没显得杂乱，反而巧妙的烘托了主线。我不知道别人来这部电影的时候是什么样的感觉，但就我个人而言，我强烈的感觉这是一部优秀的现实主义作品。是的，一部灵魂互换，时空交错的爱情片不仅仅是浪漫主义作品，也可以是现实主义作品。在爱情这个主旨之下，隐藏了新海诚对于传统和现代两个截然不同的世界巨大冲突的隐喻。最后，我想跟大家说的是，这部片子真的很适合在大屏幕上观看，如果你在小屏幕上看的会，可能会漏掉一些作者的细节。

你觉得你的名字这部动画电影怎么样

2，你的名字影评

你好，影评如下：纵观全片《你的名字》透过由简入繁，由繁归简大开大合的剧情张力，并非是意图体现多么深刻的哲思隐喻，而就是一份再为简单不过，却已然被很多人所忽视甚至是遗忘的纯爱，这种不夹杂任何杂质的爱情，虽然在新海诚之前的很多作品中已然为人所见，但却从来没有一次能与这部新作相媲，这源于那至美的画面并不在仅是让人空叹的美，而是融入了剧情的血脉，更也因那对爱的诠释不再怨怜，充满着动人的希望。电影将悬念维系到了最后一刻，多么害怕在那阶梯上已然经历生死的两人最终只是形同陌路，当昔日的少年鼓起勇气说出那老套的搭讪台词“我在哪里见过你吗？”泪如雨下的她一句：“我也是”，在最后不仅将“你的名字”以升华，更让人真正感触到了那怦然心动的纯爱。希望可以帮助到你！

你的名字影评

3，从你叫什么名字开始你的名字影评

我在梦中见到你，跨越千山万水寻找你。新海诚的作品永远都美的不像话，每一帧都是壁纸的存在，繁华都市，宁静乡村，还有流星划过时光影的绚烂。梦境里三年时空错乱一帧帧交换的彼此记忆，一夜睡眠后互换的身体，山谷边听得到你的呼喊，近在咫尺，却无法触及，只有虚空里，虚虚的一个拥抱……所谓最美好的缘分便是如此吧？不过似乎用缘分来形容这段交集又未免落入俗套——时空彼端的另一个地方，出现的另一个自己，借由梦境互换的身体，心底里酝酿出想要见到的念头，却因为三年的时间差，永不可触及。彗星带来了相识，彗星也带来了灾难。想要见的那个人，隔了一整个时空，不可相见……怅惘，失落，用尽全力想要去弥补的遗憾，终于用尽全力在平行时空中完成拯救，却也遗憾的忘记了你的名字…拼命去记的东西，就一定会永远记得吗？梦中见到的人，努力的话，真的能寻找到吗？还好，命运洗牌，一切重来，那么，就从你叫什么名字，重新开始。

探影！

从你叫什么名字开始你的名字影评

4，你的名字观后感你怎么看

1、看了《你的名字》，我似乎得找到了答案，日本的故事是超现实的。按照我的审美经验来看日本影片，理性来讲它们很假，感性来讲却被吸引。通过《你的名字》发现，日本的剧则直击灵魂，无法用现实经验来分析。 2、聚拢，成形，捻转，回绕，时而返回，暂歇，再联结。这就是组纽。这就是时间。这就是，联结。 3、日本剧让人有着美好的想法，好好的过一天、爱一场，善待身边的事物。 1、剧情奇妙的设定。三叶头上的红绳，接着红绳又被泷珍惜绑在手上，都是暗示男女主角穿越时空的羁绊。分析整个电影，前半段，彗星的来临一直被作为一种美丽的自然天象来展示，直到最后才突然意识到彗星即将毁灭小镇的事实，这让整部电影的故事性更上一层，变得更加精彩了。对历史传统的保留和尊重，三叶的身份是神社的巫女, 她能熟练地制作绳结, 熟悉老人的掌故, 拿红线扎好看的发辫, 穿着巫女服装优雅地跳祭祀的舞蹈，庄重用心的制作口嚼酒。而神社是日本传统文化中最为典型的代表，含蓄地表达了三叶对传统文化的用心继承。 2、感动的爱情故事。用结绳穿起不断寻找的故事，忘记，回想，拯救心中“重要的人，不能忘记的人，不想忘记的人”。在电影里巧妙的是，泷与三叶在故事的前半段, 没有约会, 没有赠予礼物, 没有牵手，没一般爱情故事中的一切，也不会让人觉得突兀。 3、绚丽美好的视觉体验。新海诚的动画总是充满绚烂多彩的画面，给人一种非常梦幻而不真实唯美而忧伤，莫名的哀愁，就个人而言很喜欢那种画面。身体交换, 时空互换，灾难与救赎, 这些设定在电影中了升华主题，凝聚成了一部佳作。 4、最真实的是人性。三叶虽然很好的研习了传统, 但常为小镇在和大城市的区别感到压抑，想着未来要去东京生活, 向往着高楼大厦,特别是咖啡屋。而不是在自动售贩机旁喝到灌装的咖啡，这些又真实的反应了人的矛盾，以及青少年的迷惘。

电影只有自己看过才知道，一个人的观后感可能会潜移默化的影响你的观影享受

5，谁看过你的名字详细说说观后感

怦然心动的纯爱文/梦里诗书《你的名字》并不是一部以往用美到每一帧都近乎完美便可形容的新海诚作品，那幻想与现实的交织，第一次让人感觉到其导演的动画电影剧情也可以如此充沛，以此所着点涤荡心灵的纯爱与画风如鱼得水般的结合，共同酝酿了这部无可挑剔的大成之作。剧情其实一直都是新海诚电影唯一的短板，这也令他与宫崎骏间有着一道看似触手可及却始终无法逾越的鸿沟，而《你的名字》正仿若是新海诚的顿悟，完成了自己与大师间最后的一步之遥，而回到这部作品本身来看，其电影人物并不繁多，始终围绕于少年与少女间的奇缘为展开，故事也算不上新颖，互换身体的构思早已是好莱坞喜剧一个备选的脚本，但这一次的新海诚却在看似简单俗套的故事中化腐朽为神奇。以梦为引，乡村女孩三叶与东京男孩泷互换身体的展开，在很短的时间内电影便用以此诱发的幽默引人入胜，但不同于好莱坞同类型喜剧中那为人捧腹的搞笑，其非常微妙的把握住了一个适宜的度，喜剧的伊始只是打开电影悬念与情感沉淀的一把钥匙，而于此同时其在前篇也透过两人身份的互换，用乡村与城市两种迥然不同的生活状态，即将日本传统人文与自然之美呼之欲出，也令人所见看似丰富多彩的城市生活中人的疲倦与狡诈，三叶所向往的都市生活其实远没有自己想象的那么完美。如果电影仅只是止步于此，那么其实就观感来说远不会如此惊艳，本以为只是奇幻色彩附加的彗星所引发的灾变成为了其后段剧情充沛的张力，而电影由此也不再是一个身份互换的浅显喜剧那么简单，透过与日本原生信仰神道教的结合，新海诚运用时间与空间双重穿越的构思，使电影承载已民族传统文化得人信服的同时，也让这个本自简单的爱情故事，变的跌宕起伏，扣人心弦。纵观全片《你的名字》透过由简入繁，由繁归简大开大合的剧情张力，并非是意图体现多么深刻的哲思隐喻，而就是一份再为简单不过，却已然被很多人所忽视甚至是遗忘的纯爱，这种不夹杂任何杂质的爱情，虽然在新海诚之前的很多作品中已然为人所见，但却从来没有一次能与这部新作相媲，这源于那至美的画面并不在仅是让人空叹的美，而是融入了剧情的血脉，更也因那对爱的诠释不再怨怜，充满着动人的希望。电影将悬念维系到了最后一刻，多么害怕在那阶梯上已然经历生死的两人最终只是形同陌路，当昔日的少年鼓起勇气说出那老套的搭讪台词“我在哪里见过你吗？”泪如雨下的她一句：“我也是”，在最后不仅将“你的名字”以升华，更让人真正感触到了那怦然心动的纯爱。

电影只有自己看过才知道，一个人的观后感可能会潜移默化的影响你的观影享受

1、看了《你的名字》，我似乎得找到了答案，日本的故事是超现实的。按照我的审美经验来看日本影片，理性来讲它们很假，感性来讲却被吸引。通过《你的名字》发现，日本的剧则直击灵魂，无法用现实经验来分析。2、聚拢，成形，捻转，回绕，时而返回，暂歇，再联结。这就是组纽。这就是时间。这就是，联结。3、日本剧让人有着美好的想法，好好的过一天、爱一场，善待身边的事物。1、剧情奇妙的设定。三叶头上的红绳，接着红绳又被泷珍惜绑在手上，都是暗示男女主角穿越时空的羁绊。分析整个电影，前半段，彗星的来临一直被作为一种美丽的自然天象来展示，直到最后才突然意识到彗星即将毁灭小镇的事实，这让整部电影的故事性更上一层，变得更加精彩了。对历史传统的保留和尊重，三叶的身份是神社的巫女, 她能熟练地制作绳结, 熟悉老人的掌故, 拿红线扎好看的发辫, 穿着巫女服装优雅地跳祭祀的舞蹈，庄重用心的制作口嚼酒。而神社是日本传统文化中最为典型的代表，含蓄地表达了三叶对传统文化的用心继承。2、感动的爱情故事。用结绳穿起不断寻找的故事，忘记，回想，拯救心中“重要的人，不能忘记的人，不想忘记的人”。在电影里巧妙的是，泷与三叶在故事的前半段, 没有约会, 没有赠予礼物, 没有牵手，没一般爱情故事中的一切，也不会让人觉得突兀。3、绚丽美好的视觉体验。新海诚的动画总是充满绚烂多彩的画面，给人一种非常梦幻而不真实唯美而忧伤，莫名的哀愁，就个人而言很喜欢那种画面。身体交换, 时空互换，灾难与救赎, 这些设定在电影中了升华主题，凝聚成了一部佳作。4、最真实的是人性。三叶虽然很好的研习了传统, 但常为小镇在和大城市的区别感到压抑，想着未来要去东京生活, 向往着高楼大厦,特别是咖啡屋。而不是在自动售贩机旁喝到灌装的咖啡，这些又真实的反应了人的矛盾，以及青少年的迷惘。

6，求一篇你的名字800字的影评

生而为人，自然逐渐会经历一些生死，开始明白世间的无常是常态。常常兀自担心会遇见无法承担的失去，父母老去、配偶意外、子女夭折，种种庸人自扰，因此也格外好奇天灾人祸后究竟该如何继续。范俭《活着》一片，描述了在5.12中失去女儿的夫妻，以一种苦中作乐的方式恬淡地接受着命运，我想与其视作逆来顺受，倒不如视为一种安于天命的释然。于是，对于如何走出真正残忍的苦痛，我想大致可作如下这般想法罢。 1面对 “面对”两字，也可谓老生常谈。轻，则于言谈间吹浮鸿毛；重，则于行为中如移千钧。面对的意义，首先是面对“失去”的既成事实。人死不能复生，任何人无法下至阴曹地府，在奈何桥头拦下魂魄，也无法逆行时光，使河流倒淌。偶尔的恍惚和回忆无法避免，沉浸其中却于自身诸事都无益处。其次，是面对无法纠正的因果链。人在无法抗衡的自然规律之下，自然渺小，无法穿越时光，找到引起山崩地裂的蝴蝶，也难以追根溯源去计较三峡工程救援队伍等宏观叙事体质问题。微观个体的命运，只能是时局中的一个缩影，一个必然负担者、必然牺牲者。继而，面对自身的所作所为。父亲祝俊生有一场诉说震时情境的镜头。他说，下午3点左右，他跑到废墟里呼唤女儿，女儿还神气活现地回答“爸爸，我在这儿”，到后来救援队阻隔了众人，却仍至晚间21点还没救出女儿时，他再喊女儿名字时，小孩已经很虚弱了。父亲难掩愧疚地说“这辈子，我对不起她。” 在这场灾祸中，个体自身做了什么，没做什么；哪些责任在己，哪些不在己——分清楚这些，我想能称得上是真实面对了。而扩展到社会范围，以纪录片的方式，拍摄下这对夫妻的重建生活的心路，也是一种更广阔的角度上的“面对”。 2分担经历过相识的同龄人意外去世，因是家里独子，母亲整日卧榻，不言不语，父亲尚可作坚毅状，接待亲友。而汶川之后失去子女的那批父母，他们互相引为“同道”人，在对镜头和外界诉说时，常会说“我们那批人”这样称谓。想来，这样的分担，确可大大减轻苦痛。因为“理解”从来都是最好的安慰剂。我们普通人尚且得一知冷暖之人便觉足矣，何况在苦难之下，真正的理解与懂得，自是安全与倚赖的润泽之源。 3恩爱分担能减轻痛苦，那么和睦的夫妻关系对于伤痛治疗的重要性，更是不言而喻了。很欣赏叶红梅祝俊生这对夫妻的性格。叶红梅说“班上有三对家长离婚了”，可是叶祝二人即使贫贱，却从无劳燕分飞的打算。叶红梅一次次地跑医院，丈夫只觉心疼至极。即使也提到过“离婚”，也反而更像是夫妻间的默契玩笑。年岁渐长，越发喜爱在细节中体味人物的性格。叶红梅长得可算不好看，又大又鼓的嘴巴，颧骨上两团高原红，然而一双黑眼珠子却格外纯稚，不仅没有女人的顾盼生辉，反而有种女童的“呆萌”。她不屈不挠地抽血，指望再生个小孩；她听丈夫与亲友谈笑时，常露出呆滞的笑容。再观丈夫祝俊生，五官可算得英俊，职业不佳，偶尔也会软弱，但举手投足间并无奴颜媚骨的卑怯，能够体恤妻子“身体受不了就不要再生了”，在生死等人生问题上也具备着难得的坦然心态。叶祝这对夫妇，在失去女儿后，仍不时会冒出些打情骂俏的戏言。比如一位好友怀孕成功后离去，许是因为孤单，祝俊生格外难过起来，叶红梅便嘲笑他“人家走就走啊，这有啥好哭……” 随着时间的推移，这种对苦难的释然和宽容越发的鲜明起来。最后一次人工试孕失败后，叶红梅微笑着说“没有”，祝俊生看着化验单，也淡淡地笑起来。两人自我解嘲地走下楼去。我想说，选对一个爱人过日子非常非常重要。好的夫妻感情，可以在两人之间形成属于自己的小宇宙。比如经典美剧《成长的烦恼》中的父母形象，在当时称为一种很好的典范，即夫妻关系是独立于家庭关系的，夫妻关系并不完全受制于家庭关系。生养了三四个子女后，杰森和麦琪仍然有火热的互动和夫妻生活。还有比如铊中毒的清华女生朱令，其父母也是受了人间至苦，抚养两位女儿成人，一位失踪，不见尸骨，另一位残障终身。常常想朱令父母究竟如何照顾智商只有7岁的朱令，继续这平静又简陋的生活，内心到底要多坚强才能做到。或许使人能扛起这些的，正是夫妻之间的恩爱，这使得每一秒的相处都产生愉悦与抚慰。两人间形成一种同盟、一种互相治愈的能力、一种独立于外界的精神世界…… 4独立陈寅恪说“独立之精神，自由之思想”，而我想，这句话不仅适用于做学术，在日常生活中也十分重要。夫妻关系独立于外部世界，使得两人可以扛起苦难，而人与人之间的相互独立，也更是使得父母可以坦然接受失去子女的方式。祝俊生指着女儿相片说“我这辈子对不起她！”，其中透露出的信息，是他并未将女儿当成自己的附属品，而是另一个切实的人。克里希那穆提在《懂得爱》中这样写道：“如果你失去所爱的人，你会流泪不已，然而你的泪水到底是为自己，还是为那逝去的人而流？你究竟是为了自己，还是为别人而哭？你曾经为别人哭过吗？你曾经为那捐躯战场的儿子哭过吗？如果你哭过，那些眼泪是出于自怜，还是为了亡者？如果你是为了自己而伤心，那么眼泪就是白流了，因为你只不过是自怜罢了。但是如果你落泪，是因为你丧失疼爱了半辈子的人，那也不是真的疼爱。假设你的兄弟过世，你很容易为自己落泪，因为他已经离你而去。” 如果因为是失去“自己的女儿”而痛苦，这份痛苦是一种自怜，出发点是自己，这样的情绪会指向伤感，对整个生活都具有破坏性。相反，如果把女儿当成一个独立的人，痛苦仍然存在，但可以指向尊重逝者，以及重建自身。 5，真诚犹为喜欢本片简短的结尾。母亲在产房内，神情平静中透着某种坚毅和安详。鲜血淋漓的婴儿特写镜头后，便转至父亲对着女儿相片的祭奠。没有的渲染，纪录片到此结束。汉字中，有泪有声为哭，有泪无声为泣，无泪有声为号。祝俊生这位父亲此刻的情感是哭。他的情感是真诚的，对自己的行为真诚，对妻子的责任真诚，对死去的女儿和新生的儿子也都是真诚的。这样真诚的人，才会这样不矫饰的哭。也只有这样真诚的人，才会这样坚强地活着。愈真诚，愈坚强。尾声生与死忘了是谁说过，“爱一个人最好的方法，是继承他的品质”，那么也许纪念一个人最好的方法，也是继承他的美好的品质。在这个意义上，女儿身上所有美好之处，永远留在父母的记忆中、一切认识她的人的潜意识之中，并为这个世界增添了一份抽象但又真实的美好。因此，尽管躯体和衣物已经顺水而去，但她也以这种方式，永远地留下了曾经活着的印记。村上春树说，死是生的一部分。哲学上，可以说生与死辩证统一。我个人一直在寻找一种态度，面对死亡、面对生命中的苦难，一种“尽人事知天命”的活着的姿态。现在想来，答案应该是“独立”。因独立而面对。因独立而真诚。因独立而坚强。夫妻关系，之于家庭和社会际遇的独立。自我，之于他者的独立。死，之于生的独立。生者，之于逝者的独立。 ——人，之于其所承受一切的独立。止不住的泪水……