阳城在登封，阳翟在禹州，均离洛阳不远。在后来，山西的陶寺遗址，陕西的石峁遗址相继被发现，关于夏都在哪里的问题又一次成为热点，我要说的是，陕西在先秦称为“夏”，这在学术界没有多少争议，夏王朝建立后，屡次迁都，基本都在河南境内，离开了尧舜禹建过都的晋南地区。
1、夏朝的都城在哪里？夏朝有哪些历史？
如今，对于夏朝的争论确实是有增无减，特别是关于夏都的问题，不光是网络上网友们众说纷纭，就算是在学术界，也颇有争议。就算是对万众瞩目的二里头遗址的性质判定，也存在着不同的说法，如果按照之前学术界的主流观点来看，二里头就应当是夏都无疑，但是随着近年来持续不断的考古发掘，在二里头遗址并没有出土人们所期待的，能够直接证明其就是夏都的文物证据，因此，对二里头是否是夏都，不少学者对此提出了质疑，当然了这也只是出于学术研究的严谨而已。
而在后来，山西的陶寺遗址，陕西的石峁遗址相继被发现，关于夏都在哪里的问题又一次成为热点，更有说法认为，远离中原地区千里之外的蜀地三星堆，才是真正的夏都，至于有没有可能性，应该是有的，毕竟大禹就是出自我国西部地区，如果是，那三星堆也只能是夏朝第一个都城。个人认为，夏朝的都城可能并不是只有一个，而很可能是像后来的商朝一样，经历过多次的迁都，所以二里头应该是夏朝中后期的一个都城遗址，
2、夏朝会不会找错方向不在河南?那究竟在什么地方？
一个世纪殷墟的考古发现使当时的学者受到了巨大的鼓舞，因为殷墟的考古证明史书中关于商的记载是基本可信的，所以有相当一部分学者认为史书中关于夏的记载也应该是可信的，可以先依据史书中夏的记载确定一个相对集中的区域，然后进行考古调查并进一步的发掘。依据史书的记载，部分学者认为陕西关中东部，山西南部以及河南豫西这片区域最符合史书中的记载，
新中国成立后，部分学者开始对这部分区域进行考察，陆续发现了一批遗址，并先后进行了长期的考古发掘，其中就包括二里头遗址。结合当时考古发掘的成果，有学者进一步提出了“二里头夏都说”，并在相当长的一段时间内有相当的影响力，但是对于“二里头夏都说”，仍有一部分学学者持保留态度，其中就有前二里头考古队队长，现中国社科院考古所夏商周研究室主任许宏，他就认为二里头遗址的性质属于非夏非商，
随着对于夏研究的逐步深入，目前考古界对于二里头遗址的性质的共识是“很有可能是夏文化遗存”，主要的原因还是由于目前二里头遗址的发掘成果和史书的记载没办法形成像殷墟考古那样的完整的证据链，有诸多的矛盾之处。殷墟的考古发现了甲骨文，是自证，而周人也明确的记载了周灭商的历史并有出土金文证明，是第三者的旁证，而这些类似的证据在二里头遗址的考古发掘中均未发现，所以从科学的角度看，二里头遗址没法被肯定为夏文化，最多只能认定疑似夏文化。
3、古代夏朝的都城在哪里？有什么依据吗？
夏朝（约前2070-前1600)，是中国史书中记载的第一个世袭制朝代，夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河，因此中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围，
一般认为，夏朝共传十四代，十七后。夏朝统治者在位时称”后“，去世后称”帝“），延续约471年，为商朝所灭，后人常以“华夏”自称，使之成为中国的代名词。中国传统文献中关于夏朝的记载较多，在河南省西部发现的二里头文化具备了属于夏文化的年代和地理位置的基本条件，但一直未能出土类似安阳殷墟甲骨卜辞的文字记载。
经史学家考证，夏朝都城经历过多次地址的变迁，以下列出其都城所在，根据迁移路径，可以一窥王朝从建立到灭亡的历史轨迹，1.禹都阳城大禹因治水有功接替舜成为部落联盟首领，即位后建立夏朝，定都阳城(今河南郑州登封告成镇)，这里后来发掘出王城岗考古遗址。2.启都阳翟启是大禹之子，即位后以阳翟为都城，并在南面的钧台大会诸侯。
