他虽身在夔州，故乡洛阳偃师一带，虽没有昭君出塞离万里那么远，但“信广于原，斗深于北斗”，洛阳对他来说仍是一个遥不可及的地方,他站在白帝城的高处，东望三峡东门外的荆门山和附近的昭君村,几百里之外，看不见了，他却发挥想象力，构思出-1万壑随险河去荆门山的壮丽画面,是王昭君-昭君和范群山万壑要去荆门，还有光之夫人出生成长的村庄,"群山万壑去荆门，那个光之夫人出生成长的村庄"。
这是杜甫路过昭君村时写的一首史诗。生于名国，死于塞外，投奔故国的赵军的怨恨难以言表。所以主题落在“怨”字上，“走”字是怨的开始，“独留”字是怨的结束。作者同情赵军，也为自己惋惜。沈德潜说:“咏昭君诗，是绝唱。”这是《关于历史古迹的五首诗》的第三首，诗人通过吟咏昭君村，缅怀王昭君来表达他的怀抱。杜甫这首诗的题目是《悼碑赋》，说明他在写昭君怨时，寄托了他对生命、家园、国家的感情。他“徘徊在天地之间的西南”，远离家乡，处境与昭君相似。他虽身在夔州，故乡洛阳偃师一带，虽没有昭君出塞离万里那么远，但“信广于原，斗深于北斗”，洛阳对他来说仍是一个遥不可及的地方。他生活在昭君的故乡，他只是用昭君思念故乡的形象和夜月的灵魂来表达他思念故乡的感情。
是王昭君-昭君和范群山 万壑要去荆门，还有光之夫人出生成长的村庄。她从紫色的宫殿出来，进入了沙漠，她现在已经变成了黄色黄昏中的绿色坟墓。她的脸！你能想象春天的风吗？，天空回到月光照耀的灵魂。她的玉吉他上的鞑靼之歌，诉说着她永恒的悲伤。王昭君在汉、匈奴官员的护送下离开长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，一路来到匈奴，成了呼韩邪单于的阏氏。给阏氏取名“胡宁”，希望她能给匈奴带来和平与安宁，让昭君远离家乡，长期定居匈奴。她建议呼韩邪单于不要发动战争，并把中原文化传给了匈奴。这之后匈奴和汉朝和睦相处，六十多年没有战争。
3、巴东三峡中引用诗句 群山 万壑赴荆门,生长明妃尚有村有什么作用???_百..."群山万壑去荆门，那个光之夫人出生成长的村庄"。诗以两句开头，先指出昭君村所在的地方，据《统志》“昭君村在荆州府东北四十里。”它的地址是湖北省秭归县湘西，杜甫写这首诗的时候，住在夔州白帝城。这里是三峡的西端，地势很高，他站在白帝城的高处，东望三峡东门外的荆门山和附近的昭君村。几百里之外，看不见了，他却发挥想象力，构思出-1万壑随险河去荆门山的壮丽画面。
