随着生产力的发展，社会政治的变化，文明程度的提高，西王母的形象逐渐被美化并有了功能和追随者，从而形成了西王母形象的最初原型,有人，戴胜，虎牙豹尾，名为西王母”“太后”一词出自《山海经》中的《西野经》:“西有太后山，西有谷，西有海山,根据《山海经》中的描述，西王母是一只人面豹子,《山海经》中，西王母属于统治昆仑山的猛兽,西王母是太后。
西王母是太后。太后，又称:太后、金娘、奶奶、西茂、瑶池金娘、金娘袁俊、西王母、西陵圣母院、太华奶奶袁俊、九陵太庙龟山金娘、太陵九光桂台金娘等神话中，西王母是女仙之首，主宰修仙的女神，对应的是男仙之首董。是创造万物的女神。据《山海经》黄达《Xi经》记载:“西海之南，流沙之滨，赤水之后，有一座山，名为昆仑山。有一个神，一个虎头蛇尾的人，一条尾巴的文字是白色的。在它的下面，是一圈深深的弱水，在它的外面，是一座燃烧的火山，所以扔东西是没有用的。有人，戴胜，虎牙豹尾，名为西王母”“太后”一词出自《山海经》中的《西野经》:“西有太后山，西有谷，西有海山。”西王母最早的意象出现在《山海经》中，描写了几个关键词:“彭发”、“体己戴胜”、“虎牙”、“豹尾”、“好呢喃”。这个族神留着长发，露出老虎般的牙齿，身后拖着豹子般的尾巴。
西王母真正的身体不是特定的动物形象，而是人兽结合，本身就是豹子脸的野兽。《山海经》中，西王母属于统治昆仑山的猛兽。根据《山海经》中的描述，西王母是一只人面豹子。在古代，人们崇拜动物，在创造动物时，往往会冠以动物形象。在世界文明体系中，也有各种兽人。西王母意象的意义在人兽共存的世界里，神充满了原始性，但也是人们情感的寄托和精神世界的展示。面对不可控的自然，有了西王母的保护，生死奖惩不再不可控，人有了申诉和精神慰藉的途径。《山海经》是研究古代神话的重要著作，其中西王母的形象凶悍。随着生产力的发展，社会政治的变化，文明程度的提高，西王母的形象逐渐被美化并有了功能和追随者，从而形成了西王母形象的最初原型。
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