帅韩，文言文翻译资治通鉴周纪一

1，文言文翻译资治通鉴周纪一

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文言文翻译资治通鉴周纪一

2，翻译智伯智瑶请地于韩康子康子欲弗智伯怒帅韩魏之甲以

译文：智瑶向韩康子要地，韩康子想不给。段规说：“智瑶贪财好利，又刚愎自用，如果不给，一定讨伐我们，不如姑且给他。他拿到地更加狂妄，一定又会向别人索要；别人不给，他必定向人动武用兵，这样我们就可以免于祸患而伺机行动了。”韩康子说：“好主意。”便派了使臣去送上有万户居民的领地。智瑶大喜，果然又向魏桓子提出索地要求，魏桓子想不给。家相任章问：“为崐什么不给呢？”魏桓子说：“无缘无故来要地，所以不给。”任章说：“智瑶无缘无故强索他人领地，一定会引起其他大夫官员的警惧；我们给智瑶地，他一定会骄傲。他骄傲而轻敌，我们警惧而互相亲善；用精诚团结之兵来对付狂妄轻敌的智瑶，智家的命运一定不会长久了。《周书》说：要打败敌人，必须暂时听从他；要夺取敌人利益，必须先给他一些好处。主公不如先答应智瑶的要求，让他骄傲自大，然后我们可以选择盟友共同图谋，又何必单独以我们作智瑶的靶子呢！”魏桓子说：“对。”也交给智瑶一个有万户的封地。智瑶又向赵襄子要蔡和皋狼的地方。赵襄子拒绝不给。智瑶勃然大怒，率领韩、魏两家甲兵前去攻打赵家。出自北宋司马光主编的《资治通鉴·周纪》。原文：智伯请地于韩康子，康子欲弗与。段规曰：“智伯好利而愎，不与，将伐我；不如与之。彼狃于得地，必请于他人；他人不与，必响之以兵，然后我得免于患而待事之变矣。”康子曰：“善。”使使者致万家之邑于智伯。智伯悦。又求地于魏桓子，桓子欲弗与。任章曰：“何故弗与？”桓子曰：“无故索地，故弗与。”任章曰：“无故索地，诸大夫必惧；吾与之地，智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲；以相亲之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣。《周书》曰：将欲败之，必姑辅之。将欲取之，必姑与之。主不如与之，以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣，柰何独以吾为智氏质乎！”桓子曰：“善。”复与之万家之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。扩展资料《资治通鉴》是一部多卷本编年体史书，所记历史有限，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周显德六年（959年），前后共1362年。全书按朝代分为十六纪，即《周纪》五卷、《秦纪》三卷、《汉纪》六十卷、《魏纪》十卷、《晋纪》四十卷、《宋纪》十六卷、《齐纪》十卷、《梁纪》二十二卷、《陈纪》十卷、《隋纪》八卷、《唐纪》八十一卷、《后梁纪》六卷、《后唐纪》八卷、《后晋纪》六卷、《后汉纪》四卷、《后周纪》五卷。内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。书名的由来，就是宋神宗认为该书“鉴于往事,有资于治道”，而钦赐此名的。由此可见，《资治通鉴》的得名，既是史家治史以资政自觉意识增强的表现，也是封建帝王利用史学为政治服务自觉意识增强的表现。《资治通鉴》由司马光总其大成，协修者有刘恕、刘攽、范祖禹3人。自《史记》以下诸史，旁及私记杂说，无所不览，对《资治通鉴》的讨论编次，用力最多。刘攽于汉史、范祖禹于唐史，都有专深的研究。他们分工合作，各自作出了重要贡献。最后，由司马光修改润色，写成定稿，其中是非予夺，一出于光。其征引史料极为丰富，除十七史外，所引杂史诸书达数百种。书中叙事，往往一事用数种材料写成。遇年月、事迹有歧异处，均加考订，并注明斟酌取舍的原因，以为《考异》。《资治通鉴》具有相当高的史料价值，尤以《隋纪》、《唐纪》、《五代纪》史料价值最高。因司马光一人精心定稿，统一修辞，故文字优美，叙事生动，且有相当高的文学价值，历来与《史记》并列为中国古代之史家绝笔。于叙事外，还选录了前人的史论97篇，又以"臣光曰"的形式，撰写了史论118篇，比较集中地反映了作者的政治、历史观点。对历史上有关图谶、占卜、佛道等宗教迷信，采取了批判的态度，是史学思想的重要进步。参考资料来源：百度百科--资治通鉴

翻译智伯智瑶请地于韩康子康子欲弗智伯怒帅韩魏之甲以

3，翻译智伯智瑶请地于韩康子康子欲弗智伯怒帅韩魏之甲以

这段话我记得是资治通鉴智伯之亡里的一段单独拿出来解释有点没头没尾便从头来说吧我这大多也是拼凑来的内容太多了自己打麻烦有些地方我了解也不透彻..... 智伯，名瑶，又称智囊子，春秋来年晋国四卿之一。生年不详，卒子晋哀公四年(前453年)。智氏为晋大夫逝遨之后，本姓荀，因荀首食邑于知(通智)，遂以邑为氏。智氏世为晋大夫，智伯系荀首五世孙，父智中，称宣子。智宣子有三子，喜爱智瑶，而不喜智宵，决定传位给智瑶。当时有族人智果反对，认为传位于智宵为宜。他说，智瑶有很多长处，比如“美鬓长大”，仪表堂堂；“射御足力”，身体健壮，武功很好，“伎艺毕给”，多才多艺；“巧文辩惠”，善于言辞；“强毅果敢”，很有决断，这些方面都比智宵有优势，但是，他“心恨”而“不仁”，道德品质不如智宵，有才干而无道德，恐怕对智氏不利。智宣子没有听从智果的意见，坚持让智瑶继位，在德与才之间，他选择的是后者。智瑶果然不负其父所望，继位之后，很有作为。他登上政治舞台时，正值范、中行二氏被逐，四卿并峙，赵简子专擅晋国大权，是时六卿倾轧攻伐兼并的斗争，以范、中行二氏的失败为一段落，又出现了新的格局。当此之时，赵、魏、韩、智四家角立，大致有两种可能的结果：或者耳不相下，平分秋色；或者一强崛起，吞并诸弱。智伯果敢勇毅的性格，自然趋使他争取后一种结果，避免前一种可能。在赵简子在世时，他积极建功立业，创造条件；简子辞世，赵氏气焰暂熄，他很快便驾凌韩、赵、魏三宗之上，摆开蚕食鲸吞的阵势。掘《史记·赵世家》载，赵简子于晋出公十七年(前458年)卒。早在晋出公三年，智伯即率师伐齐，显露才干，建树威望。在这次战事中，他确实表现出果敢勇毅的风采。他于合战前，亲自出马察看齐国军队的军容军情，观察齐军的营垒，不巧马匹受惊，胡奔乱跑。他在此时，临变不惊，说：“齐人知余旗，其谓余畏而反(返)也。”乘势驱马到齐军营垒跟前，逼近观察一番，才返回本营。临战前，大夫长武子请示先占卜一下吉凶，智伯说，“以辞伐罪足矣，何必卜!”坚信可以战而胜之。果然在开战后大败齐师，智伯还亲自擒获齐大夫颜庚。晋出公七年和晋出公十一年，智伯还两次率师伐郑。数次征讨，他为自己树立起勇武善战的形象，壮大了智氏的势力。赵简子死后，智伯便占据主动，抢先扮演主盟者的角色。他首先同赵、韩、魏三家瓜分了范、中行二氏的故地，此事《战国策·赵策一》载为“知(智)伯帅赵、韩、魏而伐范、中行氏，灭之”，可见智伯是此事的倡导者和带头人。晋出公对四卿的这种行为大为恼怒，向齐、鲁两国求援，欲倚仗两国的力量讨伐目无国君的四卿。结果四卿先发制人，合兵攻打出公。出公兵败逃住齐国，死于途中。晋出公出逃而死，又给智伯带来一个操纵晋国政局的机会。他果断地抓住这个时机，主持立晋昭公的曾孙骄为国君，是为晋懿公。此后，晋国政事皆由智伯决断。智伯利用有利时机，迈出这关键性的一步，晋国的政局为之改观。原来四家对峙，变为智氏独强，赵、韩、魏三家相形见绌，智伯开始逐步实现他吞并三家的抱负。然而在他取得了如此成就之后，自身的弱点也比以前暴露得更加充分。智伯的性格缺陷，以《左传》作者概括得最为精当中肯，谓“知(智) 怕贪而愎”。贪包括贪得无厌，好大喜功，骄奢淫佚；愎包括刚愎自用，不纳谏言，独断专行。正是这两个致命缺点，断送了智氏的基业，并使他自己身败名裂。早在晋出公十一年伐郑时，智伯已表现出骄横的本性。那次赵毋恤与他一同率兵出征，他酒醉之后，强灌赵毋恤喝酒，还动手打了毋恤。尽管如此，他不但没有赔礼修好，反而在回国之后，向赵简子建议，让简子废掉毋恤的世子身份。如此专横的行径，致使赵毋恤与智氏结怨其深。智伯独擅晋国大权之后，更加不可一世。他在蓝台与韩康子、魏桓子宴饮，竟在酒宴上戏弄种康子，并且侮辱魏桓子的家臣段规。有人进谏，说这样做恐怕招夹祸患。智伯大言炎炎，说：“难将由我，我不为难，谁敢兴之!”似乎韩、魏诸宗的命脉操纵在他的手里，别人对他是无可奈何，过高地估计自己，而低估了赵、韩、魏三家的力量。同时，智伯的贪相充分暴露。一方面为自己广建宫室，还向别人吹嘘说：“室美夫!”一方面公然向韩、魏、赵三家索要土地。韩、魏两家顾虑智氏的强盛，不愿公开与他作对，又寄希望于智伯多行不义，广树敌人，故各将一个万户之邑献给智伯。及至向赵氏索要蔡、皋狼之地，却碰了钉子，并由此而引出一场大战，结束了智伯兼并三家的美梦。向三家索要土地，这种做法显示出智伯的贪婪，但究其实质，却是智伯要逐步吞并三家的开端。少量的索取，为蚕食的方法。一旦蚕食受阻，变而为鲸吞。赵氏竟敢不献土地，智伯便大兴问罪之师，并率领韩、魏二氏，攻伐赵氏，意欲剪灭之而占有其地。赵襄子(毋恤)看到形势不利，退保晋阳(今太原市南晋源镇一带)，智伯率三家兵围攻晋阳。重兵围孤城，智伯首先占有兵力上的优势和战局上的主动权。另外，他还占有地利，围城一年有余未能攻克，又引晋水为助，水灌晋阳，城中变为汪洋泽国，“沉灶产蛙”，灶瞠成了青蛙的天地，城内人们只好“悬釜而炊”，吊起锅做饭；又没有粮食，竟至“易子而食”。晋阳城虽然坚固，几度经营，经得住攻打，但此时已是岌岌可危，很难坚守下去了。只是智伯在这样有利的形势下，刚愎自用的性情变本加厉，反而功亏一篑，自得其咎。眼见晋阳被水所困，“城不浸者三版(二尺为一版)”，赵氏指日可灭，智伯踌躇满志，带着魏桓子、韩康子巡视水情，忘乎所以地说：“吾乃今知水可以亡人国也。”魏桓子和韩康子听了这话，心下顿时起疑，魏氏想到汾水可以灌安邑(今运城市附近，属魏)，韩氏想到绛水可以灌平阳(今临汾市，属韩)。魏桓子用胳膊肘暗捅韩康子，康子踩了一下桓子的足背，二人心领神会，已包藏着反戈一击的杀机。智伯对魏、韩两家的动静毫不在意，满以为大功告成，魏、韩二氏根本不足为虑。倒是有个叫郄疵的人注意到一些端倪，向智伯进言：“韩，魏之君必反矣，”智伯不解，郄疵解释道，原来已经和两家约好，攻灭赵氏，三分其地。现在晋阳城马上就要攻破，两家之君面无喜色，反而有忧虑之态。大概是害怕赵氏灭亡之后，两家步其后尘。如果出于这样的考虑，那是—定要反的。智伯不但不信郄疵之言，并且将他的话转告了魏桓子和韩康子，可能也包含着试探之意。魏、韩二君当然矢口否认，智伯也就心安理得，自以为成功在即，只等进城抓赵襄子了。岂料变起仓猝，赵襄子派张孟谈出城，与魏、韩二君联络，相约里应外合，共灭智氏。智伯尚沉浸在胜券在握的幻觉中，魏、韩两家已动手杀掉智氏守护河堤的军兵，大水反灌智伯军，军土救水乱作一团。赵襄子率军出城正面攻击，魏、韩两军侧翼夹击，智伯的军队大败。智氏全族被诛灭；智伯被杀，还被愤恨不已的赵襄子将头颅漆为饮器。智伯在很短时间内使智氏盛极一时，超过根基深厚的韩、赵、魏三家，确乎表现山非同一般的才干，所以司马光评论他为“才有余而德不足”；由于他“贪而愎”，盲目自信，急于求功，不能审时度势，先期预防韩、魏，故倾刻之间土崩瓦解，身死族灭，从成功的巅峰跌到为千古讪笑的谷底。然而智氏覆灭，也预示了晋国诸卿由一强吞并众弱的可能性极其微小，因而揭开了三家分晋的序幕。

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