礼乐制度的内容，西周礼乐制度中礼是什么乐是什么

本文目录一览

1，西周礼乐制度中礼是什么乐是什么
2，什么是礼乐制和分封制宗法制的区别
3，周公制礼作乐的主要内容
4，孔子为什么要推崇礼乐制度
5，礼崩乐坏是指什么
6，礼崩乐坏中礼是指什么乐是指什么

1，西周礼乐制度中礼是什么乐是什么

礼是指用于表现等级的行为规范乐是指用于熏陶人们思想的音乐

西周礼乐制度中礼是什么乐是什么

2，什么是礼乐制和分封制宗法制的区别

礼乐制强调什么地位享受什么待遇，，分封制强调按血缘关系分配权利，，宗法制按血缘安名份。

什么是礼乐制和分封制宗法制的区别

3，周公制礼作乐的主要内容

西周的礼乐制度，属于上层建筑范畴，相传由周公制定。周公所制定的礼，是维护统治者等级制度的政治准则、道德规范和各项典章制度的总称，后来发展为区分贵贱尊卑的等级教条。乐则是配合各贵族进行礼仪活动而制作的舞乐。舞乐的规模，必须同享受的级别保持一致。西周的礼乐，也体现了当时的时代文明。

周公制礼作乐的主要内容

4，孔子为什么要推崇礼乐制度

首先应该弄清楚礼乐制度是什么，礼乐制度实际上就是以君臣父子为本质的等级制度和以血缘关系为基础的宗法体系。其次，孔子推崇礼乐制度一方面是对于春秋战国以来礼崩乐坏的现状的不满，试图从一个制度层面来寻找一种稳定社会秩序、调和社会关系和人际关系的方法；那么为什么孔子会更倾向于礼乐制度而不是刑律法制呢，他自己做出了回答：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。孔子更注重一种精神层面和道德层面的自我约束（克己复礼为仁）和外在规范，从内心去除作恶之心，并且把这种内在规范推广到全社会形成一种制度，使全体民众达到“有耻且格”。因此，他推崇礼乐制度实际上一方面是为了维护统治的稳定，一方面更是一种对于社会和谐、人内心安定之心态的向往

孔子的儒家思想讲究仁爱、伦理、修己、道义、理性、中和、学习、重教育，这些都与“礼”息息相关。孔子极重视礼教，认为人应当严格遵守礼数，统治者若“上好礼，则民莫敢不敬”，被统治者“不学礼，以无立”。他用仁爱伦理的态度来看待音乐，评价六代乐舞中的《大武》为“尽美矣，未尽善矣”，对其中充斥的暴力内容给予否定。只有尽善的音乐才能挖掘出尽美，而尽善则要靠礼来修养。孔子的“重教育”将其礼乐思想教授于人然后保留延续下来。

我对一楼的观点有点看法。孔子之所以要推崇礼乐，实际上是为了建立一种和谐的社会状态，并不是想尊谁的正统。射雕英雄传里黄蓉有句诗：乞丐何曾有二妻，邻家焉有许多鸡。当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？这就是讽刺孔孟不尊周为正统。孔子的理想一直是想用仁的思想去感化别人，让人民自己培养出羞耻感，从而发自内心的遵纪守法。这种遵纪守法由于不是被强迫的，所以人民在国家有难的时候才能团结一心。

5，礼崩乐坏是指什么

释义：指奴隶社会的规章制度遭到极大的破坏。　　出处：清·章炳麟《与简竹居书》：“中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽古。” 　　用法：作宾语、定语；指破坏礼教。　　礼崩乐坏是对东周时期典章制度逐渐被废弃的一种形象描述。在春秋中后期，由于生产力的发展导致在经济基础、上层建筑领域出现了与周礼要求不相融的局面，具体表现在势力强大的诸侯开始变王田为私田，变分封制为郡县制，政权不断下移，并纷纷制定自己的法律。这些都反映了奴隶社会正走向解体。　　礼崩乐坏是对于奴隶社会礼乐制度逐步走向解体的描述，主要表现在四个方面：　　1、经济上井田制逐步解体，出现了土地所有制及相应的赋税制度，如鲁国的初税亩，齐国的相地而衰租等等。政治上一些强大的诸侯开始建立直属于君王的郡县制，不再对土地进行分封。　　2、各分封诸侯间征战不已，周天子无力阻止。　　3、各诸侯，卿大夫僭用礼乐的现象十分普遍。　　4、作为奴隶制度基础的分封制和宗法制遭到严重破坏，长子继承制度多不能施行，一些有权势的卿大夫在征战中势力壮大，出现了礼乐征伐自诸侯出，自卿大夫出的局面。

释义：指周代封建制度（“封邦建国”，非马列的封建意识形态）的规章制度遭到极大的破坏。寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，亟需内圣外王之人改进。　　出处：清·章炳麟《与简竹居书》：“中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽古。”　　用法：作宾语、定语；指破坏礼教。　　礼崩乐坏是对东周时期典章制度逐渐被废弃的一种形象描述。在春秋中后期，由于生产力的发展导致在经济基础、上层建筑领域出现了与周礼要求不相融的局面，具体表现在势力强大的诸侯开始变王田为私田，变分封制为郡县制，政权不断下移，并纷纷制定自己的法律。这些都反映了周代封建社会正走向解体。　　礼崩乐坏是对于封建社会礼乐制度逐步走向解体的描述，主要表现在四个方面：　　1、经济上井田制逐步解体，出现了土地所有制及相应的赋税制度，如鲁国的初税亩，齐国的相地而衰租等等。政治上一些强大的诸侯开始建立直属于君王的郡县制，不再对土地进行分封。　　2、各分封诸侯间征战不已，周天子无力阻止。　　3、各诸侯，卿大夫僭用礼乐的现象十分普遍。　　4、作为传统封建制度基础的分封制和宗法制遭到严重破坏，长子继承制度多不能施行，一些有权势的卿大夫在征战中势力壮大，出现了礼乐征伐自诸侯出，自卿大夫出的局面。

6，礼崩乐坏中礼是指什么乐是指什么

礼：礼仪（礼教、礼貌）；乐：乐器（乐理）这里的“礼”、“乐”实际上是指代封建时代所有美好的事物。------------------------------------------------------------------释义：指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。出处：清·章炳麟《与简竹居书》：“中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽古。”用法：作宾语、定语；指破坏礼教。礼崩乐坏是对东周时期典章制度逐渐被废弃的一种形象描述。在春秋中后期，由于生产力的发展导致在经济基础、上层建筑领域出现了与周礼要求不相融的局面，具体表现在势力强大的诸侯开始变王田为私田，变分封制为郡县制，政权不断下移，并纷纷制定自己的法律。这些都反映了奴隶社会正走向解体。礼崩乐坏是对于封建礼乐制度逐步走向解体的描述，主要表现在四个方面：1、经济上井田制逐步解体，出现了土地所有制及相应的赋税制度，如鲁国的初税亩，齐国的相地而衰租等等。政治上一些强大的诸侯开始建立直属于君王的郡县制，不再对土地进行分封。2、各分封诸侯间征战不已，周天子无力阻止。3、各诸侯，卿大夫僭用礼乐的现象十分普遍。4、作为封建制度基础的分封制和宗法制遭到严重破坏，长子继承制度多不能施行，一些有权势的卿大夫在征战中势力壮大，出现了礼乐征伐自诸侯出，自卿大夫出的局面。

古代把礼当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。礼崩乐坏形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。礼崩乐坏 ( lǐ bēng yuè huài ) 解释指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏出处清·章炳麟《与简竹居书》：“中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽古。” 用法联合式；作宾语、定语；含贬义古代把礼当作社会道德、行为的规范；把乐作为教化的规范。礼崩乐坏形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。例：春秋末期子产在郑国为相，正当“王纲解纽”、“礼崩乐坏”的混乱时代，

首先说明这个成语是关于周朝奴隶制，不用扣什么封建大帽子，在周国原有的制度，制定了一整套维护奴隶制统治的制度。其中有一种制度叫作“礼乐制度”。礼，简单的说在这里指统治秩序，严格的讲就是君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”;“礼崩，就是指诸侯不听王命，卿大夫自立为诸侯，乐，作为音乐制度，它包括乐县、舞列、用乐等都有其森严的规定。因此，在祭祀、宴享、朝贺等场合的礼节仪式中，都规定了与之相配合的各种音乐。当各阶层出现僭用礼乐的现象，乐就坏了