伯牙古琴，倩女幽魂中伯牙古琴有什么用

1，倩女幽魂中伯牙古琴有什么用

伯牙是俞伯牙，借用俞伯牙跟钟子期的高山流水遇知音之典故衍生出的这个道具，作用是使好友上限增加1

买的少啊，我的一直都没买出钱来。还是别盼着它赚钱了

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2，伯牙善鼓琴琴是什么乐器

伯牙弹的是古琴，七弦琴，为中国最古老的弹拨乐器之一，古琴曲《流水》用以代表中国音乐。这首曾经由春秋时代著名琴家伯牙的弹奏而与钟子期结为知音好友的古曲,如今又带着探寻地球以外天体“人类”的使命，到茫茫宇宙寻求新的“知音”。

正文：伯牙善鼓琴，钟子期善听，伯牙方鼓琴，志在泰山，子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎如泰山；志在流水，子期曰：洋洋乎若流水，伯牙所念，子期必得之。钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。翻译：俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴.伯牙刚刚弹琴，琴义在于赞美泰山，子期说：琴弹得好似巍峨的泰山；琴义在叙说流水，子期说：洋洋(水很大)的琴声好似流水，伯牙所要表达的内容，子期必定会知道。钟子期死，伯牙终身不再鼓琴。

古琴

伯牙善鼓琴琴是什么乐器

3，伯牙鼓琴的故事已流传很久在哪些书中有记载

目录词条推荐声明：词条人人可编辑，创建、修改和认证均免费详情一分钟了解伯牙鼓琴23.2万 46"伯牙鼓琴音乐作品《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。在古籍中，《吕氏春秋》一书中有关于伯牙绝弦的民间故事。中文名伯牙鼓琴相关人物伯牙钟子期出处《列子》记载民间口头流传伯牙简介伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。《荀子·劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰科”，可见他弹琴技术之高超。《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》记载：伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》。现在的琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是传说中伯牙的作品。有关伯牙的事。伯牙典故介绍春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙经过不断积累生活和艺术体会，成了天下操琴的高手。

伯牙鼓琴的故事已流传很久在哪些书中有记载

4，伯牙绝琴的全文意思

原文伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。注释绝:断绝. 鼓:弹。兮:语气词，相当于啊曰：说. 志在高山:心里想到高山. 哉:语气词,表示感叹峨峨:高. 洋洋:广大。谓：认为。之：他。必：知道。知音：理解自己心意，有共同语言的人。乃：就善：擅长念：所思的，所想的译文伯牙擅长弹琴，钟子期善于听琴。伯牙弹琴的时候，心里想到泰山，钟子期听了赞叹道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山，屹立在我的面前！”伯牙心里想到流水，钟子期如痴如醉，击节称快道：“妙极了，这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期去世后，伯牙悲痛欲绝，觉得世界上再也找不到比钟子期更了解他的知音了，于是，他把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。

理解自己心意.峨峨。必;啊"，终身不复鼓。把“知音”比作理解自己知心朋友.洋洋，于是摔破了琴，钟子期善听，乃破琴绝弦，弄断了琴弦，钟子期善于欣赏（倾听），钟子期定能从琴声中知晓！”志在流水，表示悼念！”伯牙心里想到流水，有共同语言的人，志在高山，我仿佛看见了奔腾不息的江河！”伯牙所念:弹。曰。伯牙弹琴时。之，钟子期曰，人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙:心里想到高山。子期死。注释绝，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前:语气词，决定一生不再弹琴，峨峨兮若泰山:断绝。乃：就》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》译文伯牙擅长弹琴，钟子期曰，伯牙谓世再无知音。钟子期死后，同自己有共同语言的的人。此后，心里想到高山,相当于".志在高山.鼓。谓：“善哉:高：知道：“善哉，伯牙觉得世上再也没有知音了:语气词:广大，钟子期便说;：说.兮，便也有《高山流水》的古筝曲,表示感叹，钟子期便说，从而弃绝某种特长或爱好：“真好听啊，洋洋兮若江河！”总之伯牙心里想的.哉：他：“真好听啊伯牙善鼓琴，钟子期必得之。知音：由于知音逝世。伯牙鼓琴：认为，由于这个故事，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思

5，伯牙绝琴的解释

伯牙绝弦　　目录[隐藏] 原文字面解释：译文诗句链接伯牙介绍伯牙学琴的故事钟子期介绍思想感情写作精华一、教材解读二、教学目标三、教学建议四、教学案例五、相关链接原文字面解释：译文诗句链接伯牙介绍伯牙学琴的故事钟子期介绍思想感情写作精华一、教材解读二、教学目标三、教学建议四、教学案例五、相关链接　　 [编辑本段]原文　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 [编辑本段]字面解释：　　伯牙绝弦　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。　　字面解释：　　鼓：弹　　志在高山：心里想到高山。　　峨峨：高。　　兮：语气助词，相当于“啊”。　　绝：断绝. 　　念：指伯牙心里所想的，所要表达的内容。　　善：擅长，善于。　　若泰山：就好像泰山一样。若：好像。　　曰：说. 　　善哉:语气词,表示感叹.意为“好啊”，“妙啊”。　　洋洋:广大　　谓：认为，觉得　　之：他　　必：一定　　所念：（心中）所想到的。　　得之：知道，明白。必定准确的知道。　　知音：理解自己心意、知趣相同和有共同语言的人。近义词：知己、知交、知友。　　破琴绝弦：摔琴断弦　　不复鼓：复：再，重新。再也不弹琴。　　俞伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期说：“好啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“好啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河！”俞伯牙心里想的，钟子期都能知道他的心意。钟子期死后，俞伯牙觉得世上再也没有知音了，就摔琴断弦，一生不再弹琴。 [编辑本段]译文　　俞伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期说：“好啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“好啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河！”俞伯牙心里想的，钟子期一定能知道他的心意。钟子期死后，俞伯牙觉得世上再也没有知音了，就把琴摔坏,和琴弦断绝关系，一生不再弹琴。　　这就是“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，俞伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。　　此后，因为这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难寻或乐曲美妙，把“知音”比作理解自己心意，同自己有共同语言的的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：因为知音逝世，从而弃绝某种专长或爱好，表示悼念。　　

伯牙和子期的故事，像被时光反复洗过，留着干净利落的筋骨，是一曲跌宕起伏的绝响，也高高在上地成为一种景仰。子期不在了，伯牙开始绝琴。从本质上看，伯牙并非由于重情，而在于伯牙太精于音律，曲高了。再也找不到琴瑟相合的人，是悲凉绝望的。伯牙不再抚琴，不是为了纪念子期，而是“曲高和寡”背后的逃避，精神家园的失去。我不知道伯牙后来去干什么了，但是那一定不是子期的愿想。我开始不太喜欢这个故事了。两个人，总是有一个人要先走的，那么另外一个该怎样继续生活才是应该的事？曲高并不是罪过，但是一个人凌于千万人之上，习惯了这样的位置，再改变，会造成身心分离的结局。越在高寒的顶端，越寂寞，越盼望平行的温暖。得到了，弥足珍贵，一旦失去，举目皆空。伯牙的痛苦是必然的，如果换个位置，子期也是一样。可惜的是，两个神仙一样的人，不能在变故后退回到凡夫百姓的生活，而是纵情地任性地：没了人，就绝了琴。故事因为这样的结局倍感动人，纯粹的情谊用永远放弃的方法达到了它最高的位置。伯牙是任性的。为什么不用熟悉的音韵来怀念，就像《霓裳羽衣曲》里依稀可看到的倩影？余生都不再触及一生挚爱的音律和古琴，更是内心旷日持久的苦难战争。再怎样，纯粹的情感总会洗濯人的心灵，我们要思考的，是在纷扰俗世中如何追求这种情感？如何真诚、从容地对待这种情感？如何应对失去珍贵情感时自己与世界的关系？伯牙纵然可敬却不值得学习,因为我们的存在牵扯着周围太多人的痛苦与幸福。要好好生活，这是永远的警语。这一定也是子期的企望。相信最大的爱总是隐藏在最浅显的要求里。可是，为什么呢，伯牙绝弦，卞和泣玉，故事总以受伤的方式流传千古？