7.过南阳*唐*韩愈南阳郭门外，桑下麦青青。南阳诸葛庐与“躬耕南阳”在表述时也不存在任何矛盾，不像南北朝时期的文人将隆中与“躬耕南阳”挂钩时要扯出诸如“属南阳邓县”、“不属襄阳”、“郡望说”、“汉水如何如何”等等条件来圆这个说法，故隋唐文人在谈及南阳诸葛亮时大都比较直白和简洁。
1、有哪些关于南阳的诗词？
河南南阳，古称宛，国家历史文化名城。建城两千多年，为楚汉文化发源地，西汉时期为全国六大都市之一，出生过姜子牙，百里奚，张衡，张仲景，范蠡，诸葛亮等历史名人，也是刘备“三顾茅庐”之地。如此悠久的文化的描写南阳的诗词自然不少，我略举几首吧，1.南阳送客**唐*李白斗酒勿为薄，寸心贵不忘。坐惜故人去，偏令游子伤，
2.送李九贬南阳*唐*钱起玉柱金罍醉不欢，远山驿道向东看。鸿声断续暮天远，柳影萧疏秋日寒，3.村行*唐*杜牧春半南阳西，柔桑过村坞。4.题崔山人别业*唐*储光羲南阳隐居者，筑室丹溪源，溪冷惧秋晏，室寒欣景暾。5.春送从叔游襄阳*唐*李欣言别恨非一，弃置我宗英，6.冬夜举公房送崔秀才归南阳*唐*李衡闻君动征棹，犯夜故来寻。
强置一尊酒，重款百年心，7.过南阳*唐*韩愈南阳郭门外，桑下麦青青。行子去未已，春鸠鸣不停，8.减字木兰花*宋*姚述尧飞龙见地，前夜君王方锡宴。相逢，却向南阳起卧龙，9.朝中措*宋*洪适当年召父治南阳，千室颂慈祥。今代天台太守，声名已达岩廊，10.满庭芳*宋*王以宁千古南阳，刘郎乡国，依约楚俗秦风。
2、南阳白河的源头和尽头在哪里？
白河是南阳人的母亲河，养育了世世代代的南阳儿女，做为一个即将步入不惑之年的南阳土著，如果连白河的源头和尽头在哪里都不知道，岂不是相当于连自己母亲的叫什么都不知道吗？下面我就把白河的源头和尽头分别在哪里一一道来：南阳白河的源头白河虽说在南阳穿城而过，妇孺皆知，但源头却是在洛阳的嵩县境内伏牛山玉皇顶，流经南阳市境内，全长大致550公里，常年有水，流域面积12500平方公里，南阳市区的白河建城了城市湿地公园，成为人们茶余饭后休闲的好去处，
南阳白河的尽头白河在流经南阳的南召、方城、宛城区、卧龙区、新野，然后至湖北的襄阳市，后与唐河汇流成唐白河，自东北向西南前行，约二十公里后注入汉江，汉水又是长江的支流，而长江最终注入的是东海，东海又属于太平洋的一部分，因此广义来说白河的尽头在太平洋，狭义的讲白河的尽头在汉江。总结：以上就是我对南阳白河的源头和尽头的回答，如有异议，欢迎在评论区提出，
3、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中的南阳是指现在河南的南阳吗？
当然了，从建安十三年（刘备三顾茅庐之后的第二年）曹操设襄阳郡以后，不仅汉水南岸的隆中不属于南阳郡，连汉水北岸的樊城也不属于南阳郡了，唐代更不用说了。除了白痴，谁还会把襄阳称为南阳？就像我们今天说去南阳开会，襄阳人还能腻腻歪歪说这个南阳是隆中吗？在隋唐时期，由于结束了魏晋南北朝南北割据的局面，南方文人不再将诸葛亮作为“光复中原”的楷模，北方民众和官员出于对诸葛亮的尊重和崇拜，也逐步加强了对“躬耕于南阳”和南阳诸葛庐的认知和回归，
由于唐代南阳与襄阳已不存在汉水为界的问题，宛县已改名为南阳县，今隆中地区属于襄阳县也不存在任何异议。所以，南阳诸葛庐与“躬耕南阳”在表述时也不存在任何矛盾，不像南北朝时期的文人将隆中与“躬耕南阳”挂钩时要扯出诸如“属南阳邓县”、“不属襄阳”、“郡望说”、“汉水如何如何”等等条件来圆这个说法，故隋唐文人在谈及南阳诸葛亮时大都比较直白和简洁，
加上这一时期诸葛亮“躬耕南阳”和诸葛亮开始由历史人物向艺术形象的过渡，所以出现了大量记述南阳诸葛亮的诗文和碑记，一改南北朝时期只有隆中“亮家说”，没有南阳“躬耕说”的局面。丁保斋在所编《隆中志》收录的胡曾的《隆中山》两首问题很大了，其一：“乱世英雄百战余，孔明方此乐耕锄，蜀主不自垂三顾，安得先生出草庐。
