下坊村，湖南省永州市宁远县天堂镇下坊村邮编是什么

来源：整理时间：2022-10-06 22:39:50 编辑：南昌本地生活手机版

本文目录一览

1，湖南省永州市宁远县天堂镇下坊村邮编是什么
2，怀柔最穷三个村
3，说明历史时期仙霞古道的经济意

1，湖南省永州市宁远县天堂镇下坊村邮编是什么

湖南省永州市宁远县天堂镇下坊村邮编是425601

湖南省永州市宁远县天堂镇下坊村邮编是什么

2，怀柔最穷三个村

养渔池村、下坊村和西帽山村。近日，记者从怀柔区宝山镇人民政府了解到，北京首都开发控股(集团)有限公司对该镇的养渔池村、下坊村和西帽山村，分别投入91万、108万和75万，用于支持村庄未来三年（2021-2023）的乡村振兴发展。而在2018年5月，西帽山村曾获得首开集团约800万元资金，在帮扶低收入农户脱低方面取得明显成效。

怀柔最穷三个村

3，说明历史时期仙霞古道的经济意

　浙闽之间的商贸往来，可走海路，也可走陆路。海路运输效率较高，但易遭遇风浪和海盗，明清政府又常实行海禁，所以并非时时顺畅。陆路初时以绕道江西的铅山线最为重要。铅山线上的河口镇，因由水路可通鄱阳湖，并进而与长江、赣江连通，早已成为浙闽赣三省交界地带的一个转运枢纽。沟通江山与浦城的仙霞古道，开始是以铅山线支线的角色出现的。明清时期，随着仙霞岭山区人口增长和政府管理的加强，仙霞古道为商贸货运提供的服务也日渐周全。明代诗人郑善夫（1485～1563年）《竹枝词》云：“梨岭遥于枫岭遥，小关高比大关高。佣夫过岭如平地，一岁来回两百遭”。梨岭位于枫岭之南25公里，对于浙江而言它比枫岭更远。大关是铅山线上分水关（在今武夷山）的俗称，小关则在浦城北部的庙湾（今属盘亭乡）。“小关”虽小，其作用却是在不断壮大。明天启三年（1623年），闽藩葛寅亮曾报请抚、按两台，关闭崇安分水关，开浦城小关；清顺治十一年（1654年），在江山廿八都设浙闽枫岭营的同时，福建长汀三州驿也迁至浦城，称“小关驿”。顺治十二年，常山的广济水马驿也迁至江山。这一系列措施，使仙霞岭驿道成为福建至浙江的主要官道。“过岭如平地”的佣夫，大多是农闲时走出家门、出卖劳动力的农民。他们除了当挑夫外，还当船工和搬运工，都是廉价的劳动力。他们的人数之多，从“江山船帮”和“挑浦城担”这两个响当当的称呼上就可见一斑。据徐映璞（1891～1981年）《两浙史事丛稿》，晚清至民国年间钱塘江上有四大船帮，“以江山帮为第一”。1935年，时任全国赈务委员会委员与中华红十字会会长的熊希龄在《江山灾状报告》中说：“江山船户约有三万余人”。至于从清湖码头出发“挑浦城担”过仙霞岭的挑夫，具体人数已难以统计。从清湖码头到浦城南浦镇，行人一般须两到三天，挑夫则要四到五天。仙霞岭路的运输业，不但给农闲的农民们提供了挣钱的机会，也刺激了沿途各集镇和某些村落、甚至某些庙宇的商业发展。江山的清湖、石门、峡门、廿八都和浦城、渔梁、仙阳、南浦等地，在为过往客商及挑夫提供食宿与交易场所的同时，也结合各自的自然及社会条件，成长为较大型的集镇或商业性聚落。沿途的一些村落内，或因仙霞岭路穿村而过（如窑岭以北的三卿口村和位于枫岭南麓的浦城盘亭乡盘亭村），或因从仙霞岭路上分出的运输支线穿村而过（如位于清湖南面的和睦村，从清湖去江西玉山、广丰者路过此地），也形成了规模比集镇小、但却远胜于一般农业村落的商业街道。途中的一些庙宇，也很善于“因势利导”――它们在满足（或迎合）过往客商和挑担者的物质与精神的双重需求时，也为自己谋得发展良机。如清湖南面约7公里的昭明村的保乡殿，占地面积约600平方米，大部分场地用于经营茶馆；枫岭关旁的关帝庙，常为路人提供旅途中的简单膳食；五显岭上的五显庙（后亦称吉祥寺），除中间有五显大殿和大雄宝殿并列外，其东侧有两层共22间居室，既是僧房，也是供“挂单”或旅客借宿的客房。作为钱塘江水路与仙霞岭陆路的转接点，清湖码头较早发展成为一个大型集镇。明嘉靖四十三年（1564年）版的《衢州府志》，已形容清湖“路通闽南，商贾往来不绝”。清湖是钱塘江南源――江山港（即须江）的中游和下游的分界点。在它的西面，由南至北流淌的长台溪汇入由西偏南至东偏北流淌的江山港，二水合流，水量大增，使清湖码头成为钱塘江上小型船只能够常年到达的最上游之处。从钱塘江逆流而上的船只，运载着江南各地出产或转运的物资，源源不断地驶入江山港，这些物资在清湖码头卸下，转成旱路，连同江山本地物产，由挑夫肩挑，或被运到清湖南面仙霞岭山区各集镇，又或运到更南面的福建浦城，在那里的码头再下南浦溪，入闽江水系。而从福建各地经闽江运抵浦城码头的物资，连同许多浦城本地物产，也由挑夫肩挑，翻越仙霞岭，除部分供应沿途集镇外，其余都运到清湖码头，再沿江而下，抵达钱塘江中、下游各地。位于仙霞岭北麓、北距清湖23公里的峡口，也是一处重要的集镇。它是仙霞岭平地路和山路的结合点，又是江山港上游和中游的分界处。从北边来的行人，在“峡口渡”过河，向南就进入仙霞岭的山道。清雍正十三年（1735年），政府在此“复设”同知署，以镇压山区棚民和搜捕台湾朱友贵之乱的余党。现在的峡口老街，位于须江南岸，全长约1.5公里，由南至北分别称作上街、中街和下街。从这条主街上分出的小巷，有的是以其主营的山货项目而得名，如专营竹料的竹墟巷、专营木炭的炭行巷和专营大蒜的“大蒜铺”。每逢农历四、九日，是峡口的墟日，此时三卿口的木柴、木炭，柴村的畚箕、笊兜、竹筅，新塘边的荸荠，王村、凤林的大米，在峡口墟日街上各占风光。位于仙霞关南、枫岭关之北的廿八都，地处浙闽边境，清初时浙闽枫岭营的营署就设在这里。据雍正版《浙江通志》，当时驻扎廿八都的兵丁为169名。廿八都镇四周为崇山峻岭环绕的盆地，既有大面积耕地，又是所有过往者都不得不停留住宿之处。同时，由于地理环境封闭，廿八都又具有仙霞古道上其他集镇所没有的“安全”优势，这使它成为旅客和商家乐于驻留、并乐于安家置业的“宝地”。民国年间的廿八都镇，交通条件远不及清湖，更无水陆转运的先天优势，但其兴旺发达的程度比之清湖却是有过之而无不及。廿八都镇目前的人口只1万多一点，姓氏却多达143个。镇内的许多村落，至今仍保留着自己的方言，其种类据说多达13种。在这13种方言的基础上，廿八都人又在长期生活和交流中形成了一种“廿八都官话”，作为全镇的共同语言。姓氏与方言之多，正说明廿八都的移民特征。　　浦城的县城南浦镇，是集县治与闽江北源水旱码头双重功能于一身的重镇。南浦镇的码头是仙霞古道的南终点，由挑夫们从仙霞古道运送过来的丝绸、布匹等物资，在南浦镇的码头可下南浦溪，沿江水顺流而下，至建瓯、南平和福州。从福州方向来的货物，在南浦镇的码头卸下后，也可由挑夫肩挑至仙霞古道上各集镇。南浦镇又是浦城本地乃至浙闽赣交界地土产的重要集散地，大米、笋干、桐油、莲子和金斗山红菇等产品，也都在南浦镇的码头下闽江水系，或北运至江山，入钱塘江水系。南浦镇由此成为外地客商云集之处。在南浦镇西南部、南浦溪的北面，有一条600余米长的“江山街”，街上的居民全部是从江山迁来，至今仍操江山方言。1949年以前，沿江山街开设的店铺，以饭店、旅馆和过载行为主，店铺的经营者们还集资修建了一座“江山会馆”。江山街的南面（现建设路），则有福州商人集资修建的一座“三山会馆”。南浦镇南面23公里处的观前码头，也是南浦溪上一处重要的水旱转运站。整个观前村，由位于南浦溪西岸的上坊（北）、中坊和下坊（南）三个小村组成。在下坊村的南面，由西北向东南流淌的临江溪与由北至南流淌的南浦溪汇合之后，水量大增，更适于行船和放排。据徐保弟老人（生于1936年）说，1949年以前三个村各有居民约300户（1000人左右），其中只半数人家有耕地，可依靠农业，另一半人则以运输业和商业为生。三个村子在行业上也各有区别和侧重：上坊村的居民多放排，下坊村的居民多撑船，中坊村的居民多经商和挑担。在观前村东部，沿着南浦溪的西岸，有一条长约200米的街道。民国时期，这条街道两侧的店铺，不是茶馆，就是酒楼，均以来往客商和船工为消费对象。集镇、商店、货物、商人、船工和挑夫这种种元素综合起来，使仙霞古道成为一条完整而成熟的浙闽商贸运输流线。此外，它同时又扮演着仙霞岭山区经济枢纽的角色。山区不适于农耕，粮食历来不能自给，因此，仙霞岭山区人民必须靠发展“副业”来谋生。除了当船工和挑夫直接服务于交通运输业外，他们还从事竹木、蓝靛、苎麻、桐油、白蜡、造纸、烧窑和采矿等产业。这些行业都不是自给自足的纯农业生产，其产品也主要不是供自己消费，多数要销售到其他地方的消费者手中，才能最终实现价值。仙霞古道沿线的集镇和街道，正是这些山区产品的交易场所。有的产品，如蓝靛、桐油和土纸等，可远销到上海、杭州和宁波等地，大米、笋干等则销往福州等地。山区本身缺乏的物资，如食盐、大米等，也都从外地运到仙霞岭路各集镇墟市，销售给山区人民。

说明历史时期仙霞古道的经济意