说到底，其实是江西填四川、江西入四川。我老家是四川泸州人，但自己的小家在成都，而我已经在重庆工作了20多年，在重庆办理的退休，领取的是重庆的养老金，身份证号码是51开头，户籍在重庆，但退休后我是在成都生活，说话重庆口音重于成都口音，我到了成都，一说话人家说你是重庆人，我到重庆一说话，人家说你是是成都人，哈哈，那么究竟我是哪里人呢。
1、两湖填四川。我是四川人，祖籍湖北作为四川人的你，祖籍是哪里的呢？
四川邻水先祖李珍，宋时居湖广省黄州府(湖北黄岗县)儒学正堂衙内安身，后移城内南街娶妻生三子：金德、银德、铜德，金德公迁居麻城县孝感乡，娶朱氏生子活修，活修、妣陈氏生子早富，早富、妣陈氏生子伦纲，伦纲、妣周氏生子万性，万性、妣邱氏生子李仲，李仲、妣陈氏生子李锦，李锦、妣林氏生二子李锡、李钊，李钊、妣杨氏三生二子：李锡、李乐，
钊公、妣杨氏三，随兄锡公在河南开封府桂阁县任所，同享荣华，年幼轻浮，命他管粮仓，私卖仓谷。锡公不知，被众绅告之，上司批捉，钊公逃回原籍后，上司捉拿甚急，乃夫室商议，各自逃生，钊公遍游天下，不知所终，入川祖杨氏三，率子李芝、李乐弟兄，于明已卯（1399年）由湖北省麻城县孝感乡移入四川省邻水县太安乡（今太和乡）太安里二甲李家沟落业定居。
李芝公返归原籍，乐公后裔有移居垫江县等地。老字辈时大学正良万业永兴阳及第登金榜月中定朝纲开基本仁厚传代懿祯祥施泽喜长远发达自隆昌八大房合族字辈四十字敬宗逢泰运睦族致祥光仁孝培基厚诗书沛泽长为仪翔上苑用慧协当阳南楚先根在芬名振古香入川九世祖鸣春公，于嘉庆癸亥岁（1803年）邀集邻水八大房合族，将“兴”字品为“敬”字辈，
2、为什么外地人认为重庆人是四川人？
为什么外地人认为重庆人是四川人？哈哈，这样的事情其实我也经常遇到，但是我觉得不奇怪，毕竟川渝就是一家人，是山水相连的好邻居，好兄弟。与川渝相连的高速公路多达五条，高铁一条，动车铁路快线算下了也有好几条，除了行政区划的原因，你说川渝还有多少差别啊，我老家是四川泸州人，但自己的小家在成都，而我已经在重庆工作了20多年，在重庆办理的退休，领取的是重庆的养老金，身份证号码是51开头，户籍在重庆，但退休后我是在成都生活，说话重庆口音重于成都口音，我到了成都，一说话人家说你是重庆人，我到重庆一说话，人家说你是是成都人，哈哈，那么究竟我是哪里人呢？我出生在四川泸州，户籍在重庆，工作于重庆，退休于重庆，居住于成都，所以最好的办法还是说我是四川人。
虽然重庆从行政区划的概念上，已经从997年就属于单独的行政区，属于我国四大直辖市之一，从行政级别上与四川省平起平坐，甚至其政治地位还要高于四川，但行政区划只是一个区域的概念，最看重这个概念还是那些享受行政级别待遇的人，对于普通的老百姓，既不享受行政级别的待遇，也不享受级别的带来优越性，其实他们更看重还是地理概念，更看重的是文化和地方的风俗习惯，这些东西都是属于文化的范畴，
改革开放以后，当时的四川作为全国人口最多的省份，只要在中国的版图上，走进任何一个县城，都可以遇见四川人，都可以看见川菜馆，看见火锅，在很多工厂的车间，建筑工地、餐厅、KTV都能遇到四川人，识别的标志就只有一个——四川话。只要一说四川话，很多人的第一反应你是四川人，其实这些说四川话的人中，有相当一部分是重庆人。
说四川话，吃四川菜，男的个子不大，但都能吃苦耐劳，还能乐于助人，这就是四川人，但其实里面很多是重庆人；女的娇小玲珑，热情大方、能上厅堂，能下厨房，开朗泼辣的也是四川人，但其中也有不少是重庆人，不说外地人分不清楚，他自己不介绍，我们这些老重庆，老四川人也分不清楚，综上所说，很多人外地人认为重庆人是四川人，我想这是完全可以理解的，直辖不直辖其实不重要，直辖了只是行政区划不同而已，但地理上，气候上、习惯上，文化上，四川和重庆没有根本的区别，重庆人本身就是四川人，四川人中有很多也是重庆人。
