于的用法，出师表中虚词于的用法及例句

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1，出师表中虚词于的用法及例句
2，于的意义和用法
3，于在古代的用法
4，于的古文用法

1，出师表中虚词于的用法及例句

受任于败军之际（在）还于旧都（到）未尝不叹息痛恨于桓灵也｛对｝

1.于三顾臣于草庐之中受任于败军之际此两处中于字的用法是一样的，表示引进动作、行为的时间、处所,意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)” 2.以咨臣以当世之事此句中的以当“把”、“拿”讲，表示对事物的处置，意为“拿时世问臣”。是以众议举宠为督此句中的以当“依、按、凭”讲，表示动作行为的凭借或前提。可理解成“按众人的评议举宠为督”。3.之奉命于危难之间此句中的之表示在某个时间或处所，意为“接受任务于危难的时候”。同样的用法还有之前之后之上之下等。愿陛下亲之信之此句中的之指代人或事物的名称,相当于他、她、它、他们4.而此臣所以报先帝而忠陛下之职分也从古沿用下来的连词,可连接词、短语和分句,表示多种关系，这里表示递进的关系。挺剑而起此句用法同上

出师表中虚词于的用法及例句

2，于的意义和用法

“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。 1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。例如：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中）请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向）于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于） 2、放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。例如：冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。 3、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。例如：吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》） 4、复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。 ①放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。 ②放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。吾祖死于是，吾父死于是。（“在这职业上”《捕蛇者说》）

于的意义和用法

3，于在古代的用法

下面解释来源于：http://wenwen.sogou.com/z/q654537962.htm“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。1．引出动作的时间、处所、范围、对象等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“从”“和”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。例如：得复见将军于此。（《鸿门宴》）——在荆国有余于地而不足于民（《公输》）—— 在……方面苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》） ——在……中请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》）——向权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》）—— 到谓狱中语乃亲得之于史公云。（《左忠毅公逸事》）—— 从故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》） ——和、同于其身也，则耻师焉……（《师说》）—— 对、对于昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》）—— 给2．放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”或“过”、“胜过”。例如：良曰：“长于臣。”（《鸿门宴》）冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）3．放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。例如：或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》）臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）4.作为动词词头，这种用法相对较少见黄鸟于飞（《诗经。周南。葛覃》）

于介词“于”的主要用法有： 1．表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。如： ①公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》） ②子墨子闻之，起于鲁（《公输》） 2．表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②贫者语于富者曰（《为学》） ③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》） ④故天将降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉（《墨池记》） 3．用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。如：“受制于人”的“于”。 4．用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。如：使人之所恶莫甚于死。（《鱼我所欲也》） 5．表原因，可译为“由于”“因为”。如：生于忧患，死于安乐。（《〈孟子〉二章》）

于在古代的用法

4，于的古文用法

介词：　　“于”与名词、代词或名词性词组结合起来组成介宾结构，在句中充当状语或补语。　　1．引进与动作行为有关的处所。　　⑴表示动作行为在何处发生、出现或进行。　　A．“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。可译为“在”，或仍作“于”。　　例：身直为闺合之臣，宁得自引深藏于岩穴邪（《报任安书》）　　B．“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之前，作状语。可译为“在”。　　例：韩遂等起凉州，复为中郎将，西拒遂。于望垣硖北，为羌、胡数万人所围，粮食乏绝（《三国志·魏书·吕布传》）　　⑵引进行为动作的起始处所或来源。“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。可译为“从”“由”“自”等。　　例：公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡（《信陵君窃符救赵》）　　⑶引进动作行为到达的处所。“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。可译为“至”“到”等。　　例：平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰（《信陵君窃符救赵》）　　2．引进与动作行为有关的时间。　　⑴表示动作行为在何时发生或出现。“于”所在的介宾结构既可出现在动词谓语前作状语，也可出现在动词谓语后作补语。可译为“在”。　　例：故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计于鲜也（《报任安书》）　　⑵表示动作行为延续或终止的时间。“于”所在的介宾结构常用在动词谓语之后，作补语。可译为“到……时”“至”，或仍作“于”。　　例：夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭棰之间，乃欲引节，斯不亦远乎（《报任安书》）　　3．引进动作行为的内容。“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语。可译为“以”“把”等。　　例：今予其敷心腹贤肠，历告尔百姓于朕志（《尚书·盘庚下》）　　4．引进动作行为直接涉及的对象。“于”所在的介宾结构常用在动词之后，作补语。不必译出。　　例：少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务（《报任安书》）　　5．引进与动作行为有关的对象，表示动作行为向谁而发。“于”所在的介宾结构位于动词或谓语之后，作补语。可译为“向”。　　例：公子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏（《信陵君窃符救赵》）　　6．引进交付、传递的接受者。“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语。可译为“给”，或仍作“于”。　　例：景公有爱女，请嫁于晏子（《晏子春秋·内篇·杂下》）　　7．引进与动作行为有关的人或事物，表示人、事物与行为动作之间的对待关系。　　⑴“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语。可译为“对”“对于”。　　例：今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳（《报任安书》）　　⑵“于”所在的介宾结构位于动词谓语之前，作状语。可译为“对”“对于”。　　例：沣州人张居士，于禅学有所得，临终之岁，禅坐静室，约其徒满百日乃开（《续夷坚志·张居士》）　　8．引进与甲方动作行为有关的乙方，表示动作行为是甲、乙双方共同完成或进行的，并表示在动作行为过程中甲方起主导作用，是主动者。“于”所在的介宾结构位于动词之后，作补语。可译为“跟”“同”“与”等。　　例：六年春，齐伐宋，以其不同盟于齐（《史记·齐太公世家》）　　9．引进用来比较或比拟的对象。一般用以说明异同。“于”所在的介宾结构位于谓语之后，作补语。可译为“跟”“与”等。　　例：当此之时，平原君不敢自比于人（《信陵君窃符救赵》）　　10．引进比较的对象，表示程度的比较。“于”所在的介宾结构位于形容词谓语之后，作补语。可译为“比”。　　例：人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也（《报任安书》）　　11．在被动句中引进动作行为的主动者，表示被动。“于”所在的介宾结构位于动词之后，作补语。可译为“被”。　　例：怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪（《屈原列传》）　　12．引进动作行为受益的对象，表示动作行为为谁而发。“于”所在的介宾结构位于动词之前或之后，作状语或补语。可译为“为”。　　例：群臣不尽力于鲁君者，非不能事君也（《左传·昭公二十六年》）　　按：群臣不为鲁君尽力。　　[编辑本段]二、连词　　连接词或词组，表示并列关系。《尚书》中用得较多。可译为“和”“与”等。　　例：告汝德之说于罚之行（《尚书·康诰》）　　按：告诉你施与恩德的说法和施行惩罚的道理。　　[编辑本段]三、助词　　1．用于句中，标志宾语前置。　　例：四国于蕃，四方于宣（《诗经·大雅·崧高》）　　按：蕃，捍御；宣，教化。捍御四国，教化四方。　　2．用于句中，位于动词之前，主语之后，有时在表时间的词语或状语之后。使语句和谐，并有加强咏叹意味的作用。　　例：王于兴师，修我戈矛，与子同仇（《诗经·秦风·无衣》）　　3．用于句首，有时并列用于动词前。　　例：于疆于理，至于南海（《诗经·大雅·崧高》）　　副词没有