拈花湾景点介绍，拈花湾是哪个城市

本文目录一览

1，拈花湾是哪个城市
2，无锡旅游景点摘花湾地址
3，无锡灵山拈花湾怎么样好玩吗
4，无锡拈花湾拈花堂的来历
5，知道拈花湾作为旅游区的潜力有多大吗
6，中国最北是拈花湾还是北极村
7，拈花湾的景区总述

1，拈花湾是哪个城市

拈花湾：无锡滨湖区环山西路68号灵山小镇拈花湾

拈花湾是哪个城市

2，无锡旅游景点摘花湾地址

无锡灵山小镇拈花湾的地址是:江苏省无锡市滨湖区马山环山西路68号

你好！地图软件不会用吗？还有不叫摘花湾叫拈花湾仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

无锡旅游景点摘花湾地址

3，无锡灵山拈花湾怎么样好玩吗

一塌糊涂都是人工的高价门票完了还有很多高价消费完全没有玩的意义就是为了赚钱

蛮好，很有禅意，大多是吃的

呵呵

一天就够了，上午拜佛，下午拈花湾

无锡灵山拈花湾怎么样好玩吗

4，无锡拈花湾拈花堂的来历

拈花湾在灵山大佛旁，因此取佛教中“佛祖拈花一笑”的故事，来命名。整个小镇也是蕴含着禅意。

无锡灵山小镇拈花湾是日式禅意风格，灵山小镇的每个细节都很完美，虽然没有开始营业，但是现阶段已经小部分成型了。门楼屋顶上厚实的茅草是全球茅草专家的天然红茅草。红茅草使用寿命长，日式风格屋顶的绝美草材。

5，知道拈花湾作为旅游区的潜力有多大吗

目前看来还是很不错的，作为景区，拈花湾1.0期风格特色鲜明，又引进了许多娱乐项目，能吸引客流，同时景区分流设计不错，可容客量高了，人多也不至于拥堵，配合其中穿插的商业区，还是比较能刺激消费的。据上海角马设计介绍，景区正在做2.0期改造提升的准备，将进一步改良景区的游玩空间和路线，引进很多新的项目。

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6，中国最北是拈花湾还是北极村

中国最北是北极村:北极村位于黑龙江省大兴安岭地区漠河市漠河乡，是全国唯一观赏北极光和极昼极夜的最佳观测点，是中国“北方第一哨”所在地，也是中国最北的城镇。北极村凭借中国最北、神奇天象、极地冰雪等国内独特的资源景观，与三亚的天涯海角共列最具魅力旅游景点景区榜单前十名。

中国最北的好像是北红村，位于北纬53度33分的北红村，比北极村53度29分的纬度还高了4分，到中国最北村庄北红村的人越来越多。为此，政府修了直通北红村的路，现在来漠河旅游北红村是必到之处，傍晚进村时看到各家门前停的汽车满满的，都是来自全国各地的自驾车。

北红村位于中国黑龙江省漠河县，号称中国最北的没有被开发过的原始村庄。位于北纬53度33分，东经123度17分

中国最北点在漠河县图强镇，二十八站林场乌苏里浅滩风景区，在乌苏里卡伦浅滩上立有"中国最北点"石碑。

是漠河

7，拈花湾的景区总述

禅，影响中国人的生活方式，源于佛教及其禅宗，可追溯至当年佛祖灵山拈花。自摩诃迦叶会心一笑开始，在西天传四七二十八代之后，经菩提达摩于南北朝刘宋时期（大约479年之前）传入东土，至中唐六祖慧能（638-713），于唐高宗、武则天-唐中宗、唐德宗、唐玄宗期间，自成一体，完全融入中国文化。禅，成为中国人时尚的生活方式，兴起于唐代，蔚然成风于宋代，得益于文人雅士与禅师们的交往唱酬，记为文学，以“禅诗”广为传播；载为禅话，以“语录”评唱颂古公案。灵山文化旅游集团，守望灵山胜境，心接四面八方，深信“禅只在生活之中”，而致力于“禅生活”，于是依托太湖山水，弘扬江南禅风，选址天造地设的“拈花湾”，营建禅意生活社区，旨在以东方禅智慧，为世界倡导绿色禅生活，让心身愉悦，让情有所托，让智有所益，让思有所归。据不完全统计，自从唐宋以来，历代文人雅士和诗僧禅师们，留下了3万多首禅诗。拈花湾从这3万多首禅诗中，选取适用当代社会、契合江南物候、对应本地场所的经典作品及其章句，将其中的禅意、禅趣、禅境转化为实实在在的生活场景、文化空间和功能设施，因此可以说，拈花湾是集中国历代3万首禅诗意境之大成的“禅诗大观园”。在这里，人们不再只是通过古书古人古公案玩味禅文字，品尝禅书画，空谈禅道理，而是身临其境，沁润在禅中，生活在禅中，忘我在禅中，感悟在禅中。这里的一山一水，一草一木，一石一叶，一门一窗，一床一被，一衣一履，一桌一灯，一碗一筷，一杯一盏，乃至一只鸟叫，一片蛙鸣，一抹云彩，一缕薄雾，一点烛光，一丝暗香，一串晨钟，一遍暮鼓，一湾渔火，一舟晚唱，无处不是禅意，也无处不是生活。从禅诗、禅话中提取适用语录，为整个拈花湾所有的道路、景观、景点、公共设施、商业店铺、宾馆、客房、餐厅、茶室及各种亭台楼阁、僧房禅院等命名。拈花湾的命名体系，一方面，具有一般景区的“导示系统”功能和一般科普公园之类的“解说系统”功能；另一方面，又完全不同于这些规定路线的导示系统和知识教育的解说系统。就禅来说，禅不着文字，也不着物象，更不假外物，全凭一个人独自的心来体会，而且体会到的东西，也只可意会，无法言传。由此而言，所有事先规定的线路和旨在教育的解说都不是禅本身，充其量只是提起人们参禅悟禅的“话头”。拈花湾因此将所有的建筑、设施、景观，都视为“禅的媒介”，由此创造了“媒介型建筑”和“媒介型景观”，与此相关的所有命名，都不再具有规定性作用和知识性意义，而只是一种提示，一种方便，一种假设，一种质疑。比方说，当你在拈花湾看到一处叫做“听雨亭”的休憩设施，亭中有一块匾上刻写着唐代某著名诗人的一首《听雨》五言绝句。如果是在一般景区，导游会告诉你，当年那位诗人是怎样留下这首诗的故事，你也会习惯地根据诗中的描绘寻找相对应的景物，让自己尽可能读懂诗中的涵义。但是，在拈花湾，你是完全自由自在的，你大可不必理会这首诗的来历，完全没有必要让诗句的字面约束自己稍纵即逝的感受。你只须在听雨亭听自己的雨声，或者听不见雨声，甚至听到的不是雨声而是歌声，见到的不是雨帘而是阳光，闻到的不是乡土味而是法国香水，触摸的不是太湖石而是和田玉……此时此刻，无论你感受到了什么，你都没有错，这是因为，你在听雨亭的所有感受和体验，都与听雨亭有关，都是此刻的你自己的听雨亭，这就够了，这便是只属于你一个人的禅，这便是无处不在、无时不有、无时不变的禅趣，因为你，拈花湾成了一个生机无限的“禅趣大观园”。从历代古禅公案中提取灵感，将公案中的智慧道具，如钵、茶、书、画，乃至狗子、野狐等，转化为智慧生活艺术。这里所有的生活用品、旅游用品，因此都是禅艺精品，都是可以带走的禅的审美记忆，让回到世间的繁杂生活，仍然可以是拈花湾禅意生活方式的美丽延续。在拈花湾，每一间酒店的房间，都以一位禅诗作者命名，都有三件可带走的“禅艺”，一件是打开了你心锁的房间“钥匙”，一件是与这个房间同名的诗人的某一诗篇为内容的“书法”限量复制品，一件是与这幅诗书同名的“禅画”限量复制品。但你要带走三件禅艺，必须留下三件禅艺——你为下一位禅客制作的钥匙，抄写的书法，临摹的禅画。这叫传印，也叫传心，也叫心心相印。在拈花湾，任何一处喝茶、吃饭、品酒、听琴、闻香、沐浴、观水、经行的地方，都有与之相应的禅艺，载着你的记忆，让你将它们带回红尘。同样，你必须为下一位禅客，留下你的体温、你的馨香、你的身影、你的感觉，你将所有这些无法言喻的禅的体验，寄托给一件精美或者朴拙的禅艺，也许你的下一位禅客能够读懂。在拈花湾，每一位无意禅艺的禅客都是有心的禅艺中人。每一个人的任何行为，都是一道禅艺风景，每一个人都以自己的吃住行游购娱，参与拈花湾的不断创建，拈花湾因为每一位禅客的禅意生活，成为举世无双的“禅艺大观园”。