长江悲已滞，长江悲已滞万里念将归什么意思

本文目录一览

1，长江悲已滞万里念将归什么意思
2，长江悲已滞下一句
3，长江悲已滞的整首诗急

1，长江悲已滞万里念将归什么意思

【释义】：长江好似已经滞流，在为我不停地悲伤。万里远游之人，思念着早日回归。“长江悲已滞，万里念将归”出自唐朝诗人王勃的古诗作品《山中》的第一二句，其全文如下：长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。【全文翻译】：长江好似已经滞流，在为我不停地悲伤。万里远游之人，思念着早日回归。更何况秋风风寒，黄叶在漫山飘飞。【赏析】：这首诗创作于唐高宗咸亨二年（672），是王勃旅蜀后期时的作品。表面看他离开长安的态度似乎很洒脱，而内心是很复杂的。被逐出沛王府后，他无所事事，本想借着蜀地山水名胜以消解胸中的积愤。实际上，南国物候也为诗人增添了不少的乡思和烦忧。这首抒写旅愁乡思的小诗，诗人在寥寥二十个字中，巧妙地借景抒情，表现出了一种悲凉浑壮的气势，创造了一个情景交融的开阔的意境。

长江悲已滞万里念将归什么意思

2，长江悲已滞下一句

长江悲已滞的下一句：万里念将归山中全文作者：王勃 (唐)长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。译文长江向东滚滚而去，我也在外只留太久。故乡远隔万里，令我时时思念。何况秋风已经劲吹，山山飘零枯黄秋叶。注释⑴滞（zhì）：淹留。一说停滞，不流通。⑵万里：形容归程之长。念将归：有归乡之愿，但不能成行。⑶况属：何况是。属：恰逢，正当。高风：山中吹来的风。一说即秋风，指高风送秋的季节。王勃(约650年-约676年)，字子安，汉族，唐代诗人。古绛州龙门(今山西河津)人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为"初唐四杰"，王勃为四杰之首。王勃自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为"神童"。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。返回长安后，求补得虢州参军。在参军任上，因私杀官奴二次被贬。上元三年(676年)八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》，主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量上，都是上乘之作，代表作品有《滕王阁序》等。

长江悲已滞下一句

3，长江悲已滞的整首诗急

　　山中　　王勃　　长江悲已滞,万里念将归. 　　况属高风晚,山山黄叶飞. 　　这是一首抒写旅愁归思的诗,大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间. 　　诗的前半首是一联对句.诗人以“万里”对“长江”,是从地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境；以“将归”对“已滞”,是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况.两句中的“悲”和“念”二字,则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿.诗的后半首,即景点染,用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深秋景色,进一步烘托出这个“悲”和“念”的心情. 　　首句“长江悲已滞”,在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹.可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句.但如果与下面“万里”句合看,可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲.这首诗的题目是《山中》,也可能是诗人在山上望到长江而起兴,是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思.与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的“大江东流去,游子日月长”,以及谢朓的名句“大江流日夜,客心悲未央”.这里,“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系,诗人自己可以有各种联想,也任读者作各种联想.在一定范围内,理解可以因人而异,即所谓“诗无达诂”. 　　次句“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句,而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释：一为送别将归之人；一为送别将尽之岁.至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释；如果从本诗后半首的内容看,也可以取后一解释.但联系本句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己.但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通.这又是一个“诗无达诂”的例子. 　　三四两句“况属高风晚,山山黄叶飞”,写诗人在山中望见的实景,也含有从《九辩》“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木遥落而变衰”两句化出的意境.就整首诗来说,这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的,而又有以景喻情的成分.这里,秋风萧瑟、黄叶飘零的景象,既用来衬映旅思乡愁,也可以说是用来比拟诗人的萧瑟心境、飘零旅况.当然,这个比拟是若即若离的.同时,把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末,在写法上又是以景结情.南宋沈义父在《乐府指迷》中说：“结句须要放开,含有余不尽之意,以景结情最好.”这首诗的结句就有宕出远神、耐人寻味之妙. 　　诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合、交织成篇的.明代谢榛在《四溟诗话》中说：“作诗本乎情、景.……景乃诗之媒,情乃诗之胚,合而为诗.”这首诗,前半抒情,后半写景.但诗人在山中、江边望见的高风送秋、黄叶纷飞之景,正是产生久客之悲、思归之念的触媒；而他登山临水之际又不能不是以我观物,执笔运思之时也不能不是缘情写景,因此,后半首所写之景又必然以前半首所怀之情为胚胎.诗中的情与景是互相作用、彼此渗透、融合为一的.前半首的久客思归之情,正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆色彩；后半首的风吹叶落之景,也因旅思乡情的注入而加强了它的感染力量. 　　王勃还有一首《羁春》诗：“客心千里倦,春事一朝归.还伤北园里,重见落花飞.”诗的韵脚与这首《山中》诗完全相同,抒写的也是羁旅之思,只是一首写于暮春,一首写于晚秋,季节不同,用来衬托情意的景物就有“落花飞”与“黄叶飞”之异.两诗参读,有助于进一步了解诗人的感情并领会诗笔的运用和变化.

长江悲已滞的整首诗急