少年中国说读后感，求少年中国说的读后感100字谢谢

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1，求少年中国说的读后感100字谢谢
2，谈谈少年中国说这首诗

1，求少年中国说的读后感100字谢谢

授人以鱼不如授人以渔。写读后感关键是一个感字。先用三四句话概括文章的主要内容再结合实际谈自己的感想和体会，可以夹叙夹议，但要注意写出真情实感。

《少年大世界》是我最喜欢看的刊物，每年我都省下妈妈给我的零花钱，也要订《少年大世界》，从《少年大世界》中，我学到了许多知识，我喜欢看其中的寓言故事、童话列车、动物王国等栏目，特别是走迷宫的栏目，我更喜欢。最近我看了《少年大世界》2008年1----2期中刊登的一个感人故事《爬下千米高山救父亲》，故事讲的是一位6岁的意大利男孩，想做一件男子汉的工作，央求爸爸带他上山砍柴。不料，意外发生了，在海拔5000英尺的山腰上，爸爸摔断了双腿，6岁的伊曼纽尔让牧羊犬奇卡陪伴在爸爸身边。自己独自一人沿着漫长的山路，冒着有可能被野猪吃掉的危险，为了救父亲，他一步没停地回到家。又带人再次爬上千米高山，救了生命垂危的父亲。从故事中，我看到了一个懂事的男孩的高大形象；看到了血浓于水的人间亲情，看到了一个孩子对父亲无私无惧的真爱；也看到了一个父亲对孩子的真爱。父子情深，人间的真爱具有超凡的力量，人间的真爱能战胜一切困难。读了这个故事，我的心情久久不能平静，一个年仅6岁的孩子，在父亲生命的紧要关头，竟能有如此的胆量，做出了令人难以想象的举动。这个故事太叫人感动了。对于这个意大利男孩我真是太佩服了。我今年已经10岁了，衣服需要妈妈洗，房间需要妈妈帮助整理，学习需要妈妈提醒，就连自己带的中午饭也要妈妈来装。和伊曼纽尔比，我实在是相差太远了。我以后一定要向伊曼纽尔学习，学习他那勇敢的精神，学习他那男子汉的气概，自己的事自己做，还要尽自己所能，帮父母做力所能及的事。

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2，谈谈少年中国说这首诗

《少年中国说》这篇政论，其鲜明的特点首先表现为它强烈的批判性。此文以主要篇幅用于对中国这个“老大帝国”逐层进行解剖。其中心扣住一个“老”字。而在备述“老大帝国”的种种“老大”现象之后，特别去着力揭示当时那些手握“国权”的“老朽之人”的卑微的人格，空虚的灵魂，尸位护权的自私心理。他认为，一个国家的“老”“少”，主要表现在灵魂、精神的“老”“少”，而国家精神的“老”“少”，又主要取决于“握国权者”其人如何。他说，西欧、日本之所以称中国为“老大帝国”，首先“则以握国者，皆老朽之人也。”而这些人本来就无德无能，“自其少壮之时”，就不知亚洲、欧洲为何地，汉祖、唐宗为何人，再加上封建伦理、官场倾轧的“搓磨”“陶冶”，“脑髓已涸”，“血管已塞”，“气息奄奄，与鬼为邻”。其肉体已非盲则聋，非跛则瘫，“步履”须左右扶捉，“言语”更“不能自了”，而将“二万里山河，四万万人命”，交于其手，国家精神怎能不老，民族气血怎能不衰!更严重的是那些所谓“老后、老臣、老将、老吏”们，在极端自私心理的支配下干出来的坑害民族、贻误国家的种种行为。在中国古代的散文作家中，很少有人以冷静、客观的心理分析见长，而梁启超在这里几乎是借用了欧洲小说家描摹人物心理的手法，对那些手握国柄而又老朽不堪的人的心理状态作了无情的解剖。他说这些人，“积数十年之八股、白折、当差、捱俸、手本、唱喏、磕头、请安、千辛万苦”，才弄到“红顶花翎”，“中堂名号”，自然要“出其全副精神”“以保持之”。这些人，“既七十矣，八十矣”，“今日且过”，管它明日；“今年且过”，管它明年!为自己能够“快活”地了结余生，自然甘愿“割三头两省之地”，“换我几个衙门”；“卖三几百万人民”、“赎我一条老命”!“以此为国，安得不老且死”!这真是入木三分的精彩刻画!梁启超以“老”为中心，对清帝国所作的系统批判，确实抓住了封建政体的痼疾。但是，他对于“少年中国”的本质、特点、精神、追求的描述却是朦胧的、肤浅的，而把一切希望不加分析地寄托于中国新起的一代少年，也是片面的进化论观点。他对于少年中国的未来，于字里行间，虽然充满了炽热的情感，但他到底也没能指出一条奔赴未来的可行之路。

谈谈少年中国说这首诗