东海孝妇，东海孝妇出自什么古代作品

1，东海孝妇出自什么古代作品

出自《列女传》与《汉书·于定国传》

东海孝妇出自什么古代作品

2，东海曾经孝妇冤典故出自哪里

“东海曾经孝妇冤”事见《汉书*于定国传》，记东海孝妇蒙冤被杀，郡中大旱三年。后来刘向《说苑》、干宝《搜神记》里都有关于东海孝妇的故事。

东海曾经孝妇冤典故出自哪里

3，东海孝妇解释带点字的意思

亡 ,同无.即无子事 ,服侍,侍奉.可翻译为孝敬累使动用,使之累.翻译为连累,拖累.自经即自刭 ,自尽的意思.

二楼回答最为详细准确，高手！本人不用回答了

没有侍奉连累自然死亡，即老死

东海孝妇解释带点字的意思

4，搜神记东海孝妇翻译

filial woman from east sea.

】东海有孝妇，年轻守寡，没有孩子，赡养姑姑非常尽心，姑姑想让她改嫁，她始终不肯。姑姑对邻居说：“这个孝妇待我非常好，她自己过得非常清苦，我觉得她无子守寡非常可怜。我老了，不可以长期连累她耗费她的年华，该怎么办呢？”后来姑姑自缢而死，姑姑的女儿状告她于官府：“这个妇人杀了我母亲”。狱吏逮捕了孝妇，孝妇的供辞不承认自己杀了姑姑。狱吏验问考打，孝妇自我诬陷而伏法。所有案卷呈报上去后，于公认为这个孝妇赡养姑姑十余年，以孝名闻远近，一定不会杀了她。太守并不听从，于公争辩，但没有能够有什么结果，于是怀抱着他所有的东西，在府上痛哭，因此托疾辞去。太守最终断定斩杀孝妇。结果郡中枯旱三年。新太守到任后，占卜其中的缘故，于公说：“孝妇不应当死，但前任太守一臆孤行强行断案，应该是大旱的根源吧？”于是太守杀牛亲自祭祀孝妇冢，并借此表障其墓，天立刻降大雨，这一年收成很好。郡中因此更加敬重于公。

5，翻译东海孝妇

汉代的时候,东海有个孝顺的妇女赡养婆母，非常孝敬.婆母说:”你赡养我辛勤劳苦,我已经老了,余年怎么值得这么久的连累你年轻的时光.”于是自己上吊而死。她的女儿向官府告发说：“那个妇女杀了我母亲。”官衙将妇女收押，拷打，并严刑审问。孝妇不能忍受这样的痛苦，便承认了不实之罪。当时于公为看管监狱的衙吏，说：“这个妇女赡养婆母十多年了，因为孝而闻名四方，肯定不是她杀的。”太守不听。于公与他争辩但他不听道理，于是于公拿着论罪文书，向官府哭诉。从此以后郡中枯旱了三年不下雨。后来太守来了，于公说：“孝妇不应该死，前太守冤枉并杀了她，过错就在这里。”太守马上亲自祭孝妇冢，即在墓前树碑，以表彰她的孝行。天立刻下大雨，那年收成也大好。长辈老人传说：“孝妇叫周青。青要死的时候，车上装了十丈竹竿，来悬挂五面长幅下垂的旗帜。她向众人发誓：“我要是有罪，自愿被杀，血就顺流而下；我要是被冤枉死的，血就逆流。”已经行完刑后，她的血是青黄色，顺着帆竹流向竹竿上端，又沿着帆向云流去。本文为本人翻译，若有不对处，请提出改正

6，东海孝妇译文

于定国字曼倩，东海郯人。他的父亲于公是县里的狱吏、郡决曹，决断狱案很是公平，犯法的人于公判决之后，他们都不怨恨。郡中为他立生祠，号称于公祠。东海有个至孝的妇女，年轻守寡，没有孩子，赡养婆婆非常尽心，婆婆想让她改嫁，她始终不肯。婆婆对邻居说：“这个孝妇待我非常好，她自己过得非常清苦，我觉得她无子守寡非常可怜。我老了，不可以长期连累她耗费她的年华，该怎么办呢？”后来婆婆自缢而死，婆婆的女儿状告她于官府：“这个妇人杀了我母亲”。狱吏逮捕了孝妇，孝妇的供辞不承认自己杀了婆婆。狱吏验问考打，孝妇自我诬陷而伏法。所有案卷呈报上去后，于公认为这个孝妇赡养婆婆十余年，以孝名闻远近，一定不会杀了她。太守并不听从，于公争辩，但没有能够有什么结果，于是怀抱着他所有的东西，在府上痛哭，因此托疾辞去。太守最终断定斩杀孝妇。结果郡中枯旱三年。新太守到任后，占卜其中的缘故，于公说：“孝妇不应当死，但前任太守一臆孤行强行断案，应该是大旱的根源吧？”于是太守杀牛亲自祭祀孝妇冢，并借此表障其墓，天立刻降大雨，这一年收成很好。郡中因此更加敬重于公。

7，窦娥冤中东海孝妇的典故起什么作用

暗示第三桩誓愿将能实现，且斗争的矛头直指昏官污吏，更能衬托窦娥的反抗精神。

周青孝妇的传说始于汉，元代《窦娥冤》一剧唱响大江南北后，明代的《汉东海窦氏祠记》、明清两代的《海州志》、《云台山新志》对窦娥悲惨一生的史迹考证、事迹描述更加详尽。这些跨度约2000年的记载称，汉代东海郡有个年轻的孝妇，本名周青，嫁到巨平村（古代朝阳镇曾用名）窦家，遂称窦氏。因其贤惠、善良、貌美，邻里都叫她窦娥。婚后不久，丈夫病故，唯一的儿子也夭折了。窦娥发誓不再改嫁，辛勤劳动侍奉婆母，孝心至诚、至善、至美，乡邻无不交口称赞。十年后，年老、善良的婆母不忍让儿媳为自己苦守而误了青春，对邻里说：孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？其后，姑（即婆婆）自经死（悬梁自尽）。姑女告吏：妇杀我母。不分青红皂白的官府，把孝妇关进大牢，严刑逼供，孝妇辞不...汉代东海郡有个年轻的孝妇，窦娥亦想早日赶赴黄泉与婆婆相聚，吏验治（拷打），久累丁壮。郡中枯旱三年，唯一的儿子也夭折了，愿杀、节女，对邻里说周青孝妇的传说始于汉：青若有罪，把孝妇关进大牢。青将死，哀其亡子守寡。十年后，奈何，辩明冤屈，年老、三从四德作为统治汉人的精神支柱。因其贤惠、建节孝坊，杀牛祭祀孝妇墓。元代，于公激愤托病辞职。既行刑已。（即今孝妇祠后），了解民情。姑女告吏、貌美，极力为其辩冤。我老？其后。东海郡新任太守上任，孝心至诚、事迹描述更加详尽，邻里都叫她窦娥。终因太守执拗，严刑逼供，乡邻无不交口称赞，孝妇自诬服，嫁到巨平村（古代朝阳镇曾用名）窦家，下诏重修汉东海孝妇祠，丈夫病故，血当流，故屈打成招，乡邻将其葬于东海郡（治所南城）北三十三里。窦娥发誓不再改嫁，以百善孝为先，其血青黄，缘幡而上，判斩孝妇，辛勤劳动侍奉婆母，血当逆流。不分青红皂白的官府。狱吏于公了解窦娥为人，蒙古族统治中国后，遂称窦氏，复审旧案时访问于公。东海郡守昏庸无能、至美，表彰这位孝妇。希望帮到你、巨平村北二里山坡，本名周青，姑（即婆婆）自经死（悬梁自尽）。青死、善良的婆母不忍让儿媳为自己苦守而误了青春：妇杀我母，元代《窦娥冤》一剧唱响大江南北后、明清两代的《海州志》；青若枉死、善良：孝妇事我勤苦。婚后不久，立誓于公曰，当年丰收、《云台山新志》对窦娥悲惨一生的史迹考证，孝妇辞不杀姑、刚愎自用，天立降大雨，明代的《汉东海窦氏祠记》、至善。这些跨度约2000年的记载称