第三点，如果别人跷二郎腿影响了别人，没有影响你。二，二郎神治水与二郎腿巴山蜀水，第一点，别人翘不翘二郎腿是别人的事，我们无权决定第二点，如果别人跷二郎腿没有影响到他人与自己，何必去在意和计较，每个人生长环境，人生经历过程都不一样，何必拿自己的标准去绑架别人。
1、有人说地铁上有些人喜欢翘二郎腿，这是怎么回事？你怎么看？
第一点，别人翘不翘二郎腿是别人的事，我们无权决定第二点，如果别人跷二郎腿没有影响到他人与自己，何必去在意和计较，每个人生长环境，人生经历过程都不一样，何必拿自己的标准去绑架别人。第三点，如果别人跷二郎腿影响了别人，没有影响你，你又何必去多此一举，趟这趟浑水。那个被二郎腿的影响的人才是应该捍卫自己的人，至于旁观者何必像正义使者去辩个高低，
第四点，如果影响的人就是你自己，那完全取决于你的想法。你认为他是无意他就是无意，你认为他有意他就是有意，你可以选择自己的心态，决定自己的语言，决定自己的动作，一切都看自己修养是否足够。最后总结一点，善意对待这个世界的事和物，你才能获得内心的平和，至于别人有没有影响你，破坏你的心情，为什么要纠结这个点，
2、“二郎腿”的说法怎么来的？
“二郎腿”的说法怎么来的？一，大禹治水和“二郎腿”相传大禹治水，奔波劳累，又多受风湿侵袭，所以身体骨关节生病，加上风里来雨里去，寒热不均，所以他便有严重的风湿夹热的病症，特别是其中一条腿更是难以支撑身体正常行走或站立，所以我们看到的大禹人物形象图，总是可以看到他手拿一个件如耒耜一样的工具，这既表现他治理水患亲历亲为，其实当中也可能有因为他一条腿不方便需要一件工具支撑帮助的原因。
因为这个原因，大禹那条腿就一直疼痛，因此一坐下他就喜欢把那条腿放在另一条腿上，然后就手揉揉以缓解疼痛，久而久之，就成了一种特征明显的座法。大禹是治水名人，其功德无量，泽被后世，得到广泛而长远的尊重，成为中华民族的圣王而长留人们心中，拥有崇高的地位，因为大禹一条腿不方便，形成了特殊的步法，这叫做“禹步”，后来被人模仿用来行巫术做法。
二，二郎神治水与二郎腿巴山蜀水，巴国山多，蜀国水多。古蜀国内，水患突出，非涝即旱，有“泽国”之称，百姓长期深受其害，秦灭蜀后，李冰被委派担任蜀郡郡守，赴蜀郡治理水患。李冰主持了灌县岷江出山口处的都江堰灌溉工程，“凿离堆，辟沫水”，“壅江作堋”，“离堆分岷江水，一派溉彭蜀，而支流道郫县以入于府江。”此外，李冰还主持修建了岷江流域的其它多项水利工程，
如宜宾、乐山、什邡等地的水利工程。从此，蜀地“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府”，“蜀地于是盛有养生之饶”，李冰父子治水之丰功，受到历代帝王的推崇。李冰父子由此得到很多封号，元至顺元年，封李冰为“圣德广裕英惠王”，封其二郎为“英烈昭惠灵通显仁佑王”。清雍正五年，加封李冰“敷泽兴济通佑王”，李二郎历代封号有：“赞智昭贶勇应侯”、“英烈昭惠显灵仁佑王”、“承绩广惠显应王”等。
李冰父子为川民谋利造福之宏恩大德，受到川民永恒的怀念与崇敬，因此不仅“川主庙”中有其尊位，而且有众多直接供奉李冰父子的“川主庙”，在四川人的心目中，李冰父子的功德堪比大禹，因此在建立川主庙时，设计二郞神座像时，就把二郞的塑像设计制作成座像，而且模仿大禹曾经有过的翘脚坐法，以表示二郎神有大禹一样的神功。
