印度等级制度，印度的等级制度

1，印度的等级制度

婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗

印度的等级制度

2，印度等级制度

我只知道古代印度的等级制度，现代的不清楚。古代印度的等级制度主要是种姓制度，把社会上的人分为四种：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。其中婆罗门是神职人员，是最高级；刹帝利是军事贵族，次之；吠舍是一般百姓；首陀罗是奴隶是最低级的。不同的种姓从事的职业也是不同的，并且不可以随意更换，也就是说每一个种姓从事的职业是固定的。到了孔雀帝国时期，这种界限有所松动，高级的种姓可以从事低级种姓的职业，但是低级种姓不可以从事高级种姓的职业。这个时候还出现了一个新的种姓：杂种姓，这个种姓里面的人呢主要是外来人，即非雅利安人和非达萨人。不同的种姓之间也不可以通婚。

印度等级制度

3，列举古印度严格的等级制度的名称及各个等级的名称

种姓制度是印度传统社会的显著特色，其根源始自古代社会的“瓦尔那”制度。按照印度教的说法，人们的精神、道德、知识和能力生来有别，故而分属不同的社会集团，这种身份终生不变，而且世代遗传。“瓦尔那”制度将人按高下分为婆罗门、刹地利、吠舍和首陀罗四种。他们分别为精通宗教经典、执掌宗教事务的僧侣；掌握政权和兵权的王室贵族和武士；广大农民、手工业者和商人；被视为不洁的专服贱役的人。此外，还有地位更为低下、被称为“不可接触者”的贱民。

（1）（2）各等级之间界限森严，低级种姓不允许从事高级种姓的职业，不同种姓之间的男女不能通婚。评价：种姓制度严重地阻碍了古代印度社会的发展。希望对您有帮助，望采纳，您的采纳将是我们回答的动力

传说是神用嘴制出了婆罗门，用手制出了刹地利，用腿制出了吠舍，用脚制出了首陀罗。因为婆罗门是神用嘴制出的，所以他是神职人员，他说的话就是神的旨意；刹地利是神用手制出的，所以他做的事是王朝的管理，表示神去做；吠舍是用腿制出的，所以他是百姓负责被役使；首陀罗是用脚制出的，所以他生来就该被踩在脚下受奴役。四等级不得相互通婚以免破坏等级制度！

列举古印度严格的等级制度的名称及各个等级的名称

4，为什么印度产生了严格的四级等级制度

种姓是随着西元前2000年雅利安人进入南亚时开始出现的。最初雅利安人用“雅利安瓦尔纳”和“达萨瓦尔纳”来区分雅利安人和当地的土著。后来才逐渐有了四个种姓。种姓的划分，很像对社会群体的职业划分，只是种姓的划分是按出生而定，自进入这个社会就没法改变自己的种姓。维护种姓制度最典型的是《摩奴法典》。摩奴法典规定，婆罗门是人世的主宰，首陀罗只能温顺地为其他种姓服劳役，首陀罗不能积累私人财产，不能对高级种姓有任何不敬的言行，婆罗门和刹帝利则有权夺取首陀罗的一切。据“梨俱吠陀”中〈原人讼〉描述：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚；种姓之间界限森严，互相不能通婚，交往之间不能共食、并坐。高种姓与低种姓人发生冲突，低种姓人如果用身体某部位对较高种姓人造成伤害，必须斩断对人造成伤害的身体部位。地位低微的低种姓辱骂高种姓，轻者课以重罚，重者处以酷刑。高级种姓的人如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。高低种姓之间不能同食起居，禁止种姓之间通婚，高级种姓的人与低级种姓的人特别是与贱民通婚，有可能被处以死刑，民众对此习以为常。每个种姓内部，有人监督本种姓的人遵守摩奴法典及传统习惯的情况。倘有触犯者，轻则由婆罗门祭司给予处罚，重则被开除出种姓之外沦为贱民。尽管自印度独立以后，废除了种姓制度，印度宪法明文规定不准阶级歧视，但是今天的印度社会仍然保留着种姓制度的残迹，积习难改，种姓制度已经给每一个印度人打上了宗教烙印。种姓层级最高的婆罗门（Brahman）不及人口的4％，却占有七成的司法权及接近半数的国会席次。