庄暴见孟子，庄暴见孟子原文

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1，庄暴见孟子原文
2，庄暴见孟子译文

1，庄暴见孟子原文

庄暴见孟子，曰：“暴见于王王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？” 孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！” 他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？” 王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。” 曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。” 曰：“可得闻与？” 曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？” 曰：“不若与人。” 曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？” 曰：“不若与众。” “臣请为王言乐。今王鼓乐千此，百姓闻王钟鼓之声、管龠之音，举疾首蹩頞而相告曰：吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽鹿之美，举疾首蹩頞而相告曰：吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。此无他，不与民同乐也。 “今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管龠之音，举欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣！”

庄暴见孟子原文

2，庄暴见孟子译文

【经原文】庄暴①见孟子，曰：“暴见于王②，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐③何如？” 孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几④乎！” 他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？” 王变乎色⑤，曰：“寡人非能好先王之乐也，直⑥好世俗之乐耳。” 曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。” 曰：“可得闻与？” 曰：“独乐乐⑦，与人乐乐，孰乐？” 曰：“不若与人。” 曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？” 曰：“不若与众。” “臣请为王言乐。今王鼓乐千此，百姓闻王钟鼓之声、管龠⑧之音，举⑨疾首蹩頞⑩而相告曰：吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极⑾也，父子不相见，兄弟妻子离散。今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽鹿之美，举⑨疾首蹩頞而相告曰：吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。此无他，不与民同乐也。 “今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管龠之音，举欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？今王田猎⑿于此，百姓闻王车马之音，见羽旄⒀之美，举欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣！” 【释字义】 ①暴：齐国大臣。 ②见(xian现)于王：被齐王召见或朝见齐王。 ③乐（luo洛）：《说文》：“五声八音总名。”《易》曰：“雷出地奋豫，先王以作乐崇德。”《礼记·乐记》：“先王之所以饰喜也”“天地之和”“德之华也”。可见，古代的乐是为了身心合德而作。音乐是道德感情的心声，也是回归天地万物和谐境界的途径。 ④庶几：差不多。朱熹《集注》云：“近辞也，言近于。” ⑤变乎色：改变了脸色。朱熹《集注》云：“变色者，惭其好之不正也。”赵注则说是宣王恼怒庄暴把他“好乐”的事告诉孟子。 ⑥直：不过、仅仅。 ⑦独乐乐：独自一人娱乐的快乐。前一个“乐（yao 药）”作动词用，以下几句类似的句子同。 ⑧管龠（yue月）：赵注云：“管，笙；龠，萧。”笙是一种簧管乐器，在商代的甲骨文中已有记载；这里的萧是指排萧，与现在所称类似笛的萧不同。 ⑨举：皆、都。 ⑩疾首蹙頞（cuhe促遏）：疾，《说文》：“病也。”蹙，《说文新附》：“迫也。”引申为聚也。赵注云：“疾首，头痛也；蹙，愁貌。”王夫之《四书稗疏》云：“疾首者蓬头不理，低垂丧气，若病之容耳。”頞，《说文》：“鼻茎也。” ⑾极：《说文》：“栋也。”《通训定声》按：在屋之正中至高处。引申为极致，极端。 ⑿田猎：在野外打猎。在春秋战国时代，这是一项带有军事训练性质的活动。由于它要发动百姓驱赶野兽，各级地方官员都要准备物资和亲自参与，所以古人主张应该在农闲时候有节制地举行，以免扰乱正常的主产秩序。 ⒀旄：旄，《说文》：“幢也。”通“毛”。古代用牦尾装饰的旗子，这种旗子为前军所持，故曰“前旄”。【释经义】庄暴进见孟子，说：“我朝见大王，大王和我谈论喜好音乐的事，我没有话应答。” 接着问道：“喜好音乐怎么样啊？” 孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！” 几天后，孟子在进见宣王时问道：“大王曾经和庄暴谈论过爱好音乐，有这回事吗？” 宣王脸色一变，不好意思地说：“我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了！在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。” 宜王说：“能让我知道是什么道理吗？” 孟子说：“独自一人娱乐，与和他人一起娱乐，哪个更快乐？” 宣王说：“不如与他人一起娱乐更快乐。” 孟子说：“和少数人一起娱乐，与和多数人一起娱乐，哪个更快乐？” 宣王说：“不如与多数人一起娱乐更快乐。” 孟子说，“那就让我来为大王讲讲娱乐吧！假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都愁眉苦脸地相互诉苦说：我们大王喜好音乐，为什么要使我们这般穷困呢？父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到旗帜的华丽，都愁眉苦脸地相互诉苦说：我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。 “假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到旗帜的华丽，都眉开眼笑地相互告诉说：我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。君王若能仁慈无私，所喜欢的音乐必然日渐和雅，如和风细雨润人心田。礼乐天然，出自心田，民之乐即王之乐，天下同此乐，王之有也即民之有，这就是真正天下大同、仁德治世的王道。倘若大王与百姓一起娱乐，共同分享内心的喜悦，那么就会受到天下人的拥戴！” 乐，那就可以称王于天下了。”

庄暴见孟子《孟子》原文：庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。” 他日，见于王，曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”曰：“王之好乐甚，则齐庶几乎。今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与？”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。”“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管龠之音，举疾首蹙頞而相告曰：吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也！父子不相见，兄弟妻子离散！今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！父子不相见，兄弟妻子离散！此无他，不与民同乐也。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管龠之音，举欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。” 译文：庄暴来见孟子，（他对孟子）说：“我被齐王召见，齐王把（他）爱好音乐的事告诉我，我没有什么话用可来回答。”庄暴又问：“爱好音乐，那怎么样呢？”孟子说：“如果齐王（果真）很喜欢音乐，那么齐国治理得大概很不错了吧。”有一天，孟子被齐宣王接见，（孟子向宣王）说：“君王曾经把（您）爱好音乐的事告诉庄暴，有这回事吗？”宣王变了脸色说：“我不是能爱好古代圣王的雅乐，只是爱好世俗一般流行的音乐罢了。”（孟子）说：“只要君王（果真）很爱音乐，那么齐国就（治理得）差不多了。当今的音乐和古代的音乐是一样的。”（宣王）说：“（这个道理）可以说来听听吗？”（孟子）问道：“一个人单独欣赏音乐快乐，跟别人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？”（宣王）说：“（自己欣赏音乐）不如跟别人一起欣赏音乐更快乐。”（孟子又）问：“跟少数人一起欣赏音乐而快乐，跟多数人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？”（宣王）回答：“不如跟多数人一起欣赏音乐更快乐。”（于是孟子又）说：“请让我给君王谈谈关于欣赏音乐的事吧。假如现在君王在这里奏乐，百姓听到您的钟、鼓、箫、笛的声音，都觉得头痛，愁眉苦脸地互相转告说：我们的君王这样爱好音乐，为什么使我们落到这样坏的地步呢？父子不能见面，兄弟东奔西跑，妻子儿女离散。假如现在君王在这里打猎，百姓听到您的车马的声音，看到仪仗的华丽，都觉得头痛，愁眉苦脸地互相转告说：我们的君王这样爱好打猎，为什么使我们落到这样坏的地步呢？父子不能相见，兄弟东奔西跑，妻子儿女离散。这没有别的缘故，（只是您）不肯和百姓同欢乐啊。假使君王在这里奏乐，百姓听到君王钟、鼓、箫、笛的声音，都兴高采烈地互相转告说：我们的君王大概没有疾病吧，不然，怎么能奏乐呢？假如现在君王在这里打猎，百姓听到君王车马的声音，看到仪仗的华美，都兴高采烈地互相转告说：我们的君王大概没有疾病吧，不然，怎么能打猎呢？这没有别的缘故，（只是因为您能）和百姓同欢乐啊！如果现在君王能和百姓同欢乐，就能统一天下了。”

庄暴拜见孟子，(对孟子)说：“庄暴(我)被大王召见，大王告诉我他喜欢音乐，我没有话回答了。”(又问孟子)说：“喜欢音乐(这件事，应该)如何(看待)呢?”孟子说：“大王如果非常喜欢音乐，那齐国也就差不多(治理好)了。”又一天，孟子被齐王召见，(对齐王)说：“大王曾经把喜欢音乐(的事情)告诉给庄子，有这事情吗?”齐王变了脸色，说道：“我并不是喜欢先王的音乐，只是喜欢世俗流行的乐曲罢了。”孟子说：“只要大王非常喜欢音乐，那么，齐国也就差不多(治理好)了!现今流行的乐曲如同古代的音乐一样。”齐王说：“(这个道理我)能够听听吗?”孟子问道：“一个人欣赏音乐，快乐，同别人一道欣赏音乐，(也)快乐，哪一种更快乐呢?”齐王回答说：“不如同别人(一道欣赏音乐快乐)。”孟子又问：“与少数人(一道)欣赏音乐快乐，与多数人(一道)欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢?”齐王回答：“不如与多数人(一道欣赏音乐快乐)。”孟子说：“请让我给您讲讲什么才是真正的欢乐吧。假如大王在这里击鼓奏乐，百姓听到大王鸣钟击鼓、吹箫吹笛的声音，都感到头痛，皱着眉头互相议论：我们大王这样喜欢击鼓奏乐，那么，何以使我们这种极端(痛苦)呢?父子不能相见，兄弟妻儿离散!假如大王在这里打猎，百姓听到大王车马的声音，看见仪仗的华美，也都感到头痛，皱着眉头互相议论：我们大王真喜欢打猎呀!可是，为什么使我们这样极端(痛苦)呢?父子不能相见，兄弟妻儿离散!这里没有别的，只是因为大王不能与百姓同悲共乐的缘故。假如大王在这里击鼓奏乐，百姓听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的声音，都高高兴兴地呈现出喜悦的气色，并且互相转告说：我们的大王大概很健康吧!(不然)，怎么能够击鼓奏乐呢?假如大王在这里打猎，百姓听到大王车马的声音，看见仪仗的华美，全都高高兴兴地呈现出喜悦的气色，并且互相转告说：我们的大王大概很健康吧!(不然)，怎么能够出来打猎呢?这里没有别的(原因)，只是因为大王与百姓共同娱乐的缘故。现在大王与老百姓共同欢乐，就可以统一天下了。”

庄暴见孟子译文