佛陀对阿难说，你不是经常听我说匹那耶，就是大小乘法定律里的道理吗,如果你用心修行，一定要按照这三个决定性的意义去修行,净极光是可及的，可及意味着开悟和智慧,"戒定慧"统称为"三学"，即"三训"，戒定慧三学是一种次要关系，即渐进关系,我为什么不成佛,戒定慧是对待贪婪和无知的方式。
"戒定慧"统称为"三学"，即"三训"，戒定慧三学是一种次要关系，即渐进关系。而“司文修”是修行佛法的三大境界，是通过闻一而思，通过思一而行，通过行一而证一而行佛法的必经之路。佛教是让人们知道自己的思想，摆脱思想枷锁，自由创作的教学观察体系。佛陀所说的教法包括各种教义和其中所表达的佛教真理。
贪、怒、痴是三毒，又称三邪三火。这三毒破坏身心，使人陷入生死轮回，是恶的根源，所以又叫三害之根。(1)贪，贪为顺的境界，必须得到，否则，心不甘情不愿。(2)愤怒，对叛逆境界的反感，不满足时愤怒，不理智，冲动。(3)精神错乱，愚昧无知，不明是非，不分善恶，颠倒是非，各种恶行。如何戒掉三毒？戒定慧是对待贪婪和无知的方式。谨慎是一种对他人无害，贪得无厌的道德生活标准；决心是内心专注和耐心的培养，可以治愈过度烦躁和急躁带来的仇恨；智慧是对生命和宇宙现实的诚实认识，从而治愈无知。经常念到观音菩萨的名字“普门品”:‘无尽意！观世音菩萨摩诃萨是强大的，所以如果有众生，就不止有色欲，如果你一直尊敬观世音菩萨，你就会摆脱色欲。如果你比较生气，经常想到尊观世音菩萨，那就要把气留着。如果你很笨，你会永远记得尊敬观世音菩萨，你会解脱的。
这是《楞严经》里的一句话。现在给大家看一下玄华大师给出的解释。佛陀告诉阿难。你经常听说我在对虾。正所谓三行定义。所谓取心，是一种警示。因为禁欲，所以决定了人生。因决策而明智。如果有，就叫“三不放过”。佛陀对阿难说，你不是经常听我说匹那耶，就是大小乘法定律里的道理吗？如果你用心修行，一定要按照这三个决定性的意义去修行。所谓以心为戒，是一种止恶防恶的好方法。有了戒律，就像混水澄清，你就能出世，你就有智慧。净极光是可及的，可及意味着开悟和智慧。这就叫“学而不漏”，不再落入三界，也不再意味着空中有两面。我为什么不成佛？正因为捕捉不到你的心，所以拍不出《疯狂的心》和《攀登的心》。整天都有妄想，想尽办法打别人的主意。现在要把攀登的心收回来，不要跑出去，要在一个地方做成，才有定力和智慧。
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