清代义和团(拳)的产生可以分为两个阶段,时至今日，河北、山东、河南、安徽、江苏一带的民间仍在流传；后来是赵三多领导的义和团，包括梅花拳、洪拳、山东神拳和金钟罩(大刀会)组织,后人编著了《大洪拳要领图》和《小洪拳招式》,大红拳的文场是八卦教，俗称安百里教；武场是六步拳，俗称六步架。
大红拳的文场是八卦教，俗称安百里教；武场是六步拳，俗称六步架。安百里教是一个总称，田丽教是其中之一。圣经教义是反对黑暗，追求光明，光明终将战胜黑暗。太平天国时期，洪秀全被太平军称为“洪权”(清廷斥其为粤匪长毛)，编有清王李绘制的《大洪权谱》。后人编著了《大洪拳要领图》和《小洪拳招式》。乾隆、嘉庆年间，义和团运动被称为“赤拳”。清代义和团(拳)的产生可以分为两个阶段。首先是林青、李文成、冯克善领导的义和团运动。19世纪初，林青在京郊发动农民起义，起义军攻入皇宫，史称天利教(或八卦教)。当时他们的文场是八卦教，俗称安百里教，武场是-0。时至今日，河北、山东、河南、安徽、江苏一带的民间仍在流传；后来是赵三多领导的义和团，包括梅花拳、洪拳、山东神拳和金钟罩(大刀会)组织。
Xi云台1985年人民体育出版社出版的《中国武术史》记载，武术拳种75种46节，武术器械27节，可见其庞杂。其实在我们上面说的少林、武当、峨眉、南拳四大门派之内，还有很多其他的门派。如果某一套武术流派有明显的特点，就有可能发展成新的流派。除了四大流派之外，还有更多规模较小的武术流派，犹如满天繁星，形成了中国武术文化的大观。从组织和机构上看，中国武术武林集团是一个门派；从武术的传承和特点来看，武林团的特点是学习类型和套路。武术学校的社会性更强，拳术和套路的技术性更强。武林集团的这两个概念，从不同的角度概括，是相互包容、交叉存在的。
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