实相般若，三种般若有那三种

本文目录一览

1，三种般若有那三种
2，般若实相真谛是什么
3，实相与般若是什么关系
4，关于实相般若波罗蜜经的怎么理解
5，般若的三般若
6，佛经用语般若的意思是

1，三种般若有那三种

实相般若、观照般若、文字般若三种般若。。。

三般若为，实相般若、观照般若、文字般若；又加上境界般若、眷属般若，而成为五般若。

三种般若有那三种

2，般若实相真谛是什么

悟实相无相。得法界如来。实相无相，有实无相。实是什么？推荐阅读《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》有缘听闻妙印法师《成佛之路》08-如解《金刚经》

这句话意思是说，真我无我就是实相，实相本是无相无不相，这是指离一切分别相的清净自性。这个就是般若，般若是离相智慧，本不可得，无所度量。这是讲般若，没有较深的基础及悟入，很难弄懂。

般若实相真谛是什么

3，实相与般若是什么关系

在大乘的经律中记载的有叫作“法性、实相、真如实相、实相般若、非心心、无心相心、第八识、阿赖耶识、异熟识、阿陀那识、无垢识”，这些名称是佛为菩萨解说的。佛为亲证阿赖耶识的菩萨解说，让菩萨能够因为亲证阿赖耶识以后，了解因为依止于阿赖耶识能现观的般若实相智慧；阿赖耶识本来清净、种种的法性，说阿赖耶识就是万法的实相，所以他是“法性、实相”；他是真如，他是实相，他是实相般若。

在大乘的经律中记载的有叫作“法性、实相、真如实相、实相般若、非心心、无心相心、第八识、阿赖耶识、异熟识、阿陀那识、无垢识”，这些名称是佛为菩萨解说的。佛为亲证阿赖耶识的菩萨解说，让菩萨能够因为亲证阿赖耶识以后，了解因为订锭斥瓜俪盖筹睡船精依止于阿赖耶识能现观的般若实相智慧；阿赖耶识本来清净、种种的法性，说阿赖耶识就是万法的实相，所以他是“法性、实相”；他是真如，他是实相，他是实相般若。

实相与般若是什么关系

4，关于实相般若波罗蜜经的怎么理解

《实相般若波罗蜜经》说的就是不生不灭，离一切生灭相的如来本心。这是一部般若法门的经典，没有一定修学基础很难契入。从普遍的意义上来理解，大家在修行中，于五欲六尘不起贪嗔痴等妄想心，就趋向实相般若。实相般若就是指众生本具的、清净无染的智慧心。修行、生活中，不去执着财色名食睡、杀盗淫妄酒等等一切法相，以清净心趋佛正道，就是离相智慧，就是实相般若。

『在』是暂时的，现在在那个地方，明天在不在那里不一定。佛的教区三千大千世界。『佛身无在无不在』，哪个地方有缘佛就在，没有缘佛就不在，正像《楞严经》上所说的，「随众生心，应所知量」，众生有感，佛就有应，感应道交。「住」是长久的，「住」在那里不动，有这麼一点差别。一般人讲「住」总是指身，身住在哪里，没有说是你心住在哪里。可是佛法里面著重在心，心应当安住在什麼地方为妥当。你心里面常常想的、常常牵挂的，那就是你的心之所住。你节录的这段经文用「住」正是显示婆伽婆所住的心法。佛心安住的是清净平等法，自在无碍，现的相是住在欲界福报最大的他化自在天王宫殿之中。--------------------------------------------我把楼主的问题转到佛陀教育网路学院，以上是学院老师的答复南无阿弥陀佛

5，般若的三般若

般若，梵语prajn~a^，意为智慧。又作三种般若。(一)指实相般若、观照般若、文字般若。大乘义章卷十依据大智度论，立三种般若义，即：(一)文字虽非般若，但为诠解般若之方便，又能生起般若，故称文字般若。即指诸部般若经。(二)观照，谓慧心鉴达之用，其体即为般若，故称观照般若。(三)实相，为观照所知之境界，其体虽非般若，而能生起般若，故称实相般若。　　三般若中，文字、实相二者为般若之法，并非即是般若，观照则为般若之体。据碧岩录第九十六则载，实相般若即为真智，观照般若即为真境，文字般若即为能诠之文字。又此三般若加境界般若、眷属般若，称为五种般若。此外，又有以文字般若称为方便般若者。[金刚般若经疏、大品经义疏卷一、般若心经略疏、三论玄义、止观辅行传弘决卷三之一]　　(二)指实相般若、观照般若、方便般若。据金光明经玄义卷上、金光明玄义拾遗记卷二所载，般若乃圆常之大觉，此一觉有三种德，即：(一)实相般若，为般若之理体。乃众生所本具，非寂非照，离一切虚妄之相，为般若之实性。即一切种智。(二)观照般若，为观照实相之实智。谓观照之德，非照而照，了法无相，称为观照。即一切智。(三)方便般若，为分别诸法之权智。谓方便之德，非寂而寂，善巧分别诸法，称为方便。即道种智。盖此说谓方便、观照、实相三者即是般若，乃性宗之义。

6，佛经用语般若的意思是

【般若】华译为智慧，但这个智慧，不是世间凡夫的聪明智慧，而是如来的圆常大觉，这种大觉，胜义谛中离于言说，今依世谛安立名相，假说有三

般若（bō rě），梵语的译音，或译为“波若”，意译“智慧”，在英文中写做“panna”。佛教用以指如实理解一切事物的智慧，为表示有别于一般所指的智慧，故用音译。大乘佛教称之为“诸佛之母”。般若智慧不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。这不是普通的聪明，这是属于道体上根本的智慧。所谓根本的智慧，就是超越一般聪明与普通的智慧，而了解到形而上生命的本源、本性。这不是用思想得到的，而是身心两方面整个投入求证到的智慧。这个智慧才是般若。所以「智慧」两个字，不能代表般若的整个含义。在所有的佛经，以及后世菩萨高僧大德们的著作中，《金刚经》在学术的分类上，归入般若部，所以叫做《金刚般若波罗密经》。

人之根性，无视《眼、耳、鼻、舌、身、意》依“觉->识->智->慧”次第成就三摩地，高出“慧”者汉文中无字可代，“般若”亦指此意，历代大德依梵文照录而得。这般解说不知问友是否明了，那摩佛！

般若有三个意思：1.文字般若；2.观相般若；3.实相般若。

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