经典古文，经典的文言文

1，经典的文言文

【之乎者也】

经典的文言文

2，十篇必读的经典古文有哪些

十篇必读的经典古文如下：1、《兰亭集序》《兰亭集序》其文情致高旷，笔情绝俗，读来，如亲临盛会。2、《桃花源记》陶渊明给中国人造了一个精神永乡，在这里，生活安宁平和，没有争斗，没有烦恼，日出而作，日落而息，是人人向往的地方。本文语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，安宁详和的生活场景历历在目，让人神往。“芳草鲜美，落英缤纷”是浪漫的生活入口。3、《归去来兮辞》（并序）这是陶渊明脱离仕途回归田园的宣言，文章感情真挚，语言朴素，音节谐美，有如天籁，呈现出一种天然真色之美。陶渊明直抒胸臆，不假涂饰，而自然纯真可亲。作品通过描写具体的景物和活动，作者创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，语言朴素，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。4、《滕王阁序》全文用骈体写成，句式错落，节奏分明；骈俪藻饰，辞采华美；运用典故，简练含蓄。全文如此讲究音律，还不影响意义表达，达到内容美和形式美的统一，让人拍案叫绝。5、《春夜宴从弟桃花园序》在文中，李白感叹天地广大，光阴易逝，文章写得潇洒自然，音调铿锵，精彩的骈偶句式使文章更加生色。6、《陋室铭》在语言表达上，多用四字句、五字句，有对偶句，有排比句，只有最后一句是散文句式，句式整齐而又富于变化，文字精练而又清丽，音调和谐，音节铿锵。7、《阿房宫赋》全文运用了想像、比喻与夸张等手法以及描写、铺排与议论等方式，骈散结合，错落有致。文章语言精练，工整而不堆砌，富丽而不浮华，气势雄健，风格豪放。8、《岳阳楼记》全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐。9、《醉翁亭记》《醉翁亭记》的语言极有特色，格调清丽，遣词凝练，音节铿锵，臻于炉火纯青之境，既有图画美，又有音乐美。10、《前赤壁赋》本文以“以文为赋”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。大多押韵，使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。

十篇必读的经典古文有哪些

3，有什么不得不背的经典的古代文言文例如啊啊之类的

在高中阶段，不得不背的经典的古代文言文有：1.荆轲刺秦王(易水诀别一段，1) 《战国策》2.兰亭集序（全文，2）王羲之3.游褒禅山记（第三段，2）王安石4.赤壁赋（全文，2）苏轼5.寡人之于国也（全文，3）《孟子》6.劝学（全文，3）《荀子》7.过秦论（后三段，3）贾谊8.廉颇蔺相如列传（负荆请罪部分，4）司马迁9.陈情表（全文，5）李密10.归去来兮辞并序（全文，5）陶渊明11.滕王阁序（2-3段，5）王勃（以上篇目后面括号内的阿拉伯数字为必修课本的册数）

有什么不得不背的经典的古代文言文例如啊啊之类的

4，你知道哪些经典古文

中国文化博大精深，汉字是世界上最古老的文字之一，历史悠久。汉字不仅是中华文化的象征，也是中国人民智慧生活的重要组成部分。中华文化博大精深在中国古文中。在古文中有很多佳作，而其中很多作品至今仍是我们学习古文的经典之作，比如《劝学》、《子思》、《论语》、《孟子》等著作，这些中国古文曾惊艳了我，他们中有的至今仍被我们沿用着，用来感悟！这些文章不仅丰富了我们历史文化知识，更让我们从中领悟人生哲理。一、《劝学》《劝学》是一篇散文，作者是春秋时期的鲁国稷下学宫的学生子夏。全文共计十四篇，分别从学力、品行、修养、德行、道德实践和教育等方面阐述了人生要想有一番作为，必须先端正自己的态度和提高自身的修养，并结合自己的实际情况去学习实践。文章语言生动感人，语调平缓短小，具有很强的感染力和说服力。全文一共分为八个部分，分别是论学理、论志向、论态度。本文最经典的语句：有学则无涯，无以广才。知之者不如好之者，不如乐之者。1、学无止境，这句话是从学理上论述学习的重要性。学有多大收获，学到多深层次的知识。就像大海一样，如果没有深度，就不会有波涛汹涌的气势。人如果没有广泛认知的广度就不会有知识积累。只有不断学习，才能不断增长自己的学识经验。所以学习不能满足现在工作上所需要的知识，要不断的补充自己所需要的知识。2、这句话告诉我们，只有坚持不懈地学习，才能达到提升自身修养的目的。学习是没有止境的，学习需要你用一生的时间来坚持。在学习的道路上，只有坚持不懈地努力下去，才能达到人生的顶峰。很多人都说，自己没有坚持下来读书的意志，其实这是错误的想法。如果一个人在学习上没有毅力，那他就不会把自己全部精力投入到学习上。一个人如果不坚持不懈地努力工作，而是坐享其成那就永远也不可能有什么成就。只有我们付出努力才能取得成功。3、告诉我们要善于学习，要勇于探索。我们在学习上没有尽头，没有止境。只有不断地去发现新的知识才能让自己获得更多的知识。如果我们不学习新知识不去探索新知识也就无法开拓自己和发展自己了。“知之者不如乐之者”说明了学习中“好学、乐学”两全之道，也说明了学习只能是有所发展而不能止步。有涯而知无涯，殆矣！这句话可以说非常好地回答了上文“知之者不如好之者，不如乐之者”这一句说“知之者不如好之者”这一命题的实质所在。所以很多时候“知之者不如乐之者”都是一种对学习更高更深层次的认识。4、告诉我们要有远大的志向。志向不在远，而在坚。——《论语·卫灵公》孔子说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”有远大的志向，才能使我们更加坚定地走下去、走到成功当中去。反之没有志向，那只会迷失方向。二、《子思》子路问于君子，曰：“君道在矣！”君子曰：“路遥知马力，日久见人心。”于是上道，与之期遇；下道，与之期遇。三年一届然后逢其会，百里之遥隔绝无期遇；三年而不返，则如在梦中矣。这就是《子思》（一作《子路》）的大意：如果上道之前遇到朋友（可能还不太熟),然后又遇到敌人（可能还不熟悉),那么就像人与人之间有过千里之遥隔这样可怕的事情一样。所以我想要有一天我会站在那里等待着你去靠近和守护你。1、读着读着你就能发现他们有多么纯洁。子曰：“君子有三，无口而齿，无舌而心。”子曰：“人善被人欺，马善被人骑。子不学，不知其善；学而不思其恶，何其欺也！”意思是：君子不学别人说不会说话，不会嘴甜；不说不能听懂别人讲的话；不会去思考别人说了什么，也不会去说别人想说什么说了什么；在别人遇到困难时不会说谎话（即使被别人所利用）。这样的人才会值得信赖。他们都很善良温柔。这样做了是可以使自己不受委屈。这样做了就是有道理。这样做了之后也就没什么怨恨了。2、你还在犹豫什么时候去见他？你还在犹豫什么时候去见他，你还在犹豫什么时候去见他吗？不要犹豫了，赶紧去见吧！也许你在这个世界上只看见过他一个人吧，也许你看见过他也会流泪吧？你相信你会遇见那个对你来说可以托付终身，可以说不会让你失望的人吗？当你遇见他之后，你才会知道谁才是那个可以托付终身的人吧！3、你还在为他担心吗？孔子是儒家的创始人，被尊为是世界上最伟大的思想家之一。他的这篇文章为后世留下了极其宝贵的思想遗产。在这个纷繁复杂、充满变数的世界里，只有很少一部分人能像孔子那样在人生之路上坚守自己的价值观、理想和信念。正因为如此，有许多事情即便表面上看起来很平常、没有什么可炫耀之处；但如果我们把自己看作一个人，那我们所拥有的价值也往往与我们自身价值相比。这也正是我们为什么要“向后看”、“向左看”的原因所在。所以当我们面临着不同诱惑或者面对着不同诱惑时，要想我们能够始终保持清醒和坚定的理想信念、积极乐观进取、持之以恒。三、《论语》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。知之为知之，不知为不知，是知也。不知而大不知，亦不知而小不知。大而化之，以小果为鉴；中而见好，是谓知足。大而不能专治，亦是不知耻矣。”（《论语》）“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。是以君子见得仁矣。”1、《论语》，是中国最早的一部儒学经典著作。相传孔子的弟子曾参、颜渊、子思、曾子、子夏等，为了继承孔子的思想遗产，根据其弟子的言行经验，发挥自己的智慧所写成的一部经典。该书以儒家“仁学”为中心观点，系统地阐述了“仁”在整个人生境界中的作用和意义。《论语》以“仁者乐山”为基本理念。孟子说：“不能以乐忘忧。乐而忘忧者矣。”（《孟子·离娄下》）《论语》之“乐”所表达的思想，如“乐而不淫”、“乐而不乱”、“处众人之所恶”等人为“至乐”；亦如“君子”之“乐而不淫”、“君子爱人”等人为“至善”；而孔子则以“至善”来形容人所处的“至乐”状态。2、《论语》有八篇，孔子提出了“仁学”“仁义礼智”等思想。孔子主张“仁”是宇宙万物的本原，是宇宙间所有事物的共同之源。“仁”要求人要懂得与人相处，要做到仁爱人、爱人、敬事、守法、修身、齐家、治国、平天下。孔子认为人性之善比一切善恶更重要。孔子说：“仁者，人也；义者，人臣之本；智者，人之本也；仁者爱人！爱人者，人恒爱之；敬者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之……”人应该如何待人？孔子提出“仁”的六个方面：心存仁，以礼待人；身正无私，心存善待；关心他人，尊重他人；知行合一，行善积德；“以铜为镜”，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。3、《论语》也是中国最重要的哲学著作之一。儒学的重要内容，主要包括以下三个方面：孔子的学问被视为是“大学问”，即所学的东西要比别人多得多。孔子所讲的学习方法和道德修养可以用现在的话说，就是“知其然而不知其所以然”（《论语。）下而求知),这就是孔子在其所生活国家里所采取的“知其所以然”与所说之“知其所以这样”的思想主张。他所倡导的道德修养方式与思想，后来成为儒家所提倡而不被推崇的价值取向与道德标准。四、《孟子》孟子曰：“得天下英才而教育之。未有不贤而弗能尽其志者。”（《孟子·告子上》）我希望你能明白这句话的含义。不是因为你生在帝王家或者有多么高贵的出身，也不是因为你有多么高尚的志向！而是因为你有足够的知识、足够的信心来做这些事情！要做任何事情，首先要有“仁”这一个思想！1、“士不可以不弘毅，任重而道远”（《孟子·尽心上》）人而无志，殆已！君子固穷，而志不穷；穷且益坚，不拔之柱。穷且益坚，又何妨？固穷之要，在穷且益坚。君子以不屈于贫贱而不馁于富贵，以不屈于强权而不挠于强权为怀！2、“人皆有知而不学矣，或者虽能尽其知能，亦不行也。是知之愈深，则其不知亦愈明。如是者，虽能尽其知能，亦不能也。知之，不知为不知！”——《孟子·尽心上》注：《孟子·尽心上》，《庄子·天下篇》下传。3、“一日为师，终身为父”（《孟子·尽心上》）孟子曰：“其为人也者，其为人子也者，其行也者。”我不知道你是否听过“子在田边笑，父母在堂上哭”，为什么会这样？难道父母都在田里忙得不亦乐乎吗？难道父母都不关心我了吗？难道我不应该感到高兴吗？4、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子·离娄上》）吾以天下为己任，有老而无少，幼而无猜，老而无依，幼而无友，老而无依，故曰此身不老。吾欲以天下为己任，而无所成；欲成而为人知，亦何难哉！这句话放在最后是因为，孟子要把人的寿命延长到七十岁，把人从“肉食者”变为“肉食者”；把人从饥饿的“吃肉”变成可以同患难、共荣辱、共分享快乐的人；把人从贫穷、疾病、残缺、死亡里解救出来。孟子在其中还加入了“老吾老以及人之老”一句。这句话其实一直就在强调尊老爱幼，然而现在很多人却把尊老爱幼挂在嘴上！尊老爱幼不只是体现在嘴上，更体现在生活当中！5、“天行健，君子以自强不息纸鸢之死”（《孟子·离娄上》）天道有常，不虞有义。天行健，君子以自强不息。一个人想要有所作为，首先要不断向上、向美。一个人的志向要在什么地方？就是在努力地为自己的人生奋斗！古人云：“君子立志而不立志也，其志不立，天下无可成之事……”所以大家一定要努力学习、不断奋斗啊！在我看来，虽然古文有很多，但是《劝学》、《子思》、《论语》、《孟子》这些著作是有着积极的意义，学习他们对我们以后人生的修养、谈吐以及成长都有很大的帮助，并不是我们要读完所有的古文，而是要提炼其中的内涵，这样才能够在未来的人生中有所帮助。

5，经典文言文名句例千里之行始于足下之类的多多益善

千里之行，始于足下成语拼音: qiān lǐ zhī xíng，shǐ yú zú xià 成语出处: 《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。” 成语举例: 走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。成语典故: 九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。圣人无常心，以百姓心为心。（明·赵弼《两教辨》）

包拯曾经曰过：与其贪高官厚禄而唯唯诺诺尸位素餐无宁求公理正义而轰轰烈烈青史留名再看看别人怎么说的。

不以物喜，不以己悲。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。得道者多助，失道者寡助。

6，推见几篇古文经典一点

不知道你现在的文化教育水平达到何种阶段，下面是我查阅的一些经典古文，条目比较明晰。如果可以的话，你可以全面阅读《古文观止》，这绝对是一部经典中的经典，不过我还没有全面读过，呵呵！《古文观止》中选到中学语文课本上的堪称经典。以下是选到中学语文课本上的所有篇目和选到中学语文读本上的部分篇目：周文：郑伯克段于鄢、曹刿论战、烛之武退秦师、召公谏厉王止谤。秦文：邹忌讽齐王纳谏、触龙说赵太后、唐雎不辱使命、李斯谏逐客书。汉文：屈原列传、报任安书。贾谊过秦论（上）、诸葛亮前出师表。六朝唐文：陈情表、兰亭集序、归去来辞、桃花源记、五柳先生传、谏太宗十思疏、滕王阁序、陋室铭、阿房宫赋、原毁。唐文：师说、祭十二郎文、柳子厚墓志铭。唐宋文：捕蛇者说、种树郭橐驼传、愚溪诗序、岳阳楼记。宋文：五代史伶官传序、醉翁亭记、秋声赋、石钟山记、赤壁赋（前后）、六国论、上枢密韩太尉书、游褒禅山记。明文：卖柑者言、五人墓碑记。

《滕王阁序》经典中的经典

《古文观止》《聊斋志异》《湖心亭看雪》《归去来兮辞》《伯牙鼓琴》《后赤壁赋》<>《蜀道难》《梦游天姆吟留别》《岳阳楼记》

〈岳阳楼记〉、〈归去来兮辞〉、〈醉翁亭记〉、〈滕王阁序〉：我感觉这几篇最经典，而且读起来朗朗上口，很美。

有时间可以看看曾国藩家书

洛神赋

7，比较有名的文言文

《陋室铭》

可以查看《古文观止》　　部分名篇录　　2-1 蓼莪诗经 10-1 五代史记一行传叙欧阳修　　2-2 劝学荀子 10-2 送徐无党南归序* 欧阳修　　3-1 句践复国* 国语 10-3 送石昌言北使引* 苏洵　　4-1 鲁仲连义不帝秦* 司马光 11-1 教战守策苏轼　　4-2 渔父* 屈原 11-2 六国论苏轼　　5-1 荆轲传* 史记 11-3 战国策目录序* 曾巩　　5-2 廉颇蔺相如列传* 史记 11-4 白鹿洞书院学规* 朱熹　　6-1 长门赋* 司马相如 11-5 正气歌并序文天祥　　6-2 苏武传* 汉书 11-6 送秦中诸人引* 元好问　　6-3 戒子益恩书* 郑玄 11-7 尚志斋说* 虞集　　6-4 典论论文曹丕 12-1 送东阳马生序　　宋濂　　6-5 与吴质书* 曹丕 12-2 尚节亭记* 刘基　　6-6 与杨德祖书* 曹植 12-3 教条示龙场诸生* 王守仁　　7-1 水经江水注郦道元 12-4 先妣事略* 归有光　　8-1 张中丞传后叙韩愈 12-5 项脊轩志归有光　　9-1 始得西山宴游记柳宗元 12-6 西湖杂记-2-4 袁宏道　　9-2 至小丘西小石潭记柳宗元 12-7 复多尔衮书* 史可法　　9-3 袁家渴记* 柳宗元 12-8 廉耻顾炎武　　9-4 罴说* 柳宗元 12-9 大铁椎传* 魏禧　　9-5 黔之驴柳宗元 12-10 祭妹文袁枚　　9-6 临江之麋柳宗元 12-11 先母邹孺人灵表* 汪中　　9-7 永某氏之鼠柳宗元 12-12 梅花岭记* 全祖望　　9-8 琵琶行并序白居易 12-13 左忠毅公轶事方苞　　9-9 与元微之书白居易 12-14 登泰山记* 姚鼐　　9-10 训俭示康司马光 12-15 致沅弟书* 曾国藩

屈原《国殇》操吴戈兮被犀甲，车错毂(gu)兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐(lie)余行(hang)，左骖(can)殪兮右刃伤霾(mai)两轮兮挚(zhi)四马，援玉枹(fu)兮击鸣鼓。天时怼(dui)兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟(xie)秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。译文：手拿吴戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。佩带长剑啊挟着强弓弩，着身分离啊壮心不改变。实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！这是屈原的偏难的，容易的用百度搜索到处是！

《师说》

惊弓之鸟桃化源记岳阳楼记各自为政乞猫