鹿邑老子故里，鹿邑是老子故里吗

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1，鹿邑是老子故里吗
2，老子故里就是鹿邑的
3，鹿邑县是老子故里吗
4，老子故里在鹿邑啊还是涡阳啊

1，鹿邑是老子故里吗

是的，毋庸置疑的

老子(传说前600年左右—前470年左右),春秋时期思想家。姓李名耳,字伯阳,《史记》载为楚国苦县河南鹿邑太清人,

鹿邑是老子故里吗

2，老子故里就是鹿邑的

河南鹿邑啊　鹿邑：鹿邑县太清宫镇太清宫为老子诞生之地，县城东北角的明道宫为老子聚徒讲学、传播天下大道的地方

鹿邑：老子故里，道德之地，李姓之根源，道德的发源地。亳州纯属眼红，抄袭，盗人家文化

老子故里就是鹿邑的

3，鹿邑县是老子故里吗

是鹿邑就是老子故里

是的我就是鹿邑的所以我知道

据历史考证，涡阳才是老子的故乡，多种证据证明，考古学家倾向于涡阳的答案，但是就像楼上说的，鹿邑也在争所以还没有定论。但通常现在以涡阳暂时定做老子的故乡。

是！

所以，鹿邑县是老子的故里

明道宫，位于鹿邑县县城东部，始建于汉，兴于唐天宝年间。老子年轻时曾经在这里讲学，后百姓传说老子于此处骑青牛飞升成仙。

鹿邑县是老子故里吗

4，老子故里在鹿邑啊还是涡阳啊

李耳[1]（约前575～？），字伯阳，又称老聃，是我国古代最伟大的哲学家和思老子标准像想家之一，是道家学派创始人，世界文化名人。后人称其为“老子”（古时“老”字的读音和“李”字相同），楚国苦县厉乡曲仁里，今安徽涡阳人。《史记·正义》明确说苦县与“彭城相近”，同时引《括地志》云：“苦县在亳州谷阳县界，庙中有九井尚存，在今亳州真源县也。”亳州谷阳县在哪里，在鹿邑吗，谷阳必与谷水有关，鹿邑没有谷水，谷水入涡处在今涡阳。老子诞生地有其地理特征：汉桓帝延熹八年（公元165年），命中常侍管霸与边韶去祀老子，边韶的《老子碑》文说：“老子，楚相县人也。相县虚荒，今属苦，故城犹在，在赖乡之东，涡水处其阳。” 公元六世纪初，北魏郦道元撰的《水经注》也记述了老子庙的地理特征：“涡水又东北屈，谷水注之”，“谷水自此东入涡水。涡水又北，经老子庙东。”“孔子庙…北侧老君庙，庙东院中有九井焉。又北，涡水之侧又有李母庙，庙在老子庙北，庙前有李母冢，冢东有碑，是永兴元年谯令长沙王阜所立。碑云：老子生于曲涡间。” 古代诗文中亦有对老子庙的描述：《古诗源》卷十四，有北周诗人庾信（公元513～581年）的一首《至老子庙应诏》诗，诗中有“三门临苦县，九井对灵溪”之句；唐代诗人温庭筠（？～公元866年）也有《老君庙》诗一首，诗中有“庙前晚色连寒水，天外斜阳带远帆”之句，这二首诗将“涡水处其阳”，有“九井”、“灵溪”的地理特征描述得很明白。《全唐文》中，唐僖宗（公元874～888年在位）有一篇《赐亳州太清宫敕》敕文指明“亳州太清宫是混元降诞之地”，地有“九龙之瑞井”。唐代杜光庭（公元850～933年）的《道教灵验记·亳州太清宫记》（《道藏10–804》）中写道：“亳州真源县太清宫，圣祖老君降生之宅也。历殷周至唐，而九井三桧宛然长在。”杜光庭的《道德真经广圣义序》也明确地指出老子的诞生之地：“诞生于亳，即今真源县九龙井太清宫是其地也。”（《全唐文》P.4301）

老子故里在涡阳.《大明一统志》《大明中都志》《大清一统志》《钦定四库全书江南通志》《亳州志》等均明确记载：“天静宫在亳县东120里，老子所生之地，后人建宫以尊奉之。元至顺三年重建，张起严撰碑。”

鹿邑，这是常识~

鹿邑

涡阳啊!