狄仁杰墓，狄仁杰简介狄仁杰怎么死的狄仁杰墓

本文目录一览

1，狄仁杰简介狄仁杰怎么死的狄仁杰墓
2，狄仁杰的墓在哪里
3，传狄公墓是在洛阳白马寺旁请问是说狄仁杰死后葬在那里尸骨埋
4，狄仁杰墓的简介
5，狄仁杰的墓为什么在洛阳白马寺
6，1000年前的狄仁杰墓墓主真的是武则天男宠吗
7，狄仁杰为什么要把墓放在白马寺
8，山西一窑洞挖出千年古墓是关于狄仁杰吗
9，西安狄仁杰狄仁杰墓碑是他本人的墓吗
10，荻人杰之墓在何处
11，武周宰辅狄仁杰之墓如今在哪里

1，狄仁杰简介狄仁杰怎么死的狄仁杰墓

只要不见阳光就不会，因为救武则天时是在建筑物的阴影区，和梁家辉打斗时都是在马下，应该就是那样

狄仁杰简介狄仁杰怎么死的狄仁杰墓

2，狄仁杰的墓在哪里

1、白马寺那个是妖僧薛怀义之墓。呵呵～早有史学家的考证和历史的记载相传。忽悠～2、按照唐代葬俗，狄仁杰死后和其他大臣一样，是葬在帝王陵旁随驾的。陕西的唐代乾陵，即则天女皇与丈夫的陵旁。3、山西是狄仁杰家乡，有狄仁杰之墓之说是可以理解。

狄仁杰的墓在哪里

3，传狄公墓是在洛阳白马寺旁请问是说狄仁杰死后葬在那里尸骨埋

洛阳白马寺大院东南墓其实为薛怀义之墓，真正狄仁杰墓地在今孟津老城西二公里的邙山脚下，梁周村。其村名就是唐开元二十三年（735年）为纪念功高当世的唐室重臣狄仁杰建筑梁周寺而得。

传狄公墓是在洛阳白马寺旁请问是说狄仁杰死后葬在那里尸骨埋

4，狄仁杰墓的简介

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5，狄仁杰的墓为什么在洛阳白马寺

唐代武则天时的神都就是现在的洛阳，武则天长期在洛阳，狄仁杰作为武周时期的重臣自然要在洛阳，过去的洛阳城不是现在的位置，而在现在洛阳以东的地方。

是的

6，1000年前的狄仁杰墓墓主真的是武则天男宠吗

1000年前的狄仁杰墓，墓主真的是武则天“男宠”吗？提到河南洛阳的千年古寺白马寺，人们肯定会想到白马寺中藏着一座千年古墓。据坊间传闻，这座有1000多年历史的古墓是狄仁杰墓，同时此墓的墓碑上也刻有狄梁公墓字样。这座古朴简单的墓后边有两个小亭子，一个亭子里是元碑，一个亭子里是明碑。碑上均刻有狄仁杰相关的诗作。但是据一些专家学者分析，此墓的主人并不是狄仁杰，而是白马寺住持薛怀义。那么专家学者为何说墓主人是薛怀义呢？首先，历史上不是只有狄仁杰一人被封为梁国公，武则天的男宠薛怀义也曾被封为梁国公。很多时候提起梁国公，人们自然而然就想到了狄仁杰，很少有人会想到薛怀义。久而久之，这座墓便被后人给换了主人。这也就是这座古墓主人被弄混的最大原因。其次，武则天在位期间将薛怀义安排在白马寺内当住持。薛怀义是武则天的男宠，武则天为了维护两人的关系，便让薛怀义削发为僧，常年在寺庙生活，武则天还为此重新修建了白马寺，还将薛怀义封为白马寺的住持。深受武则天宠爱的薛怀义渐渐飘了，宛如变了一个人，完全不将朝中的大臣放在眼里。但是令薛怀义没有想到的是，武则天很快有了新的男宠，他便不再像之前那样备受宠爱了，也正因如此，薛怀义犯下滔天大罪，引来了杀身之祸，被武则天处死了。据史料记载，武周时期，薛怀义被处死后，他的尸骨正是被送往了白马寺，所以在白马寺中，一定会存在薛怀义的墓地。但是在历史上，没有关于狄仁杰被葬在哪里的相关记载，所以也就没有狄仁杰葬在白马寺的这一记载。最后，狄仁杰是不信佛教的，他对佛教具有排斥心理，他不仅自己不信佛教，而且在生前曾不止一次的劝阻武则天信奉佛教，这座古墓的所处地正是白马寺，白马寺与佛教的发展息息相关。所以也就降低了狄仁杰埋葬在寺庙附近的可能。相反，薛怀义作为白马寺的住持，对佛教肯定是没有排斥心理的。所以关于这座古墓的主人是薛怀义又添加一大佐证。总的来说，我更愿意相信这座古墓的主人是薛怀义，而并非狄仁杰。人们之所以将薛怀义的墓认为是狄仁杰墓，可能是因为这座墓的墓碑刻年代久远，人们没有对这段历史进行及时的确认，导致一错再错，最后直接将这座古墓的主人搞混了。但这一切只是我的猜测，要想确定这座古墓的真实主人，还是需要专家进一步的探究~

7，狄仁杰为什么要把墓放在白马寺

魂归我佛啦

佛门净地图清净啊

魂归我佛。

8，山西一窑洞挖出千年古墓是关于狄仁杰吗

狄仁杰家世之谜：大唐名相狄仁杰在中国可谓家喻户晓，妇孺皆知。由于荷兰作家高罗佩《狄仁杰断案传奇》一书的影响，狄仁杰在全世界也有着极高的知名度。太原狄村是狄仁杰的故里，虽历代史志多有记载，但现存除传说是狄仁杰母亲手植唐槐一株外，别无它物。正史《旧唐书》和《新唐书》中狄仁杰的事迹不少，但有关狄仁杰家世的记载仅寥寥数笔，语焉不详。对于这样一个历史文化名人，似乎简略得有点过分。狄村在太原市老城区南郊（建南汽车站附近），狄仁杰的故里，村旁西北有仁杰母手植之槐树，称唐槐。并有“狄梁公故里”石碑。唐槐和石碑现存唐槐公园。而距离狄村三公里之远的地方曾在2000年7月的时候，由一个造砖厂挖出了一座古墓，是一个名叫狄湛的北朝（386年——581年）人，而这个人是羌族首领，东魏时期曾官拜将军。《新唐书?宰相世系表》里有他的名字，而狄仁杰是狄湛的后裔，这就说明了狄仁杰是羌族人的后裔。南北朝时期少数民族和汉人杂居，大杂居使得少数民族被汉化。不得不说中华民族的汉化能力是非常强的。狄仁杰（630年－700年），字怀英，并州太原（今山西太原）人，唐代武周时期政治家。狄湛（？-564年），字安宗，冯翊郡高陆（今陕西高陵县）人。北朝大臣，唐朝名相狄仁杰高祖。仪貌端长，志量弘远。轻文好武，重义忘身。年十八，解褐散骑侍郎，在员外。寻加给事中，心存将略，颇受高欢重用，除东雍州刺史，绥抚边民。官至侍官正都督、平西将军、临邑子。北齐建立，官至泾州刺史、车骑将军等职。河清三年（564年），卒于晋阳。以二战时期为例，纳粹屠杀犹太人，犹太人奔窜于世界各地，其中不乏有来中国的，犹太人是极其维护自己的文化的，犹太人虽然没有自己的国家，但是现在世界各地的犹太人都会说犹太话，会写犹太族的文字。而来中国避难的犹太人大多数是能工巧匠，为中国工业制造做出极大贡献，但我们从没听说过中国有遣送犹太人回自己的家乡，或是中国有犹太人居住，其原因就是中华民族的汉化功能。现在河南，陕西有的人鼻子是那种俊挺的不像话的鹰勾鼻，就是有着犹太人的血统。不得不惊叹原来古代就有这样的传统，这就意味着狄家是羌人豪强后裔，而古墓的位置也是狄仁杰家乡的附近，史料的确凿令我们对狄仁杰是羌人的后裔更为深信。古代人自古就鄙夷蛮夷之人，认为只有汉人才是正统，儒家是正统文化，李氏皇族乃胡人之后都冠以美化，称老子李耳的后代。狄仁杰的祖先大约也不免俗，称自己是汉名人后裔，可是无论是否少数民族的后裔，只要为国为民就是好样的。说了那么多，可能很多人都不知道羌族是一个神秘样的民族，那么现在红柯老师就给大家简单的说一下这个民族。羌族是中华民族大家庭中最古老的成员之一，早在商代就出现于历史记载。他们很早就开始了同汉民族的交流与融合。历史上诸多周边民族部落在与汉族交往过程中，他们使用的汉姓，往往取其名称的第一个字，史多例证。更有相当一批后来完全汉化，使后人莫辨其源，狄姓即是一例。狄仁杰墓位于洛阳市东十二公里的白马寺附近。墓碑上赫然雕着“狄梁公墓 ”。土墓背面一个看似新建的墓碑，上面雕着“狄公仁杰之墓”。墓的两边分别设有碑亭，东南碑亭内的石碑上书“有唐忠臣狄梁公墓”8个大字，西南碑亭内的石碑，是块诗碑和记事碑，上面字迹隐约可见，墓的两边分别设有碑亭，周围有形态各异的小狮子。南北都有墓碑，分别是“大唐名相狄仁杰之墓”、“大唐名相狄梁公墓”，都是古人原作，现代人重新刻写。墓的东南和西南侧各有碑亭，东南方石碑上书“有唐忠臣，狄梁公墓”，西南石碑则是“唐宰相狄梁公墓道诗拜序”。看不清落款，只能肯定都是古时的原物。

9，西安狄仁杰狄仁杰墓碑是他本人的墓吗

狄仁杰墓位于河南省洛阳市东十二公里的白马寺旁（现被圈入白马寺，进白马寺后越过荷池直走）。墓前今存碑石两方，较大的石方上书“有唐忠臣狄梁公墓”8字，重立于明代万历二十一年(1593年)。——网摘

在洛阳市东十二公里的白马寺附近，有一处狄仁杰墓，上面有个碑，写着狄梁公墓；还有一处位于陕西的乾州的乾陵，也就是武则天的陪陵。到底是在哪，也不是很清楚，毕竟这么多年了

10，荻人杰之墓在何处

关于狄仁杰墓在何处，一说是在河南洛阳只金墉城，一说在孟津县西。但从明代乾州知州杨殿元《狄梁公墓》一诗中，有“丞相余荒冢.......梁山殊未远，魂尚护唐灵”；清代张相儒《乾陵》一诗中有“故臣唯有梁公近”；清代吴玉《晚过乾陵》一诗中有“山外梁公墓，居人常祭扫”等诗句。按武则天死后大量迁墓陪葬乾陵之举，狄仁杰这一重要宠臣必在其中。从以上诗句中推断明清时代其墓碑尚存。

狄仁杰墓狄仁杰墓位于洛阳市东十二公里的白马寺附近。生于唐贞观四年（630年），卒于武则天久视元年（700年），字怀英，唐代并州太原（今山西太原）人。武则天时期宰相，杰出的封建政治家。久视元年（700年），狄仁杰病故，朝野凄恸，武则天哭泣着说“朝堂空也”。赠文昌右丞，谥曰文惠。唐中宗继位，追赠司空。唐睿宗又封之为梁国公。同时因薛生前也被封过梁国公.又有人怀疑此墓可能是薛怀义的

字怀英

11，武周宰辅狄仁杰之墓如今在哪里

在洛阳白马寺大院东南，有一墓冢，墓前立有两通古碑，一通上书“有唐忠臣狄梁公墓”。说是李唐王朝的忠臣狄仁杰的葬身地，其实为薛怀义之墓。一恶僧死后却享千年香火，上天如真有灵，可让人间丢大面子了。白马寺僧人薛怀义。其人面清目秀，一米八个头，口齿伶俐。武后前往白马寺进香礼佛时，相遇而识，一见心喜，不久就令入宫讲法，渐得宠男。据《资治通鉴》记载：一日，薛怀义入宫，竞走宰相之道。宰相苏良嗣令下人打了薛怀义十几耳光，后又遭武皇训斥。此后薛怀义颇厌入宫，多居白马寺。广收力士僧者千人，纵横犯法。佛教中人称其为“野狐禅”。侍御史周矩疑其聚众谋反,禀请按察逮捕，薛得知立刻跃马逃亡，流放远州，后又被召回。695年，明堂修复后，薛怀义被抓，被建昌王武修宁帅壮士乱刀杀死。尸首送回白马寺，葬于寺院中。宋朝大观元年龙图阁大学士，河南留守法致虚，自认为白马寺梁国公墓就是狄仁杰墓地，立碑、建祠祭。明万历二十一年河南知府虞廷玺，也认为是狄公墓，并赋诗纪念。后人就将错就错到如今。明清以来河南官吏，在洛阳城制造很多假遗址，如关林、老子故里、孔子停车处等，实为可悲。真正狄仁杰墓地在今孟津老城西二公里的邙山脚下，梁周村。其村名就是唐开元二十三年（735年）为纪念功高当世的唐室重臣狄仁杰建筑梁周寺而得。由寺院，梁公墓、梁公桥组成的一大墓院。长期由道士主持，以奉祀香火。明末毁于战火。清初又重修。民国时期，仅存大殿五间，廊房两楹。狄仁杰在朝时，对佛寺乱建，劳民伤财就十分不满。怎能故后，葬在白马寺院中！狄仁杰故后，被武则天封为梁国公。此梁国公并非薛怀义之梁国公。白马寺梁国公之墓埋的到底是谁，洛阳的专家和学者心中都明白，不知为何没人站出来说明此事。也不知想让这段荒诞的事情再荒诞到何时？

　狄仁杰墓位于河南省洛阳市东十二公里的白马寺旁；狄仁杰祠堂碑位于河北省大名县孔庄村北。

狄仁杰墓位于洛阳城东 12公里处洛阳市郊区白马寺镇白马寺山门外。为一圆形土丘。墓前今存碑石两方，较大的石方上书“有唐忠臣狄梁公墓”8字，重立于明代万历二十一年(1593)。