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攻守之势异也,过泰论中的 仁义不施而攻守之势异也 译文

来源:整理 时间:2023-05-03 17:07:50 编辑:好学习 手机版

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1,过泰论中的 仁义不施而攻守之势异也 译文

仁义不施,而攻守之势异也(如果)不施行仁政,那么攻和守的形势就变了
(就是因为)攻守的形式发生了变化却没有相应的实施仁义。

过泰论中的 仁义不施而攻守之势异也 译文

2,六国灭非秦也仁义不施而攻守之势异也 什么意思

六国的破灭,并不是秦国的原因,是因为他们不施行仁义之政而使得双方攻与守的局势发生了变化…翻译过来是这么个意思
这个么,应该是选d的,秦不顾及人民

六国灭非秦也仁义不施而攻守之势异也 什么意思

3,过秦论的仁义不施而攻守之势异也的翻译

(就是因为)攻守的形式发生了变化却没有相应的实施仁义。
“仁义不施而攻守之势异也”,这句话历来有不同的解释。大致有两种,1、因为秦王朝不施仁义,所以秦王朝由攻势改为守势。2、秦王朝由攻势改为守势后,却不施仁义,(所以灭亡了)。我个人同意第二种理解,在夺取天下时,不施仁义,尚可,但治理天下,却不施仁义不行,施行仁政,天下长治久安,这是儒家的观点。苛政猛于虎也。 第二种解释的“而”表转折,却的意思

过秦论的仁义不施而攻守之势异也的翻译

4,翻译古文句子过秦论中仁义不施而攻守之势异也

“仁义不施而攻守之势异也”,这句话历来有不同的解释。大致有两种,1、因为秦王朝不施仁义,所以秦王朝由攻势改为守势。2、秦王朝由攻势改为守势后,却不施仁义,(所以灭亡了)。我个人同意第二种理解,在夺取天下时,不施仁义,尚可,但治理天下,却不施仁义不行,施行仁政,天下长治久安,这是儒家的观点。苛政猛于虎也。 第二种解释的“而”表转折,却的意思
由于没有实施仁义,攻取天下守住天下的形势就不同啊!再看看别人怎么说的。
文章TAG:攻守译文攻守之势异也过泰论中的仁义不施而攻守之势异也译文

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