人性的善与恶，人性的善与恶

1，人性的善与恶

盲目而永无止境地欲求这是人类意志的本质。

人之初,性本无

人性无善恶，但与为善与为恶的可能。

人性的善与恶

2，怎么区分人性中的善与恶

善的：无私、奉献、觉悟、仁慈、公平，以及能促进人类社会进步和发展的思想、言论、行为。恶的：自私、贪婪、愚昧、残忍、偏袒，以及阻碍人类社会进步和发展的思想、言论、行为。

首先只有在道德的约束下人性才有善恶之分，如果没有道德约束，人性无所谓善恶

人性本无善恶，欲望与生俱来！善恶是后天的道德规范所成，人性产生要早于道德规范的形成。人性中更深刻的东西应该是本能，本能让人类更好的生活在自然界中！

怎么区分人性中的善与恶

3，怎么判断人性的善与恶

人性本无善恶之分、要看你站在哪个立场上、从哪个角度去观察、

之前我写的一篇文章希望对楼主有帮助。 http://blog.sina.com.cn/s/blog_49ccb1270100hmtt.html 人的本性是善还是恶？文/槛外白衣　　人的本性是善还是恶？自古就有不同的论调，儒家一脉传承，人性论就有不同的发展，孔子说性相近，孟子说人性善，这是对人性美好的追求与向往，到了荀子仍然是儒家但是人性论变为恶了。到底人性是善，还是恶？其实儒家说了当时社会的变迁，透过儒家思想的发展可以看到社会在变，但究其根本到底是善还是恶那？人的本性有四种论：一、人本性是善－－－－孟子二、人本性是恶－－－－荀子三、人本性非善非恶－－告子四、人本性具备善恶－－佛教天台宗。一、人的本性如果是善，为什么还作恶那？这个说法是人有向善的心，不是本性是善，是希望本性善。所以人本性不是善。二、人本性如果是是恶，为什么还行善？这个说法是人本身有恶，是后天改造，成的善。人本性也不是恶，如果是恶，他怎么可以改正那？三、人本性非善非恶，这种说法是人没有本性。既然先天本性没有善恶，怎么后天会有善恶那。四、人本性具备善恶，这种说法非常科学，非常合理。因为人的本性有善有恶，同事具备。看后天如何培养了。

君子好义小人好利古往今来善恶之别莫不由此君子往往急公好义小人往往图虚名务实利以义利为准当可辨人性之善恶

用心去看去理会，眼睛看到的一切并非真实，而且咱都是肉眼凡胎，呵呵～眼识是识不出啥东西的，除非你会观相

靠的是一颗善良的正义的心，靠的是明亮的眼睛

怎么判断人性的善与恶

4，论人性的善与恶

1、历史上有（人）性本善和性本恶的争论，两者的观点都是错误的。性善论难以解释小孩长大之后为什么会去干坏事；性恶论难以解释为非作歹的人为什么能弃恶从善。2、个人善的行为或恶的行为都是后天形成的，不是先天本性造成的。善行的外因包括家庭的道德熏陶和社会的道德教育；恶行的外因包括文化的诲淫诲盗和社会的制度缺陷。3、个人的本质包括善（好人）和恶（坏人）是社会制约和主体选择的统一。末代皇帝溥仪转变为社会主义新人是社会改造和个人努力的共同结果；而新社会的干部高岗却在受到批评教育时选择了用自尽方式结束生命。

在学术中，中国的历史上，人性的善与恶基本上有6种观点：性善论、性恶论、性无善无不善论、性有善有恶论、性三品论、性二元论。西方的分歧比较多，大概可以分成苏格拉底学派、柏拉图、亚里士多德、犬儒学派、马基雅维利。

人之初，性本善。这个善不是善恶的善，而是完善具足的意思！人性中本就具足烦恼，只是因先天的习气和后天的影响而有善和恶的倾向！故，善人的心中不是没有恶念，只是善人能以善念为先导，而不令恶念发展为恶行！恶人的心中也不是没有善念，只是恶人只是以一已之私欲恶念为主导，而不能使善根生长！究其因，则是性相近，而习相远！近朱者赤，近墨者黑！阿弥陀佛！

人性的善与恶跟人自身的自制力还有外在的欲望有关……

个人认为没有什么绝对的善恶之分，但是就世俗观念而言，应该人性本恶，感觉人刚生下来，作为一个单独个体，都是自私的，人不为己，天诛地灭嘛~。而自私在大家看来是不好的，所以是恶吧……其实不管你做好事，还是做坏事，都是由内心出发的。都是你自己的欲望，不管怎么说都是因为对自己有利才去做。哪怕什么帮助他人，无私奉献，你是在物质上奉献了，但是你在精神上也有很大收获，你做这些好事还不是要对的起自己的良心啊之类的么~所以啊，个人觉得人真的是自私的，只是有时候自私了自己还不知道而已~

5，作文人性的善与恶

人性本善或人性本恶或人性本无，都是一个争论不休的话题。先不说人性本是怎么样的，先说善与恶是什么样的，什么是善什么恶。罗立一下如：急人所急，为人着想，与人为善，有礼貌帮助人讲信用等等是善的。恶呢是伤害他人的身体或利益，欺骗、盗窃、不讲信用，不计方法后果地追求自己利益，对人恶语相向，让别人难受伤心等等是为恶。为什么前面列举的那些是善，后面这些行为是恶？！我觉得善与恶的标准在于那个行为推而广之是有利于国家或整个个人类团结还是不团结，合作还是不合作，是进步还是退步。如果有利于团结、合作的话是善，不利于团结、合作的话是恶。因为人类是群居动物，大家必须分工合作才可以相互过得更好，这是必然的前提，所以每个人都想参与这个团体中，所以每个人都会自然地接受一些让大家良好合作的基本规则，而遵守这些规则就是善，所以善是必然的也是大家所推崇的。既然大家都向着善为什么还会存在恶呢？！因为大家需要对合作既得的成果进行分配，分配的过程中，因为每个的信息、资源及地位的不同而使分配过程存在了不公，有人欲望太大想侵占别人的劳动成果，或者因为认识不足没有认识别人的，因为各种原因，让社会的分配产生了不公。有些人因为无法通过合理的渠道争取到自己本应该是他们权利，而只能通过非正当途径取回自己的权益，或因而相信社会本来是恶的，因而为恶。当统治者所定的分配规则非常不合理时，是最大的恶，可以使社会产生出大量地恶，所以为什么那种社会会不太平，为什么会有《水浒传》里的逼上梁山，因为社会的掌权者让社会的分配形成了最大的不公，民众无法得到应有的公平，最终只能选择打破当时统治者的规则，而这种打破被附上正义的色彩。合作趋动人向善，而合作所得利益的分配不公平这是恶的根源，所以当社会有一个合理分配的时候，社会就会太平，不会存在那么多的善与恶。如果社会井然有序，就象健康人呼吸一样畅通，我们还会感受到呼吸和空气的重要吗？不会了，所以在太平社会，恶不多，善也不多。其实那时候大家都是善，只是大家不在感觉到它的存在。人性本善还是恶还是无，我不知道，但相信人是向善的，恶是被社会存在的某些不公逼出来的。而个体（不存在普遍性）的恶与个体遇到某些不公境遇而变异出来的。所以我们知道为恶之人，其实也是受害之人，当我们说某个罪犯变态的时候，我们看到其所承受的社会对于他的不公及折磨，没有相当外力是不可能让一个社会人一个想参与社会合作的人反其道而行之的。面对为恶之人对别人的伤害，我有理由指责和惩罚，对其曾经所受的不公也应该为其鸣不平。