那启功先生的书法又“争”在哪里呢。田蕴章老师评价启功先生的书法是当代一流水平，我想就是在现在，启功先生的书法也能独领风骚，启功先生是当代的大师，这是大家公认的，对于启功先生，我们只能是学习和敬佩，虽然启功先生已经去世多年，但是启功先生的学识，人品依然是我们津津乐道的。
1、启功楷书好在哪？
启功先生是我非常喜欢和尊敬的一位书法家，经常会翻来覆去看他的书法作品，相比于其它书体而言，启功先生的楷书给人的感觉更加浑厚典雅，如果让我来说说启功先生的楷书好在哪里，我的感觉是有两点：一是不争而争；二是雅俗共赏。不争而争什么是不争而争呢？我们说“字如其人”，一个人的书法就是他的品格、性情、学识、修养的体现，
启功先生的性格是很温和的，跟他接触过的人对他的评价就是一点架子都没有，别人向他求字，他很少拒绝别人。即使是在大街上看到有人卖他的假字画，他也笑呵呵地不说什么，最多说一句：比真的写的好，所以，这种性格反应在书法上，就是他的字给人感觉不激不历，没有那种剑拔弩张的感觉。那启功先生的书法又“争”在哪里呢？这个“争”是启功先生虽然给人的感觉是一个好好先生，但是在关键问题、原则问题上，他从不让步，有旧时文人的那种风骨，
例如他宁愿为邻居大妈写字，也不愿为某些当官的写字。大街上卖他的假书画可以，但是当他知道有人在拍卖行卖他的假书画，他就十分愤怒，因为大街上的赝品，也没多少钱，买的人也没当真迹来买。但是拍卖行就不同了，人家花那么多钱拍回去结果是假的，启老看不下去，亲自去鉴定，绝不让赝品拍卖出去，所以有人这样评价启功先生的书法：“传统文人书法的绝唱”。
就是说他的书法里有老一辈知识分子的那种骄傲、书卷气，一眼望去自有一种“风骨”傲然挺立，雅俗共赏曾经有记者采访问陈逸飞：什么是艺术的最高境界？陈逸飞说：艺术的最高境界是“雅俗共赏”。雅是那些人呢？书法圈内人、文化人、有一定身份地位的人等；俗大概指的就是普通的人民群众，雅与俗本来是比较极端对立的两个方面，因此能做到“雅俗共赏”那绝对不是一般的人物。
从古至今能做到雅俗共赏的也就那么几十位大书法家，一个艺术家的作品能做到雅俗共赏，说明他的艺术的包容性非常大，而曲高和寡者终归只能孤芳自赏。所以，你如果把启功先生的书法，拿给街边晒太阳的大妈看，大妈一定会说好字；如果把启功先生的书法拿个专业人士来看，人家也一定愿意花大钱收藏，不像我们现在很多“书法家”，写的字老百姓看不懂、也不买账。
那些个跟“鬼画符”一样的“丑书”、“乱书”、“射书”等，你给到人民群众手里，估计上厕所都没人愿意用，这些个“书法家”个个自诩“大师”，声称一般人不懂他们的“艺术”，号称“现代书法”，真是可笑。其实纵观当今书坛，能做到“不争而争”和“雅俗共赏”的书法大家真的没几个，启功先生的书法绝对是最值得尊敬的一位，
2、启功先生书法这么好，为什么还有很多人在贬低他？
题目中所说“很多人在贬低他”，且说法不对，一些人有不同看法是针对他的字，而并非启功先生，并且，对于艺术有不同见解很正常。艺术本就没有统一的标准，所谓“仁者见仁，智者见智”，说的就是这个道理，正如对弘一法师的书法，有人说已入化境，不食人间烟火，艺术水准极高；但也有人认为其没有笔法，如一根根木棍，毫无美感。
艺术又有时代性，它与时代的审美特性密切相关，唐代初期，万事待兴，社会上崇尚勤俭节约，故书法以硬瘦为美；唐代中期，国库丰盈，社会上崇尚厚重丰满，故书法以丰腴为美。正因为此，即便对王羲之、颜真卿的书法，历史上也有不同看法，有人认为王羲之的字过于媚俗，也有人认为颜真卿的字细节处理太差，如“叉手叉脚田舍汉”，
启功先生是受人尊敬的长者，他的字当然不错，但也没超过王羲之、颜真卿吧，连他二人的字都有人置疑，何况启先生乎？回头再说说启功先生的字。其实，启功先生最厉害的不是书法，他首先是国学家、教育家、鉴定家，书画家排在他的介绍的第四位，这可以看作学术界对他的评价，启功先生的书法有三大特点：安静、干净、书卷气，但他的书法同样有欠缺：笔法简单，变化较少，有人说他的字就如同一堆干柴。
