反对自由主义原文，反对自由主义是什么意思

1，反对自由主义是什么 意思

沐猴而冠

反对自由主义是什么意思

2，事不关己高高挂起是谁的诗句

是当代作家殷谦的《棒喝时代》里的名句其原文如下“有人开始变得势力和圆滑，路见不平而表现出麻木不仁的心理状态是由一个人的道德连根拔起造成的。势力圆滑的人不再有任何标准，他们不负有正义感，同情心及对群体的责任感。他们嘲笑别人的价值，这种人过的是一种完全丧失价值系统的生活。他势利、圆滑，除了因利乘便，别无所谓良心。在这样的风气下生活的人，叫他们怎么去为别人着想？人人都抱着事不关己，高高挂起的心态，又怎么会去见义勇为？“词语含义：1、认为事情与己无关，把它搁在一边不管。 2、把与自己无关的事情远远丢开不管。

事不关己高高挂起是谁的诗句

3，鲁迅勇者愤怒向更强者抽刃原文题目是什么

勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。 ———— 鲁迅这个是鲁迅先生的原话，这个只是他的一句话！

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4，明哲保身但求无过明知不对少说为佳是什么意思

明哲保身，但求无过；明知不对，少说为佳的意思是：认为事情与己无关，把它搁在一边不管。把与自己无关的事情远远丢开不管。明哲保身，原指明于事理的人善于自保，现指为了保全自身的利益而回避原则斗争。明知不对，少说为佳中是指，人明知这件事不对，还是会自动的选择少说最好，这也表明了人都是会把不和自己有关的事情放在心上。出自于：毛泽东《反对自由主义》。原文：事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。释义：和自己无关的事情，都会搁置一边，明知这件事不该做，则会选择少说，明智的人善于保全自己。扩展资料：《反对自由主义》，文章剖析了自由主义的危害、来源以及自由主义者的思想方法。号召共产党员要用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义。这篇文章，对于纠正党员思想上的不正之风，起了很大的作用。毛泽东同志适时地指出当时的革命队伍普遍的自由主义心理，深刻地剖析了自由主义出现的的根源，对把有自由主义行为的党员摒弃不良思想，改变到正确的道路上来有重大意义。参考资料来源：百度百科-反对自由主义参考资料来源：百度百科-事不关己，高高挂起

5，第一最好不相见如此便可不相怨原文

第一最好不相见，如此便可不相恋。　　第二最好不相知，如此便可不相思。　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。　　第六最好不相对，如此便可不相会。　　第七最好不相误，如此便可不相负。　　第八最好不相许，如此便可不相续。　　第九最好不相依，如此便可不相偎。　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。　　但曾相见便相知，相见何如不见时。　　安得与君相诀绝，免教生死作相思这是仓央嘉措的《十诫诗》

第一最好不相见，如此便可不相恋。　　第二最好不相知，如此便可不相思。仓央只写了前面这四句后面是后人加上去的

6，求原文批评与自我批评毛泽东

　　共产党是不怕批评的，因为我们是马克思主义者，真理是在我们方面，工农基本群众是在我们方面。　　《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一一页　　彻底的唯物主义者是无所畏惧的，我们希望一切同我们共同奋斗的人能够勇敢地负起责任，克服困难，不要怕挫折，不要怕有人议论讥笑，也不要怕向我们共产党人提批评建议。“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”，我们在为社会主义共产主义而斗争的时候，必须有这种大无畏的精神。　　《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一二——一三页　　我们有批评和自我批评这个马克思列宁主义的武器。我们能够去掉不良作风，保持优良作风。　　《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（一九四九年三月五日），《毛泽东选集》第四卷第一四四零页　　有无认真的自我批评，也是我们和其他政党互相区别的显著的标志之一。我们曾经说过，房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。“流水不腐，户枢不蠹”，是说它们在不停的运动中抵抗了微生物或其他生物的侵蚀。对于我们，经常地检讨工作，在检讨中推广民主作风，不惧怕批评和自我批评，实行“知无不言，言无不尽”，“言者无罪，闻者足戒”，“有则改之，无则加勉”这些中国人民的有益的格言，正是抵抗各种政治灰尘和政治微生物侵蚀我们同志的思想和我们党的肌体的唯一有效的方法。　　《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九七页　　党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了。　　《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第二九四页　　我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。每个共产党员和革命分子，应该拿起这个武器。　　但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生，使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。　　《反对自由主义》（一九三七年九月七日），《毛泽东选集》第二卷第三四七页　　我们反对主观主义、宗派主义、党八股，有两条宗旨是必须注意的：第一是“惩前毖后”，第二是“治病救人”。对以前的错误一定要揭发，不讲情面，要以科学的态度来分析批判过去的坏东西，以便使后来的工作慎重些，做得好些。这就是“惩前毖后”的意思。但是我们揭发错误、批判缺点的目的，好象医生治病一样，完全是为了救人，而不是为了把人整死。一个人发了阑尾炎，医生把阑尾割了，这个人就救出来了。任何犯错误的人，只要他不讳疾忌医，不固执错误，以至于达到不可救药的地步，而是老老实实，真正愿意医治，愿意改正，我们就要欢迎他，把他的毛病治好，使他变为一个好同志。这个工作决不是痛快一时，乱打一顿，所能奏效的。对待思想上的毛病和政治上的毛病，决不能采用鲁莽的态度，必须采用“治病救人”的态度，才是正确有效的方法。　　《整顿党的作风》（一九四二年二月一日），《毛泽东选集》第三卷第八二九——八三零页　　关于党内批评问题，还有一点要说及的，就是有些同志的批评不注意大的方面，只注意小的方面。他们不明白批评的主要任务，是指出政治上的错误和组织上的错误。至于个人缺点，如果不是与政治的和组织的错误有联系，则不必多所指摘，使同志们无所措手足。而且这种批评一发展，党内精神完全集注到小的缺点方面，人人变成了谨小慎微的君子，就会忘记党的政治任务，这是很大的危险。　　《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第九四页　　党内批评要防止主观武断和把批评庸俗化，说话要有证据，批评要注意政治。　　《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第九五页　　党内批评是坚强党的组织、增加党的战斗力的武器。但是红军党内的批评有些不是这样，变成了攻击个人。其结果，不但毁坏了个人，也毁坏了党的组织。这是小资产阶级个人主义的表现。纠正的方法，在于使党员明白批评的目的是增加党的战斗力以达到阶级斗争的胜利，不应当利用批评去做攻击个人的工具。　　《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第九二页　　因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。　　《为人民服务》（一九四四年九月八日），《毛泽东选集》第三卷第一零零三页　　以中国最广大人民的最大利益为出发点的中国共产党人，相信自己的事业是完全合乎正义的，不惜牺牲自己个人的一切，随时准备拿出自己的生命去殉我们的事业，难道还有什么不适合人民需要的思想、观点、意见、办法，舍不得丢掉的吗？难道我们还欢迎任何政治的灰尘、政治的微生物来玷污我们的清洁的面貌和侵蚀我们的健全的肌体吗？无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命，使我们每个活着人想起他们就心里难过，难道我们还有什么个人利益不能牺牲，还有什么错误不能抛弃吗？　　《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九七——一零九八页　　我们决不能一见成绩就自满自足起来。我们应该抑制自满，时时批评自己的缺点，好象我们为了清洁，为了去掉灰尘，天天要洗脸，天天要扫地一样。　　《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《毛泽东选集》第三卷第九三八页　　批评要是及时的批评，不要老是爱好事后的批评。　　《关于农业合作化问题》（一九五五年七月三十一日），人民出版社版第二九页　　错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的事情就办得好一些。任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。　　《论人民民主专政》（一九四九年六月三十日），《毛泽东选集》第四卷第一四八五页

7，素面朝天原文毕淑敏

素面朝天——毕淑敏素面朝天。我在白纸上郑重写下这个题目。夫走过来说，你是要将一碗白皮面，对着天空吗？我说有一位虢国夫人，就是杨贵妃的姐姐，她自恃美丽，见了唐明皇也不化妆，所以叫……夫笑了，说，我知道。可是你并不美丽。是的，我不美丽。但素面朝天并不是美丽女人的专利，而是所有女人都可以选择的一种生存方式。看着我们周围。每一棵树、每一叶草、每一朵花，都不化妆，面对骄阳、面对暴雨、面对风雪，它们都本色而自然。它们会衰老和凋零，但衰老和凋零也是一种真实。作为万物灵长的人类，为何要将自己隐藏在脂粉和油彩的后面？见一位化过妆的女友洗面，红的水黑的水蜿蜒而下，仿佛洪水冲刷过水土流失的山峦。那个真实的她，像在蛋壳里窒息得过久的鸡雏，渐渐苏醒过来。我觉得这个眉目清晰的女人，才是我真正的朋友。片刻前被颜色包裹的那个形象，是一个虚伪的陌生人。脸，是我们与生俱来的证件。我的父母凭着它辨认出一脉血缘的延续；我的丈夫，凭着它在茫茫人海中将我找寻；我的儿子，凭着它第一次铭记住了自己的母亲……每张脸，都是一本生命的图谱。连脸都不愿公开的人，便像捏着一份涂改过的证件，有了太多的秘密。所有的秘密都是有重量的。背着化过妆的脸走路的女人，便多了劳累，多了忧虑。化妆可以使人年轻，无数广告喋喋不休地告诫我们。我认识的一位女郎，盛妆出行，艳丽得如同一组霓虹灯。一次半夜里我为她传一个电话，门开的一瞬间，我惊愕不止。惨亮的灯光下，她枯黄憔悴如同一册古老的线装书。“我不能不化妆。 “她后来告诉我。“化妆如同吸烟，是有瘾的，我已经没有勇气面对不化妆的我。化妆最先是为了欺人，之后就成了自欺。我真羡慕你啊！”从此我对她充满同情。我们都会衰老。我镇定地注视着我的年纪，犹如眺望远方一幅渐渐逼近的白帆。为什么要掩饰这个现实呢？掩饰不单是徒劳，首先是一种软弱。自信并不与年龄成反比，就像自信并不与美丽成正比，勇气不是储存在脸庞里，而是掌握在自己手中。化妆品不过是一些高分子的化合物、一些水果的汁液和一些动物的油脂，它们同人类的自信与果敢实在是不相干的东西。犹如大厦需要钢筋铁骨来支撑，而决非几根华而不实的竹竿。常常觉得化了妆的女人犯了买椟还珠的错误。请看我的眼睛！浓墨勾勒的眼线在说。但栅栏似的假睫毛圈住的眼波，却暗淡犹疑。请注意我的口唇！樱桃红的唇膏在呼吁。但轮廓鲜明的唇内吐出的话语，却肤浅苍白……化妆以醒目的色彩强调以至强迫人们注意的部位，却往往是最软弱的所在。磨砺内心比油饰外表要难得多，犹如水晶与玻璃的区别。不拥有美丽的女人，并非也不拥有自信。美丽是一种天赋，自信却像树苗一样，可以播种可以培植可以蔚然成林可以直到地老天荒。我相信不化妆的微笑更纯洁而美好，我相信不化妆的目光更坦率而直诚，我相信不化妆的女人更有勇气直面人生。候若不是为了工作，假若不是出于礼仪，我这一生，将永不化妆。

8，墨经全文

《经下》原文：二临鉴而立，景到，多而若少，说在寡区。译文：二人，临镜而站，影子相反，若大若小。原因在于镜面弯曲。原文：鉴位，景一小而易，一大而正，说在中之外内。译文：镜子立起，影子小则是镜位斜，影子大则是镜位正中，是所谓以镜位正中为准，分内外的原理。原文：鉴团景一。译文：无论镜子大小，影只有一个。原文：景不徙，说在改为。译文：影子不移，是所谓没改变的结果。原文：住景二，说在重。译文：一止而二影，是所谓重复用镜的结果。原文：景到，在午有端与景长，说在端。译文：影子颠倒，在光线相交下，焦点与影子造成，是所谓焦点的原理。原文：景迎日，说在抟。译文：影子在人与太阳之间，是所谓反照的结果。原文：景之小、大，说在地（一说柂，倾斜之意）正、远近。译文：影子的大小，是所谓光线所照地方的远近而造成的原理。《经说下》原文：景，光至，景亡；若在，尽古息。译文：影，光线照到的，影子就不存在，如果光线存在，永远不会产生影子。原文：景，二光夹一光，一光者景也。译文：影，两光线夹一光线，一光体形成影子。原文：景，光之人煦若射。下者之人也高，高者之人也下。足敝下光，故景障内也。译文：影，光线照人，如果反射，其直若矢。射到下面就反射到高处，射到高处就反射到下面，因成倒影。足遮住下面的光，反射出来成影在上；头遮住上面的光，反射出来成影在下。在物的远处或近处有一小孔，物体为光的直线所射，反映于壁上，故影倒立于屏内。原文：景，日之光反烛人，则景在日与人之间。译文：影，日光反射照人，那么影在日与人的中间，原文：景，木柂，景短大。木正，景长小。大小于木，则景大于木。非独小也，远近。译文：影，木杆斜，影短而大。木杆正，影长而小。光体小于木杆，那么影大于木杆。不仅因此而影子大小，光体的远近也会形成这样的情况。原文：临，正鉴，景寡、貌能、白黑，远近柂正，异于光。鉴、景当俱就，远近去尒当俱，俱用北。鉴者之臭无数，而必过正。故同体处其体俱，然鉴分。译文：临，平面镜只显示单影，影的形态、白墨、远近、斜正，都是由于光线反射到镜中。两平镜相接成正角时，显出三个影子，其中一影是二影合在一处的复影。两平镜角度或大或小，亦有复影。复影是一影在另一影的背面。物体反射到镜中，没有不成影的。物体反射到镜中成影，所成影又反射另一镜中成影，必须使两平镜倾斜成一定角度，；两镜反射同一部分，而复影形成。两镜分开。原文：鉴，中之内，鉴者近中，则所鉴大，景亦大；远中，则所鉴小，景亦小。而必正，起于中，缘正而长其直也。中之外，鉴者近中，则所鉴大，景亦大；远中，则所鉴小，景亦小。而必易，合于中，而长其直也。译文：鉴，在焦点内，光体远焦点，那么所照光线多，物像也大；近焦点，那么所照光线少，物像也少，而必定为正方体。光体起于焦点，则平行正轴的光线反射向镜后引长，当成极长的共扼点，而像远离镜后。在弧心外，光体近弧心，那么所照光线多，物像也大。远弧心，那么所照光线少，物像也少。然像为物的倒形。光体聚于弧心，则平行正轴的光线反射，当成极长的共轭点，而像与光体相等而倒置。原文：鉴，鉴者近，则所鉴大，景亦大；其远，所鉴小，景亦小。而必正。景过正，故招。译文：鉴，物体靠近镜面，那么物体的光线占镜的面积大，所成影亦大；物体距镜面远，物体的光线占镜的面积小，那么所照物小。然而影是正形。成正形是因为迎面射物的缘故。

9，再别康桥原文

轻轻的我走了，　正如我轻轻的来；我轻轻的招手，　作别西天的云彩。那河畔的金柳，　是夕阳中的新娘；波光里的艳影，　在我的心头荡漾。软泥上的青荇，　油油的在水底招摇；在康河的柔波里，　我甘心做一条水草。那树荫下的一潭，　不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻间，　沉淀着彩虹似的梦。寻梦？撑一支长篙，　向青草更青处漫溯；满载一船星辉，　在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌，　悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，　沉默是今晚的康桥！悄悄的我走了，　正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，　不带走一片云彩。

中文原版再别康桥徐志摩轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘，波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草! 那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌, 悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。【英文版本】 saying good-bye to cambridge again --- by xu zhimo very quietly i left as quietly as i came here; quietly i wave good-bye to the rosy clouds in the western sky. the golden willows by the riverside are young brides in the setting sun; their reflections on the shimmering waves always linger in the depth of my heart. the floatingheart growing in the sludge sways leisurely under the water; in the gentle waves of cambridge i would be a water plant! that pool under the shade of elm trees holds not water but the rainbow from the sky; shattered to pieces among the duckweeds is the sediment of a rainbow-like dream? to seek a dream? just to pole a boat upstream to where the green grass is more verdant; or to have the boat fully loaded with starlight and sing aloud in the splendor of starlight. but i cant sing aloud quietness is my farewell music; even summer insects heap silence for me silent is cambridge tonight! very quietly i leaved as quietly as i came here; gently i flick my sleeves not even a wisp of cloud will i bring away