苏轼是什么家，苏东坡是什么朝代的什么家

1，苏东坡是什么朝代的什么家

苏东坡是宋朝的文学家 .

苏东坡是什么朝代的什么家

2，苏轼是北宋著名什么家

苏轼是北宋著名文学家。苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，自号道人，世称苏仙。汉族，北宋眉州眉山(今属四川省眉山市)人。宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。宋仁宗嘉佑(1056-1063)年间进士。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称"苏黄"。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称"苏辛"。又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等，他与中国唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩七位散文家并成为“唐宋八大家。

文学家

文学家。

苏轼是北宋著名什么家

3，苏轼是北宋著名的什么家

苏轼是北宋著名文学家、书画家。

北宋貌似还没有现在诸如文学家的称呼！不过苏轼确实是个大才子，他和弟弟同时高中，皇帝曾得意的说为后世得而宰相。苏轼在当时得到公认的还有书法和绘画，当时有所谓苏黄米蔡之称，他的文人画开一代先河。

苏轼（1037～1101）字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，眉州（即今四川眉山）人，汉族，是苏洵的大儿子，北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词人，豪放派词人代表。作为杰出的词人，开辟了豪放词风，同杰出词人辛弃疾并称为“苏辛”。

是"唐宋八大家"之一。

苏轼号东坡居士，北宋文学家、书画家，散文家和诗人.

北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词人，豪放派词人代表

苏轼是北宋著名的什么家

4，苏轼是什么家

苏轼是北宋著名文学家、书法家、画家。苏轼一生仕途坎坷，三起三落，他最重要的历史成就不在于政治，而在于文学，他是宋代历史上文学成就最高的代表，诗词书画加之散文，都能占有一席之地，甚至很多还是那方面的巅峰代表。苏轼是一个豁达之人，在因为反对新政，而遭到新政一派的诬陷贬谪之后，他虽然因为被贬谪而郁闷，但是一直都用自己的内心来排解。他醉心山水，求得心灵上的平静。扩展资料苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛” 。其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。苏轼对词的变革，基于他诗词一体的词学观念和“自成一家”的创作主张。自晚唐、五代以来，词一直被视为“小道”。柳永虽然一生专力写词，推进了词体的发展，但却未能提高词的文学地位。而苏轼首先在理论上破除了诗尊词卑的观念。他认为诗词同源，本属一体，词“为诗之苗裔”，诗与词虽有外在形式上的差别，但它们的艺术本质和表现功能应是一致的。因此他常常将诗与词相提并论，由于他从文体观念上将词提高到与诗同等的地位，这就为词向诗风靠拢、实现词与诗的相互沟通渗透提供了理论依据。参考资料来源：搜狗百科-苏轼

诗人、书法家、厨师（发明“东坡肉、东坡饼”诸类佳肴）、艺术时尚家（他一穿戴，就使“东坡帽、东坡屐”民间长存）、幽默家（他一说笑，就让和尚成为名僧〔佛印〕）、除却李白，他是古代文人中少有的诗文书画和人品道

文学家、书法家、艺术家。苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，自号道人，世称苏仙。北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人。宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。宋仁宗嘉祐（1056—1063）年间进士。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。1、文学家（1）词人苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。《水调歌头》（明月几时有）、《江城子》、《念奴娇·赤壁怀古》等词作都是不朽的经典。（2）诗人苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中，其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中，干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度，始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是，苏轼对社会的批判并未局限于新政，也未局限于眼前，他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击，体现出更深沉的批判意识。《题西林壁》、《和子由渑池怀旧》、《泗州僧伽塔》、《饮湖上初晴后雨》、《慈湖夹阻风》等诗将自然现象已上升为人生哲理，通过生动、鲜明的艺术意象自然而然地表达出来，诗歌既优美动人，又饶有趣味。苏轼极具灵心慧眼，所以到处都能发现妙理新意。（3）文章苏轼擅长写议论文。早年写的史论有较浓的纵横家习气，有时故作惊人之论而不合义理，如《贾谊论》责备贾谊不知结交大臣以图见信于朝廷，《范增论》提出范增应为义帝诛杀项羽。但也有许多独到的见解，如《留侯论》谓圯上老人是秦时的隐君子，折辱张良是为了培育其坚忍之性；《平王论》批评周平王避寇迁都之失策，见解新颖而深刻，富有启发性。这些史论在写作上善于随机生发，翻空出奇，表现出高度的论说技巧，成为当时士子参加科场考试的范文，流传极广。苏轼的杂说、书札、序跋等议论文，也都体现了高度的文学成就。这些文章善于翻新出奇，但形式更为活泼，议论更为生动，而且往往是夹叙夹议，兼带抒情。它们以艺术感染力来加强逻辑说服力，所以比史论和政论更加具备美文的性质。2、书法家苏轼擅长写行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长，再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。他曾自称：“我书造意本无法”、“自出新意，不践古人”。黄庭坚称他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然。”这说明苏轼一生屡经坎坷，致使他的书法风格跌宕。存世作品有《赤壁赋》、《黄州寒食诗》和《祭黄几道文》等帖。3、艺术家苏轼擅长画墨竹，且绘画重视神似，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程序的束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，而且明确地提出了“士人画”的概念，对以后“文人画”的发展奠定了一定的理论基础。其作品有《古木怪石图卷》、《潇湘竹石图卷》等。

文学家，书画家，政治家

诗人、书法家、厨师（发明“东坡肉、东坡饼”诸类佳肴）、艺术时尚家（他一穿戴，就使“东坡帽、东坡屐”民间长存）、幽默家（他一说笑，就让和尚成为名僧〔佛印〕）、除却李白，他是古代文人中少有的诗文书画和人品道德都趋于完美都富有魅力的大家。