柔兆，有具体知道上章敦牂含义的古文大神吗

1，有具体知道上章敦牂含义的古文大神吗

上章：天干中的“庚”。十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，其中的“庚”，根据太岁纪年别称“上章”。敦牂：十二地支中的“午”。十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，其中的“午”，根据太岁纪年别称“敦牂”。那么，“上章敦牂”即甲子纪年中的“庚午”。它不是模糊概念，都是指具体年份。如“起著雍执徐，尽上章敦牂，凡三年”，意思是：从“著雍执徐”（戊辰年），到“上章敦牂”（庚午年）为止，共三年。（包括戊辰、己巳、庚午）

有的

有具体知道上章敦牂含义的古文大神吗

2，天干共有几个字

10个字天干是指天干地支中的十个天干，天干共有10个字，分别为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。天干：《辞源》里说，干支取义于树木的“干枝”。天干地支形成了中国古代传统历法纪年。在民俗学上认为天干对应一些预兆。天干一共有10个字：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）。原始十天干曰：“阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳”。简化后的天干曰：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”。在我国古代，这十天干在人们眼中就像现在的阿拉伯数字一样单纯的存在。这十天干在《史记》和《汉书》里均有部分记载，这是天干也有对应的意思，甲的意思是拆，乙的意思是轧，丙的意思是炳，丁的意思是强，戊的意思是茂，己的意思是纪，庚的意思是更，辛的意思是新，壬的意思是任，癸的意思是揆。十天干与十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥也就是十二生肖）组合在一起使用，用于纪历，就是用来纪年，天干地支相互配合组成六十甲子用来当作纪历的符号。形成干支纪年法，比如《甲午中日战争》、《辛丑条约》，里面的“甲午”、“辛丑”就是指当年的干支纪年年份。从天干地支的出现至今也有四千七百多年的历史了。

天干共有几个字

3，汉之云人物

“焉逢、端蒙、游兆、强梧、徒维、祝犁、商横、昭阳、横艾、尚章”是《史记·历书》岁阳名，一共十个，与十天干相对应。甲焉逢 yān fénɡ 十干纪年法，太岁在甲之名。《史记·历书》：“ 太初元年，岁名焉逢摄提格。” 司马贞索隐：“焉逢，《汉书》作阏逢。”《史记·历书》：“焉逢困敦三年。” 司马贞索隐：“焉逢，甲也。” 乙端蒙duān ménɡ 古代历法中岁星在“乙”的称呼。《史记·历书》：“端蒙单阏二年。” 司马贞索隐：“端蒙，乙也。《尔雅》作“旃蒙”。” 清冯桂芬《程楞香中丞六十寿序》：“端蒙蝉嫣之岁，日在翼，将迁於寿星之次。” 丙游兆yóu zhào 亦作“ 游桃 ”。天干中“丙”的别名。《史记·历书》：“游兆执徐三年。” 司马贞索隐：“游兆，景也。《尔雅》作柔兆；执徐，辰也。” 张守节正义：“丙辰岁也。”按，景代“丙”字，唐人避高祖父李昞讳所改。《史记·历书》：“游兆摄提格征和元年。” 裴駰集解引徐广曰：“作游桃。” 清李慈铭《越缦堂读书记·艺术·汉敦煌太守裴岑纪功碑跋》：“ 光绪游桃之岁涂月，同年孙叔茀吏部持此本过余，属为审定。” 丁强圉qiánɡ yǔ(疆梧) 亦作“ 强圉 ”。 1.强壮多力。《竹书纪年》卷上：“初，浞娶纯狐氏，有子，早死。其妇曰女岐，寡居。浇强圉，往至其户，阳有所求。女岐为之缝裳，共舍而宿。”《楚辞·离骚》：“ 浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。” 王逸注：“强圉，多力也。” 2.豪强；有权势的人。《汉书·叙传下》：“曾是强圉，掊克是雄。”《汉书·公孙贺刘屈氂等传赞》：“ 九江祝生奋史鱼之节，发愤懑，讥公卿，介然直而不挠，可谓不畏强圉矣。” 3.天干第四位丁的别称。用以纪年。《淮南子·天文训》：“大荒落之岁，岁有小兵，蚕小登，麦昌，菽疾，民食二升，巳在丁，曰强圉。” 高诱注：“在丁，言万物刚盛，故曰强圉也。”《宋史·律历志三》：“陛下履极当强圉之岁，握符在作噩之春。”按，“作噩”是十二地支中“酉”的别称。真宗登极在丁酉年（公元997年）。戊徒维（徒维）tú wéi 岁阳名，天干中戊的别称。《史记·历书》：“徒维敦牂天汉元年。” 司马贞索隐：“徒维，戊也。” 己祝犁zhù lí 古时以干支纪年，十干中的己称屠维，又称祝犁。《史记·历书》：“祝犁协洽二年。” 司马贞索隐：“祝犁，己也。协洽，未也。” 庚商横 shānɡ hénɡ 十干中“庚”的别称。《史记·历书》：“商横涒滩三年。” 司马贞索隐：“商横，庚也。《尔雅》作上章。”按，涒滩为申，即庚申三年。参见“ 上章 ”。辛昭阳zhāo yánɡ （《史记》与《尔雅》记载不同）壬横艾 hénɡ ài 岁星纪年法中的岁阳名。指太岁在壬之年。《史记·历书》：“横艾淹茂，太始元年。” 司马贞索隐：“横艾，壬也。《尔雅》作玄黓。淹茂，戌也。” 张守节正义：“ 太始元年，壬戌岁也。” 癸尚章 shànɡ zhānɡ 岁阳名。岁阳在癸曰尚章，因亦为十干中癸的别称。《史记·历书》：“尚章大渊献二年。” 司马贞索隐：“尚章，癸也。《尔雅》作昭阳也（与《史记》记载不同）。” 以上，希望对你有帮助，或者你再看看有关于天干地支的资料。

汉之云人物

4，什么是天干

百度百科??目录声明：词条人人可编辑，创建、修改和认证均免费详情天干 [tiān gān]天干，是指天干地支中的十个天干。原始十天干曰：“阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳”。简化后的天干曰：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”。[1]天干五行分为阴与阳，具体是：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水，其中甲丙戊庚壬为阳性，乙丁己辛癸为阴性。在中国历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。《辞源》里说，干支取义于树木的“干枝”。天干地支形成了中国古代传统历法纪年。在民俗学上认为天干对应一些预兆。中文名天干外文名Heavenly Stem用途历法、术数、计算、命名等各方面[1] 历法对应地支使用地区中国十天干甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)。[2]天干五行分为阴与阳，具体是：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水，其中甲丙戊庚壬为阳性，乙丁己辛癸为阴性诗曰：春季甲乙东方木，夏季丙丁南方火；秋季庚辛西方金，冬季壬癸北方水；戊己中央四季土。十天干与北斗的关系：斗指正东，卦象为震，天干甲乙，地支曰卯，五行属木，时在仲春。当其时也，万物出达，生机勃勃。斗指正南，卦象为离，天干丙丁，地支曰午，五行属火，时在仲夏之月。当其时也，万物生长，其势盛极。斗指正西，卦象为兑，天干庚辛，地支曰酉，五行属金，时在仲秋之月。当其时也，万物丰收，天气肃杀。斗指正北，卦象为坎，天干壬癸，地支曰子，五行属水，时在仲冬之月。当其时也，万物闭藏，不相见也。天干节气立春念三丙火用，馀日甲木旺提纲。惊蛰乙木未用事；春分乙未正相当。清明乙木十日管，后来八日癸水洋；谷雨前三戊土盛，其中土旺要消详。

　　天干之名传说是得于古代天有十日，天干即十日之名，《广雅.释天》“甲乙为干。干者，日之神”。　　一. 天干及阴阳之分　　甲乙丙丁戊己庚辛壬癸谓之天干，或谓十天干。其阴阳之分，以甲丙戊庚壬为阳干；乙丁己辛癸为阴干。　　二. 天干及五行属性　　甲乙同属木，甲为阳木，属栋梁之木；乙为阴木，属花草之木。丙丁同属火，丙为阳火，属于太阳之火；丁为阴火属灯烛之火。戊已同属土，戊为阳土，属城墙之土；己为阴土，属田园之土。庚辛同属金，庚为阳金，属于斧钺之金；辛为阴金，属于首饰之金。壬癸同属水，壬为阳水，属于江河之水；癸为阴水，属于雨露之水。　　三. 天干与方位及季节配属　　甲乙东方木，属春；丙丁南方火，属夏；戊己中央土，属长夏；庚辛西方金，属秋；壬癸北方水，属冬。　　四. 天干与人体的关系　　天干配属身体：甲为头，乙为肩，丙为额，丁为齿舌，戊己为鼻面，庚为筋，辛为胸，壬为胫，癸为足。　　天干配属脏腑：甲胆，乙肝，丙小肠，丁心，戊胃，己脾，庚大肠，辛肺，壬膀胱，癸肾。　　五. 天干化合　　甲与己合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火。天干的化合是由二十八宿位于天体上的位置来决定的，以甲与己合化土为例，当五行土气在天体上经过心、尾、角、轸四宿时，恰是甲己方位，故甲己天干就合化为土，而逢甲逢己亦便是属土的气象运行主事。

5，起旃蒙协洽尽柔兆敦牂凡十二年是啥意思

所谓岁星，其实就是木星。古人认为木星由西向东绕天运行一周是12年，所以将其称之为岁星。12年与地支十二在数目上正好一致，所以又把岁星运行轨迹两侧周天，即所谓的天赤道按照十二地支依次分成12次，用以标识岁星每年所在的位次。每次分别起一个专名，以与十二地支相对应：子——玄枵；丑——星纪；寅——析木；卯——大火；辰——寿星；巳——鹑尾；午——鹑火；未——鹑首；申——实沈；酉——大梁；戌——降类；亥——娵訾。用岁星的12次名称纪年，称为岁星纪年法。岁星运行到哪一次，就记为“岁在××”。如《国语·周语》说：“武王伐纣，岁在鹑火。”潘安仁（潘岳，字安仁，也称潘安）《西征赋》说：“岁次玄枵”等，用的都是岁星纪年法。但是因为木星运行并非恰好是12年一周天，而是11.8622年一周天，因此每过80年岁星便发生一次超次现象。每一超次，岁星纪年便宣告失灵，纪年便与实际天象不符，所以这种纪年行用的时间较短，一般学者都认为只在春秋中期以后使用过一段时间。《左传·襄公二十八年》说：“岁在星纪而淫于玄枵。”这是古人发现岁星超次的可靠记录。星纪为丑，玄枵为子，岁次本来应该在星纪，却提前次于玄枵。因此才产生了太岁纪年法，用来弥补岁星纪年的超次缺陷。岁星运行的方向与古人熟悉的天体十二辰（十二地支配二十八星宿形成的辰向）划分的方向正好相反，又造成了实际运用上的不便，于是便假设了一个与岁星运行方向相反的天体，与十二星辰划分方向顺序相同，这个天体就叫太岁，并让它正好整12年行经一周天。将地平圈十二等分，配十二辰，使太岁一年经一辰，并以十二地支名之。这时如果我们抛开那个假设的天体——太岁，其纪年方法实质上就是十二地支纪年法。为了回避地支之名，于是又给每个地支另外起一个别名：子——困敦；丑——赤奋若；寅——摄提格；卯——单阏；辰——执徐；巳——大荒骆、大荒落；午——敦牂；未——叶洽、协洽；申——涒滩；酉——作鄂、作噩；戌——阉茂、掩茂；亥——大渊献。《吕氏春秋·序意篇》说：“维秦八年，岁在涒滩。” 涒滩即申年。这个太岁纪年法的本质，实际上就是十二地支纪年法的初起形式，所以有人说它是由岁星纪年向干支纪年的过渡。另据《尔雅·释天》和《史记·历书》所载，另有与十天干相合以纪年的，叫“岁阳”，也另有一套别名。《史记·历书》与十天干对应的别名是：甲——焉逢；乙——端蒙；丙——游兆；丁——强梧；戊——徒维；己——祝犁；庚——商横；辛——昭阳；壬——横艾；癸——尚章。《尔雅·释天》与十天干相对应的别名是：甲——阏逢；乙——旃蒙；丙——柔兆；丁——强圉；戊——著雍；己——屠维；庚——上章；辛——重光；壬——玄黓；癸——昭阳。如果我们将太岁纪年中十二地支对应别名，与岁阳纪年十天干相对应的别名结合起来使用，就和用杆子纪念一样了，只不过它叫：阏逢执徐——甲辰年；著雍涒滩——戊申年；强圉赤奋若——丁丑年这种岁阳、太岁相结合以纪年的现象，在古籍中经常出现，研究古典文学或史学的人应该熟练掌握。

6，汉之云中的人名出处

应该是十个天干名字吧，用十个天干的顺序表明队员在飞羽的地位，史记中可以查到这些名称，辞海也可以甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。这十个文字是我们十分熟悉的“天干”，配合上十二“地支”，成就了中华民族数千年的时间记载方式，更是扩展到了表示等级高低，甚至是在算命祈福的时候，我们也能看到它们的影子。《汉之云》作为一款极具中国特色的民族游戏，其中的游戏人物设定中就能看到“天干”的影子，大汉的飞羽部队就是又以”天干十杰“命名。在玄学中，天干的十个文字在表示高低等级之外，还对应着不同的人物性格，今天，我们就从飞羽部队中选择几位游戏人物，来看看他们的性格设定是否对应着各自的天干位置。焉逢——天干十杰排名第一，对应“甲” “甲”原为盔甲的意思，在天干中表示破甲而出的意思，故排名第一。它所对应的属性为“仁”，性格富有向上心、有毅力、正直不马虎、不轻薄能助人、能体谅别人，有责任感。上述的这些性格是一个优秀的领导者所必须具有的特点，而焉逢在《汉之云》中正是很好地扮演了这样的角色，在游戏中，它所率领的“羽之部”每次都能很好地完成任务，而焉逢仁义善良的性格，也多次在其不忍对平民以及好友痛下杀手的情节中表现的淋漓尽致。徒维——天干十杰排名第五，对应“戊” “戊”对应的属性为“信”，意为坚守信念，它对应的性格是不善修饰，做事有计划，但为人任性顽固、欠缺融通性、无趣不浪漫，不主动。在《汉之云》中，徒维以少有的“奶爸”形象登场，在善于使用法术攻击的同时，更是有着冷静的头脑，平时少言寡语，一板一眼，在执行任务的时候却不折不扣，可能这样的战士是每一个领导者都希望拥有的。横艾——天干十杰排名第九，对应“壬” “壬”对应的属性为“智”，率性自由，优闲而乐观，有勇气智能聪明，能面对困难不退缩，对异性感情心思过多是它的性格。横艾可能是与上述的性格对应得最为全面的游戏角色了，她口齿凌厉，常常说得强梧无言以对，在队伍遇到困境之时，更是可以以她的智慧与法术，协助队伍迅速地解决问题，而在感情的问题的上，对于自己感情的举棋不定也使得自己在焉逢的争夺战中处于下风。

十大天干

主角是天干十星的名字。焉逢是第一名拉，飞羽十杰是飞羽经过比赛选出的，用天干十星命名。其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠维、上章、重光、玄、昭阳；十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、滩、作噩、阉茂、大渊献。甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。这十个文字是我们十分熟悉的“天干”，配合上十二“地支”，成就了中华民族数千年的时间记载方式，更是扩展到了表示等级高低，甚至是在算命祈福的时候，我们也能看到它们的影子。《汉之云》作为一款极具中国特色的民族游戏，其中的游戏人物设定中就能看到“天干”的影子，大汉的飞羽部队就是又以”天干十杰“命名。在玄学中，天干的十个文字在表示高低等级之外，还对应着不同的人物性格，今天，我们就从飞羽部队中选择几位游戏人物，来看看他们的性格设定是否对应着各自的天干位置。焉逢——天干十杰排名第一，对应“甲” “甲”原为盔甲的意思，在天干中表示破甲而出的意思，故排名第一。它所对应的属性为“仁”，性格富有向上心、有毅力、正直不马虎、不轻薄能助人、能体谅别人，有责任感。上述的这些性格是一个优秀的领导者所必须具有的特点，而焉逢在《汉之云》中正是很好地扮演了这样的角色，在游戏中，它所率领的“羽之部”每次都能很好地完成任务，而焉逢仁义善良的性格，也多次在其不忍对平民以及好友痛下杀手的情节中表现的淋漓尽致。徒维——天干十杰排名第五，对应“戊” “戊”对应的属性为“信”，意为坚守信念，它对应的性格是不善修饰，做事有计划，但为人任性顽固、欠缺融通性、无趣不浪漫，不主动。在《汉之云》中，徒维以少有的“奶爸”形象登场，在善于使用法术攻击的同时，更是有着冷静的头脑，平时少言寡语，一板一眼，在执行任务的时候却不折不扣，可能这样的战士是每一个领导者都希望拥有的。横艾——天干十杰排名第九，对应“壬” “壬”对应的属性为“智”，率性自由，优闲而乐观，有勇气智能聪明，能面对困难不退缩，对异性感情心思过多是它的性格。横艾可能是与上述的性格对应得最为全面的游戏角色了，她口齿凌厉，常常说得强梧无言以对，在队伍遇到困境之时，更是可以以她的智慧与法术，协助队伍迅速地解决问题，而在感情的问题的上，对于自己感情的举棋不定也使得自己在焉逢的争夺战中处于下风。

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其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠维、上章、重光、玄、昭阳；十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、滩、作噩、阉茂、大渊献。

主角是天干十星的名字焉逢是第一名拉，飞羽十杰是飞羽经过比赛选出的，用天干十星命名，你不会问的是皇甫朝云把