感谢邀请，汝州在以前的确是属于洛阳的。当时建造天枢，以象征武周时期的洛阳神都是“世界中心”，很大缘由是武三思用来奉承武则天的话，难免有献媚之嫌，而且《资治通鉴》里头实际上“世界中心”的称号是武则天自封的，因为地理和历史因素，现在汝州很多人还比较倾向于洛阳，办事干啥的还是喜欢到洛阳去，洛阳的老人称汝州还有叫汝县的说法。
1、大洛阳的人们，有谁知道一声巨响是怎么回事？
我们这里也偶尔听到放炮一样的巨响，有人说是飞机飞过时引起的“音爆”。到底是不是，没有人深究，但“音爆”的可能确实存在，所以，顺便普及一下“音爆”，如果上网查询，涉及许多专业术语，很难理解。比如激波，其实就是当飞行器（以下都以飞机代替）以接近音速飞行时，飞机前方形成的一层剧烈压缩的空气层，这个空气层很薄很薄，厚度只有千分之一到万分之一毫米，
但这个空气层很难散开，会对飞机产生巨大的阻力，形成“音障”。飞机在突破“音障”时，堆积在飞机前部的空气会以冲击波的形式向后散开，注意这个过程中，空气经历了剧烈压缩到向后释放，必然会发生剧烈的振动，发出巨大的响声，就是“音爆”。其实，飞机引起的“音爆”一般很少遇到，不过，很多人可能见过公园中有人甩铁鞭子，鞭子发出的声音，也属于“音爆”，
别看甩动的速度不大，但铁鞭是从手柄到鞭梢的铁环逐渐减小（质量逐渐减小），并且甩动的时候，先大后小，大铁环的动能逐次向小铁环转移，速度越来越大，尤其是鞭梢有皮条或尼龙绳编制，质量更小，速度更大，以致超过音速。另外，飞机在突破“音障”时，往往还会伴有“音爆云”，其实是水蒸气液化成的小水滴，在飞机突破“音障”时，被压缩的空气层向后释放时，体积膨胀对外做功，内能减小，温度降低，空气中的水蒸气遇冷液化成小水滴，漂浮在空中。
2、为什么安阳、商丘、郑州、洛阳都在说自己是商都？这是怎么回事？
商都，指的是夏代商国以及商朝的都城，商族频繁迁都，多因于河患和战乱。东汉张衡在《西京赋》中说：“殷人屡迁，前八后五”，所谓“前”指的是从商的始祖契到成汤迁都于亳准备灭夏的这一时期，又称“先商”时期，共有四百多年，商国在这一时期共进行了八次迁都。所谓“后”就是从成汤灭夏建立商朝到周人灭商这一时期，共有六百多年，商朝在这段时间共进行了五次迁都，
商朝建立后，又有过数次迁徙，即仲丁自亳（今河南商丘）迁于隞（今河南郑州）、河亶甲自嚣迁于相（今河南安阳内黄）、祖乙自相迁于耿（今山西河津）、祖乙自耿迁于邢（今河南温县东）、祖乙自邢迁于庇（今山东菏泽）、南庚自庇迁于奄（今山东曲阜）、盘庚自奄（今山东曲阜）南渡大河迁于亳（今河南商丘），盘庚十四年迁于殷（今河南安阳）。
3、唐朝时外国人为什么认为洛阳是世界中心？
因为“武则天”时期改都城为洛阳，并且称为“神都”，象征“神州大地之都”，而当时武则天的侄子武三思，为了纪念武则天的功绩，就领头带着一大帮外国君臣捐款捐物，在神都内建造“天枢”，号称“大周万国颂德天枢”，寓意“世界中心”。但其实建造天枢的目的并不止于此，还在于向世人宣告“黜唐兴周”，意思就是说罢黜李唐王室，改立武周，这实际上就是一种政治行为，其中的含义不言而喻，
而且“黜唐兴周”可不是我随口说的，是《新唐书》上说的：《新唐书·后妃传》：延载二年，武三思率蕃夷诸酋及耆老请作天枢，纪太后功德，以黜唐兴周，制可。大概就是武三思想要借机支持一波武则天，上表说最近找来各国君臣和朝中老臣，为了纪念太后的功德，请求建造天枢，以象征武后您的伟大功绩，使万国来贺，武则天一听这话，立马龙颜大悦，当场就点头应允了，
而且为了造这个天枢，各胡国“聚钱百万亿”，在全国范围内收购黄铜，后来几乎把整个武周的黄铜都买光了，可还是不够，只好大量收购农民手里耕田用的农具，炼化以后全部用来打造天枢，其劳民伤财的程度，由此可见一斑。《资治通鉴·唐纪二十一》：载元年甲午，公元六九四年，武三思帅四夷酋长请铸铜铁为天枢，立于端门之外，铭纪功德，黜唐颂周。
