思念故人的诗句，有关思念亲人的诗

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1，有关思念亲人的诗
2，求诗经里想念故友的名句
3，记得有一首古诗用来描写对故人的思念之情的好象其中有一句

1，有关思念亲人的诗

中秋望远碧空孤月满，草木尽含秋。一夜人何望，蒹葭荡渚洲。中秋寄远清景冰壶酒，中天无一尘。秋风吹落叶，明月照诗人。中秋独坐独坐无人问，身和草木同。碧宵生满月，何处不秋风？中秋夜游钱塘江月共人间老，难如昨岁明。风吹一江水，何奈皱纹生。中秋今夜秋将半，清光万里滋。盈盈潜入户，笑我不相思。中秋夜绍兴至杭州来去异乡客，中秋月独看。寂然云影里，照彻一宵寒。中秋吟怀栏杆露冷酒肠柔，万里清光影欲流。寂寞今宵明月夜，相思独占一天秋。中秋夜怀莫道清光似往年，往年焉有此宵圆。姮娥与我同惆怅，渠欲人间我欲天。中秋征雁哀哀凫雁飞，桂花千树雨霏霏。三更三点听谁笑，知是人家看月归。中秋风落梧桐叶叶愁，凄然灯火映帘钩。三杯酒可通大道，一醉何妨梦也秋。中秋对月窗前执笔意迟迟，愁向冰轮不自持。一夜诗成无别句，乡思写罢写相思。中秋对月用前韵婵娟今夜出楼迟，万里清光细护持。但洒相思与天地，不教我我独相思。中秋对月一曲栏杆秋水清，谁家明月照离情。人间多少相思句，不到今宵写不成。中秋嫦娥送我相思月，我取相思作苦吟。一片清光千古影，天涯何处供登临？中秋怀人向隅孤独酒，望处寂寥烟。玉镜重开夜，相思又隔年。千声秋细细，万影月娟娟。零落故人久，梦来何处边？中秋美景良晨得，此宵魂魄迷。清光千水照，乌鹊一枝栖。有菊知秋好，无云觉月低。蟾宫听桂子，梦近故园西。中秋望月三五九霄静，长空一镜磨。千秋今日好，万里客愁多。灯耀寒虫聚，夜晴征雁过。谁家笛声起，吹冷桂婆娑。秋渔艇丽人《中秋夜》并用原玉此夜情怀何处通？人间秋影正当空。梧桐生露芦吹雪，月色成霜浪鼓风。千里乡关来梦底，一宵愁绪入杯中。怎堪怅恨与虫诉，时缺时圆太遽匆。中秋明镜倩谁双手赠，空知望处有琼楼。九霄澄静十分月，万里凄清一半秋。酒醉书前堪入梦，诗来眼底独成愁。衣单风冷将何去，送我广寒宫里游。十五夜望月疏帘不碍举头望，云薄风清永夜幽。天上何年初有月，人间几日始生愁。月因十五疑鸾镜，岁已廿三悲寡俦。蓬矢桑弧皆梦事，一生终为稻粱谋。中秋渐觉楼台霜露侵，也知圆缺不由心。一秋阴魄落千水，尽夕清辉披万岑。月到人间知句瘦，夜过雁影转思深。何须强说天凉好，有酒无朋且独斟。中秋夜城郊对月青天有月度微云，畅饮孤光和酒醺。何计照花分两色，可怜对影只三人。诗愁今古难归我，秋冷乾坤偏与君。也料到斯徒一叹，从来感慨似烟尘王维《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。杜甫《月夜忆舍弟》戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。

有关思念亲人的诗

2，求诗经里想念故友的名句

一日不见,如三秋兮——《诗经.王风.采葛》

诗经;>.王维遥知兄弟登高处;<,遍插茱芸少一人.九月九日亿山东兄弟>.<

《诗经》经典名句 1、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成对在河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。《诗经》经典名句 1、关关雎鸠，在河之洲 2、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。《诗经》经典名句 1、关关雎鸠，在河之洲 3、桃之夭夭,灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》译：桃树繁茂，桃花灿烂。 ·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成对在 4、巧笑倩兮,美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南 5、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)？ 2、蒹葭苍苍，白露为霜。 6、彼采葛兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》译：采葛的姑娘，一天看不见，犹似三季长。 ·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成对在 7、青青子衿, 悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》译：我怀恋着你那青青的衣领啊,深深萦回在我的心灵。 ·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成对在 8、投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》译：他送我木瓜，我就送他佩玉。，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南 9、昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。《诗经》经典名句 1、关关雎鸠，在河之洲 10、风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 《诗经·国风·郑风·风雨》译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？ 2、蒹葭苍苍，白露为霜。 11、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》）译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。 ·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成对在 12、言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。 13、它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。 14、投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南 15、靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。 ·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成对在 16、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南 17、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。 18、执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》译：我紧握你的手，到老和你在一起。，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南 19、月月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风》译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。 20、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯钕，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。（魏风.硕鼠）译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。（这里把剥削阶级比作老鼠） ·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成对在 21、秩秩斯干幽幽南山《小雅。鸿雁。斯干》译：潺潺的山涧水，深远的南山。

求诗经里想念故友的名句

3，记得有一首古诗用来描写对故人的思念之情的好象其中有一句

应该是唐朝崔护写的《题都城南庄》.　　去年今日此门中，　　人面桃花相映红，　　人面不知何处去，　　桃花依旧笑春风.　　顺便找了一篇赏析,也一起贴上了,希望能有用处.　　崔护，唐朝博陵（郡治在今河北省定县）人，字殷功，贞元进士，官岭南节度使。　　崔护的这首七言绝句，字面简单，语言率真自然，明白流畅，几百年来一直为后世人传诵，经久不衰，且“人面桃花”已被广为引做典故和成语使用。说到这首小诗，还有一段颇具传奇色彩的本事，《唐诗纪事》和《本事诗》对此都有所记载。《唐诗纪事》载此诗本事云：“护举进士不第，清明独游都城南，得村居，花木丛萃。扣门久，有女子自门隙问之。对曰：寻春独行，酒渴求饮。女子启关，以盂水至。独倚小桃斜柯伫立，而意属殊厚。崔辞起，送至门，如不胜情而入。后绝不复至。及来岁清明，径往寻之，门庭如故，而已扃锁之。因题去年今日此门中诗于其左扉”。　　《唐诗纪事》和《本事诗》所记载的这个“本事”，其真实性很值得怀疑。兴许是先有了诗，然后据以敷衍成上述“本事”，也并非没有可能。但不管这个“本事”真假与否，有两点似乎应该可以断定，那就是这首诗一是有情节的，二是这个“本事”对理解这首诗有一定的帮助。　　崔护此诗，整篇写今昔之感，寥寥四句包含了一前一后两个物是人杳而又相互依托、交互衬映的场面。　　诗的今昔之感是从对一位乍见而又旋离的貌美情多、靓若桃花的少女的回忆引起的，由今思昔，利用追叙的手法，先写“去年”，由此引起了第一个场景：寻春艳遇——“去年今日此门中，人面桃花相映红。”“去年”、“此门”点出时间、地点，说的非常肯定，毫无含糊，可见认象之深刻、记忆之确切。当时“此门中”正春风拂煦、桃花盛开，立着一位美丽的少女，其容面与桃花交互映照，着实靓丽。在这里诗人没有直接去描摹桃花的娇艳和女子的美丽，而是抓住“寻春遇艳”整个过程中最美丽动人的一幕，只用“相映红”三个字一点，顿把人面花光交互辉映、互为陪衬又争妍斗胜的美好景象勾勒的栩栩如生。“人面桃花相映红”，不仅为艳若桃花的“人面”设置了美好的背景，衬托出少女光彩照人的容颜，同时也含蓄地表达出诗人神驰目注、意夺情摇的情状和双方脉脉含情、未通言语的情景。通过这动人的一幕，从而激发读者对前后情事的许多美丽想象，留给读者一个广阔的想象空间。　　以花喻美女佳人，古往今来，沿用既久，已成俗烂。但该诗却有几点不同，一是诗人没有直接的去描写桃花是如何的绚丽多姿和那位少女是如何的漂亮美丽，而是仅用大家所都为熟识的绚丽桃花作为映衬，用“相映红”间接的来烘托少女的美丽形象，将景色与人很好的融化在了一起；二是本诗赋写眼前实景，正所谓“本地风光，顺手拿来”。　　写到这里，诗人本可以把“去年”游遇的场景继续写下去，但诗人没有，而是笔锋一转，直接进入“今日”。于是便勾勒出第二个场面：重寻不遇。同是“今日”，同是“此门”，但美丽少女已经走了。依旧是春光烂漫、百芳吐艳的季节，依旧是花木扶疏、桃柯掩映的门户，然而，使这一切增光添彩的那张与桃花“相映红”的美丽“人面”却不知“何处去”了，唯余一树桃花依旧在春风中凝情含笑。桃花在春风中的依旧含笑，更加勾起了诗人对“去年”“人面桃花相映红”的思念和怜惜，使诗人的故地重游感到无比的失望和惆怅。试想，去年今日，那位不期而遇的少女伫立桃花树下凝眸含笑，脉脉含情，与桃花相映；而今，人去杳然，桃花依旧含笑春风，这除了勾起对往事的美好回忆和好景不常的感慨以外，还能有什么呢？“依旧”二字，正隐含了诗人无限失望、惋惜和怅惘的情绪。综观全诗，前两句由今到昔，后两句由昔到今，两两相形。尽管情绪上的转变剧烈，但文气却一贯而下，转折无痕。整首诗语言朴实率真自然，说事明白流畅。论写作技法主要是采用了“映照对比”，用“人面”和“桃花”作为贯串线索，通过“去年”和“今日”同时同地人去景存的映照对比，把两次不同的游遇和产生的感慨，回环往复、曲折尽致地表达出来。对比映照，在这首诗中起着极为重要的作用。因为是在面对现实的回忆中写已经失去的美好事物，所以回忆便特别珍贵、美好，充满感情，这才有“人面桃花相映红”的传神描绘；正因为有那样美好的记忆，才特别感到失去美好事物的怅惘，因而有“人面只今何处去，桃花依旧笑春风”的感慨。　　这首诗尽管具有着某种情节性甚至可以说带有某些戏剧的色彩，同时还有富于传奇色彩的“本事”记载，但它的广为人诵，除了这些和以上所说的语言、结构、写作技法之外，笔者认为该诗本身所抒发的某种人生体验才是最重要一个的方面。“本事”对于它的广泛流传可能起到一定的推波助澜作用，但是该诗留给读者的典型意义并不在于它描述了一个令人们感兴趣的故事。读者不见得有过类似“本事”中所载的际合故事或际遇，但却可能有过相类似的人生体验，即在偶然或不经意间遇到某种美好的事物，而当自己去有意追求它时，却再也不能复得。这兴许正是这首诗几百年来保持经久不衰的艺术生命力的主要原因之一。　　本诗所采用的映照对比写作手法，在前人的诗词中还可以找到很多的例子。尽管章法也许有所不同，但都是以今昔作为对照。这里再举几例，供读者去自己体会。　　春江一曲柳千条，二十年前旧板桥。　　曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。　　（刘禹锡《杨柳枝词》）　　独上江楼思渺然，月光如水水如天。　　同来玩月人何处，风景依稀似去年。　　（赵嘏《江楼感旧》）　　三十年前此院游，木兰花发院新修。　　如今再到经行处，树老无花僧白头。　　（王播《题惠照寺》）　　去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。　　今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。（欧阳修《生查子》）　　另据沈括《梦溪笔谈》记载，崔护此诗第三句原作“人面不知何处去”，后来作者认为“意未工，语未全”便改“不知”为“只今”，“虽有今字不恤”，但从整诗来看，“只今”确是比“不知”要好，因为改后今昔之对比更加突出和鲜明了。

去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。

偶记得是崔护写的:诗名是

笑春风

记得有一首古诗用来描写对故人的思念之情的好象其中有一句