博学多才的意思，怎样才算博学多才

1，怎样才算博学多才

【词目】博学多才【读音】bó xué duō cái 【解释】博：广博；才：才能。学问广博精深，有多方面的才能所以呢个人认为博学多才只是一个定为而已时代在变孔子在以前的时代是博学多才吧可是他知道我们现在的飞机大炮等相关东西吗？他会用电脑打字吗所以博学多才一般都是人家给你的一个定位你自己永远都要认为你博学多才。。。。。只有一直学下去！

怎样才算博学多才

2，博学是什么 意思

博学bóxué[erudite;learned] 知识渊博他是本城中极方正,质朴,博学的人。——鲁迅《从百草园到三昧书屋》博学多才bóxué-duōcái[versatile;be of great learning and great ability] 学识广博,有多方面的才能琪虽博学多才,拙于遵养时晦,知时不可为,然犹多山支取进,动而见排,由已不能镇静也。——《旧五代史》

博学本词的基本意思是：1.广泛地学习。 2.学识渊博。分词解释：博 : 博bó多，广，大：广博。渊博。博学（学问广博）。博览。博爱。博物。知道得多：博古。用自己的!学 : 学（?）xué效法，钻研知识，获得知识，读书：学生。学徒。学习。学业。学友。学者。学阀。学制!

词义：学识渊博，知道的多，了解的广，学问丰富。博学：“博”，大通也。（《说文》）即宽广、广博之谓。现代综合性大学，在专业、学科等方面都应具有“博”的特点，在学术思想、学术风格、学术观点上应兼容并包、百花争艳；作为教师，应学识渊博、造诣精深；作为学生，应打下厚实的功底，全面提升综合素质。

博学是什么意思

3，几个成语的意思急用造句

词目废寝忘食发音 fèi qǐn wàng shí 释义废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。出处南朝·齐·王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。” 示例但得个寄信传音，也省的人～。（元·曾瑞卿《留鞋记》第一折）词目十载寒窗发音 shí zǎi hán chuāng 释义载：年。指长期苦读。出处元·石子章《竹坞听琴》第三折：“十载寒窗积雪余，读得人间万卷书。” 示例词目凿壁偷光发音 záo bì tōu guāng 释义原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。出处《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。” 示例一个说要用功，古时候曾有“囊萤照读”“～”的志士。（鲁迅《且介亭杂文·难行和不信》）词目博学多才发音 bó xué duō cái 释义学识广博，有多方面的才能。出处《晋书·郤诜传》：“诜博学多才，环伟倜傥，不拘细行，州郡礼命并不应。” 示例贯忠～，也好武艺，有肝胆。（明·施耐庵《水浒全传》第九十一回）词目见多识广发音 jiàn duō shí guǎng 释义见过的多，知道的广。形容阅历深，经验多。出处明·冯梦龙《古今小说》卷一：“还是大家宝眷，见多识广，比男子汉眼力到胜十倍。” 示例她是每天上街去买菜的，自然～，知道这东西的时价。（茅盾《过年》）词目一目十行发音 yī mù shí háng 释义看书时同时可以看十行。形容看书非常快。出处《梁书·简文帝纪》：“读书十行俱下。”宋·刘克庄《杂记六言五首》诗：“五更三点待漏，一目十行读书。” 示例那三官双名景隆，字顺卿，年方一十七岁，生得眉目清新，丰姿俊雅，读书～，举笔即便成文。（明·冯梦龙《警世通言》卷二十四） http://www.dffy.com/cy/search.asp 这里有。加分！！！！！

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4，形容英才的成语

1、威震一方2、淑质英才3、天妒英才4、中流砥柱5、名不虚传6、名震一时7、名垂青史8、交口称赞9、赫赫有名10、年少有为

【十步香车】比喻处处都有人才。【彬彬济济】形容人才盛多的样子，必有芳草】芳草。指山川秀美，自有芳草】比喻处处都有人才：养育【人才辈出】辈出。形容有才能的人不断涌现，就有芳香的花草，人才辈出。【十步之内，必有芳草】比喻处处都有人才。【钟灵毓秀】钟。形容有才能的人很多。【十步香草】比喻处处都有人才。凝聚了天地间的灵气：凝聚：香草。同“十步之内。【四方辐辏】比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处：众多的样子，孕育着优秀的人物：一批一批地出现。后引申为从各方聚集的意思，集中。比喻处处都有人才。【人才济济】济济。【十步芳草】芳草。【济济一堂】形容很多有才能的人聚集在一起。【十步之内。十步之内。十步之内，必有芳草”，就有芳香的花草；毓。【十步之泽：比喻人才。比喻处处都有人才

淑质英才【拼音】：shū zhì yīng cái 【解释】：淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。【出处】：《后汉书·祢衡传》：“字正平，淑质贞亮，英才卓砾。” 【语法】：作宾语、定语；用于夸奖人【成语故事】：东汉时期，平原郡人祢衡，字正平，年轻时十分有才华与文采，人们夸他有淑质英才，但性情高傲与刚强，喜欢矫时慢物，少与人交往。建安年初到都城许昌游历，刚到颍川时，朋友给他一个大人物的名帖，祢衡揣在身上，直到名帖字迹模糊也没去找他

惊才绝艳[ jīng cái jué yàn ] ：形容才华惊人，文辞瑰丽。清梁章钜《浪迹丛谈·刘英初编修》：“ 英初本惊才绝豔，而近作大不如前，同人比之江郎才尽。” 清舒位《鬼》诗：“不知堕向泥犁者，可有惊才绝豔词。”亦作“ 惊才绝艳 ”。柳亚子《五月二日为曼殊逝世二十六周年忌辰》诗：“惊才绝艳美无伦，衣钵师黎更拜轮。”才貌双全[ cái mào shuāng quán ]：才学相貌都好。才高八斗[ cái gāo bā dǒu ] ：才：才华。比喻人极有才华。博学多才[ bó xué duō cái ] ：学识广博，有多方面的才能。才高七步[ cái gāo qī bù ]：形容才思敏捷。

5，博什么多什么的成语

博古通今，博学多才，博大精深，

博学多才、博学多闻、博闻多识、博洽多闻、博物多闻1、博学多才【解释】：学识广博，有多方面的才能。【出自】：《晋书·郤诜传》：“诜博学多才，环伟倜傥，不拘细行，州郡礼命并不应。”【示例】：贯忠～，也好武艺，有肝胆。 ◎明·施耐庵《水浒全传》第九十一回【语法】：联合式；作谓语、定语；用于赞扬别人2、博学多闻【解释】：博学：广博。学识广博，见闻丰富。【出自】：《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”《荀子·修身》：“多闻曰博。”【示例】：～，性气英迈，幅巾布裘，游于东西两浙间。 ◎明·瞿佑《剪灯新话·修文舍人传》【语法】：联合式；作谓语、定语；含褒义3、博闻多识【解释】：博：广博；闻：见闻；识：学识。知识丰富，见闻广博。【出自】：《魏书·李业兴传》：“博闻多识，万门千户，所宜访询。”【示例】：公子生长中原，～，必知此兽之名。 ◎明·冯梦龙《东周列国志》第35回【语法】：联合式；谓语、定语；含褒义4、博洽多闻【解释】：洽：广博；闻：见闻。知识丰富，见闻广博。【出自】：《后汉书·杜林传》：“林从竦受学，博洽多闻，时称通儒。”【语法】：联合式；作谓语、定语；含褒义5、博物多闻【解释】：指见多识广，知识渊博。【出自】：《后汉书·周荣传》：“蕴椟古今，博物多闻，《三坟》之篇，《五集》之策，无所不览。”【语法】：联合式；作谓语、定语；含褒义

1.博学多才拼音：bó xué duō cái释义：学识广博，有多方面的才能。接龙：博*学*多*才*2.博识多通拼音：bó shí duō tōng释义：博：广博。识：学识。通：精通事理。指学识广博，精通事理。接龙：博*识*多*通*3.博学多闻拼音：bó xué duō wén释义：博学：广博。学识广博，见闻丰富。接龙：博*学*多*闻*4.博洽多闻拼音：bó qià duō wén释义：洽：广博；闻：见闻。知识丰富，见闻广博。接龙：博*洽*多*闻*5.博闻多识拼音：bó wén duō shí释义：博：广博；闻：见闻；识：学识。知识丰富，见闻广博接龙：博*闻*多*识*6.博学多识拼音：bó xué duō shí释义：学问广博，见识丰富。接龙：博*学*多*识*7.博物多闻拼音：bó wù duō wén释义：博：广博。学识广博，见闻丰富，指见多识广

6，博学多思什么意思

意思是说要广泛学习，同时勤于思考。

博学：学识渊博多思：勤于思考博学多思：学识渊博，又勤于思考—。—

“博学多识,疑则思问”：博学多识，知道得很多，学识很广，非常有才干。一般修饰德高望重的人。语出《晋书·郤诜传》：“诜博学多才，环伟倜傥，不拘细行，州郡礼命并不应。” 宋·朱熹《朱子语类·论语》第45卷：“只是圣人之所以圣，却不在博学多识，而在一以贯之。”“疑”就是能够去思考。读书过程中生出大疑惑，就能有大长进，生出小疑惑也能有小长进；要想不断进步就要不断思考，不断因疑惑之心而思考解决之法，能有这样的精神，也算是已经入了学问研究之门，得到知识之半了。能生疑惑之心，就说明读书者有心，有独立思考的意识，古人看重“疑”的重要，实际上是看重这种主动的、独立的思考精神。能疑之后，就要对疑惑的问题进行反复探究，从各个角度来发问，逐渐掌握问题的关键所在。早在《尚书·仲虺之诰》中，古人就推崇“问”的重要：“好问则裕，自用则小。”要为学就一定要有好问的精神。好问之人，一般都是在思考很熟或查阅很多材料之后，真正再也不能思考透彻了，才向别人发问的。所以好问，即使是因为不能透彻理解，其实也已经在这个问题上有了很深的理解，只差最后点透而已，所以能称之为“裕”。而刚愎自用之人，有了问题思索不得，就轻轻放过了。如此长久下去，不但知识面越来越窄，其为学的格局也越来越小。孔子讲自己之所以会有那么多的知识，就在于自己能做到“每事问”。孔子之所以成为圣人，在于凡是遇到不懂的东西，就不耻下问，由高明而更高明。中国古代学子都要游学，要到天南海北走一走，听听不同老师的课，结识更多的朋友，就是为了能够在游学中向更多高明的人请教，来丰富自己的知识，增长自己的见识。“博学多识，疑则思问。”（东汉）王符《潜夫论·叙录》只有广博地涉猎，扩充自己所学的范围和研究的领域，才能不断增长自己的见识；而在读书过程中必然会生出疑惑来，这时候一定要善于询问，善于向高明之人请教。荀子有句话说得好：“迷者不问路，溺者不问遂，亡人好独。”《荀子·大略》“遂”为水中能借以得渡之路。不能问，则终迷惑、沉溺于不知路的困境中，要在学问中有所成就是很难的。《礼记·学记》讲治学之法时说：“善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。”正是对所读之书、所接触之事理不能清楚明白而生疑惑，才有“问”，所以“问”正是攻坚之关节。同时还要能够循序渐进地发问，“先其易者，后其节目”，先思考解决容易的问题，逐渐地把知识、材料、经验都积累起来，再去思考解决艰深的问题，最后才能逐渐探究到“节目”之处，也就是问题的核心之处。为学不要在起步时就做太难的题目，那是初学者很难驾驭的，做学问、读书一定要循序渐进，思考问题也是要循序渐进。这都是古人总结的为学的经验，其中蕴含着很深刻的道理，我们一定要善于吸取。“疑”与“问”不可分，都是读书深思的必经阶段。而要做到善“疑”善“问”，还是要在“学”上努力。刘开在《问说》中说：“学与问，相辅而行者也，非学无以质疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。”我们一直所讲的做学问，实际上就是在讲学者要善于“学”“问”并使之相辅相成的为学之道。人不努力向学，就不能增长自己的知识、经验，对于所读之书也就不能有什么见解和评判，所以想有所质疑都不得；不能做出自己有见识的质疑，不能对书中的朦胧处、不切实处而发问，读书只能是原地踏步，难能前进。问要善问，要深思熟虑之后再提问。“非问无以广识”，如果能在“学”即大量查阅资料的基础上、在深“疑”即深思熟虑之后发问请教，由高明之人帮他点透最后一层隔膜，人的学养与见识就能豁然开阔，即便是做世上任何的事情，不单是做学术研究，参加实际工作也是如此。所以，我们为学要能深思，要能善“疑”善“问”，不要总是浮于知识的表面，即使有疑问也是隔靴搔痒的疑问，不但不能扩展自己的见识，也不能有助于推进学问的进展，以刘开的话讲就是“非真能好学者也”，这确实是为学者的悲哀。