草书书法入门，想学草书不知如何入手

本文目录一览

1，想学草书不知如何入手
2，怎样自学草书
3，求一本草书初学入门书
4，草书需要什么基础
5，草书如何入门
6，书法草书基本教程谁给一个我找到的都不是基础的
7，怎样学写草书

1，想学草书不知如何入手

学草书，楷书和行书是基础。学草书有好多偏旁部首等会简化，你必须形成条件反射（也就是背下来），其实也不是一件简单的事。

想学草书不知如何入手

2，怎样自学草书

如果是要学一个人的草体那当然要记住符号的啊！大一些的书店应该有的，如果没有就搜索或者看看淘宝网，只有想不到的，没有找不到的！祝你在一个月冲刺成功！其实也不要给自己压力这么大，一个月学不好也要坚持的！

怎样自学草书

3，求一本草书初学入门书

我不会~~~但还是要微笑~~~：）

于右任的《标准草书千字文》一书很好，适合初学者了解草书构字规则，辨识草书。另外草诀歌一文（据说是王羲之所编写）将草书容易混淆的草书单字编成歌诀，音韵上口，容易记诵，是初学的好帮手。

求一本草书初学入门书

4，草书需要什么基础

草书:草书是按一定规律将字的点划连字，结构简省，偏旁假借，并不是随心所欲的乱写，草书的特点是艺术欣赏价值大于实用价值。一般分章草和今草二种。章草是隶书简易快写书的书体，字字独立不连写，今草是楷书的快速写法，点画飞动，上下之间笔划痕迹往往牵连。

不一定非要有楷书的基础才能练草书呀，没有基础就像一张白纸一样，连起来更容易自成一派。

扎实的楷书功底

5，草书如何入门

草书虽变化万端，但写草书者多有楷行基础，所以先学认行草再学认草书不失为一可行之法。《王羲之书诀百韵歌》对初学者来说是本入门好书。

我从毛笔的方面回答你：有行书基础是学习草书的前提。字贴选择王羲之的草诀歌，他与王羲之的行书是风格是一致的，当然也可以选择别的，如章草或者是怀素的自叙贴、张颠的法贴等等，但我认为王羲之的行书是一座丰碑，影响了中国一千多年，学习草书不可离开王羲之的草诀歌。而且王羲之的草诀歌用九宫格，准确地把握了结字特点，还有说明。是初学草书最好的临本。有了这个基础后，再去临张颠的狂草。毛笔草书过关了，钢笔草书自然就好了。此贴系北京体育大学出版社出版。

6，书法草书基本教程谁给一个我找到的都不是基础的

历代以来任何一本的草书书法“基本教程”都只是草书的皮毛，冰山一角。因为草书是艺术界公认的最有难度的艺术性和文化性高度融合的一座艺术最高峰---艺术瑰宝中的珠穆朗玛，想攀登她，不具备专业良好的基本功，马上去攀登她，就象是现在的大学生“登山队”，被称为“驴友”也就是理所当然的事；当然，学草书的后果不至于如此险恶--有生命危险，可以说身体无碍，但会心理受伤，心理更受害的一种是：明明自己还在谷底，却自以为登上了书法艺术的珠穆朗玛峰，这才是最不可救药的伤害--病入膏肓，无人能治！例如有的人，把海字写成流字，但俗世之人如不是看着作者的头衔又有哪个会对着很明显的错别字哇哇叫好甚至拍案叫绝呢？所以，草书无直接的“基础教程”可作捷径。那如何学习草书呢？我的观点是：最好是从其它容易掌握的自己喜欢的其它字体先（哪一体多行）入手，等掌握了一定的功底后，再来攀登这座艺术瑰宝中的珠穆朗玛峰。如果说，一定要搞出个“基础教程”来，我看，于右任整编的标准草书可以入手学习，但要清楚一点：凡是被统一化和标准化了的东西，只是为了便于学习推广传播，其立场是取向于实用性，其艺术性和文化性就自然而然地大打折扣了！再者学习王羲之的十七贴，再者学习孙过庭的书谱，总之，先吃透了小草名贴，再入其他狂草大家，这样的套路学习法，我认为可将就美其名曰：草书书法“基本教程”，是比较正路的学习法！至于现代人编的当然可参考，但都不全面！如想真正学好，就走正路，勿操小道走捷径，走捷径和坐飞机上珠穆朗玛应该是差不多的，攀登者沿途探索中的酸甜苦乐趣对他们来说是一片空白！苏犁这样的解答不知大家是否满意，欢迎扎砖！

什么教材

7，怎样学写草书

朱政法一、概述草书应该是一种结体严格、书写规范的书体，这有别于任意潦草的乱写。所谓：“草字离了格，神仙也不识”。这里的“格”，就是草书书写的基本法则和规范。但是，我们仍能见到古今今草书家的书作中，有不顾字形而任意驰骋的结体，这是不值得称道的风气。草书分两类：一是章草，一是今草。今草又可分为大草、小草两种。小草相对平和，大草相对放纵。大草中更为狂放的就叫狂草。也有学者把草书分成章草、今草、狂草、行草的，其实狂草和行草就是大草和小草，都可归为今草。从字体上说：章草是隶书的草化，今草是今楷的草化。历史上有一种说法；章草是汉元帝时史游创造的，今草是后汉张芝首创的。我们可以理解为；这二位先人，在这二种书体的整理、应用、推广方面作出了重要贡献。如果推论由他们二位关着门独自发明的，似乎有背历史的客观。二、章草草书大约出现在两汉时期，至今有二千多年。章草的出现完全是历史上实际生活的需要：为应付大量文件的催要，当时是用隶书书写文件，打稿时就采用一种简便快捷的写法，久之，这字体被大家所接受，于是乎就流行起来，形成了一种现在称为章草的书体。后来隶书被其他书体所替代，因此章草没能发展到十分成熟的阶段也就跟着不用了。章草虽然也叫“草”，但与今草的写法完全不同，它自有一套独自的面貌。从大处来看，它的字是个个分开，互不相连，笔画中间绝无牵丝萦带。而且大小相仿，字距均匀，行间清晰，布列整齐。从体型上看，它不全象隶书横扁取势，已有竖长为型的发展。从用笔上看，已多不用隶书的蚕头起笔，而有今楷、行书的顺势入笔。尤其写捺的笔画，更是尽可能发挥磔的写法，甚至短小的可以改写成点的地方，仍写成波磔。但撇已不是隶书的写法了，而是变成渐渐拢毫放锋收笔，转向今楷行书的写法。章草在用笔上还有一个明显的特点；即在行笔过程中的折笔，改作圆转的弧弯。这就省去了一些提按转锋的麻烦，提高了书写速度。简化笔画上，把邻近的笔画连接起来，变两笔为一笔，甚至把许多笔连接变成一笔。这样，有些字形就有了较大改变，为了简便，有些字甚至打破自左向右的书写规则，直接从右向左书写。而今草中有些字形的变化就是来源于章草，所以有的学者强调，要学好今草，就得先学习章草，就是基于这个道理。三、今草草书主要是以“简化、从宜、易知”为目的，所以字体的变形可塑性很大，这让书写者根据自己情感的自由发挥有了极大的空间，但是这又让欣赏者增加了辩认的难度。楷是规范，行是便写，草是急书。其实“草如奔”的说法就较为形象地说出了草书的体势特点。可以说；今草是在章草的结体基础上，把横折、竖挑、撇捺变为环转。字画中的方折，大多用圆转去代替，同时基本去掉了波（撇）、、磔（捺）的隶书笔意。笔画之间，有的以意构通（意到笔不到）或者以细如游丝的萦带相连接。经过千百年的积累，前人为我们整理了一套草法规律；即连、省、变、代。所谓“连”，就是把两笔或者更多笔连在一起的写法。如“反”字，原需四笔，草书只有一笔便可。所谓“省”，就是把一些可以减少，而又不至于影响字的大略的笔画省去。如“代”字省去第一笔、“少”字省去第三笔。所谓“变”，就是对原本的字型作适当的变化。如“为”、“意”。所谓“代”，就是经过以上诸种草法的错综复合，形成一些比较稳定的写法，如同符号一样，固定地代表一些偏旁，如“转”、“就”、“朝”就用同一符号代表字的不同偏旁。甚至于完整的一个字或者二个字用一个符号代替。当然，这里介绍的只是草书的常见规则，并不能包括草书结体的所有规则，比如还有：留两头去中间、留外框去中间、缩短笔画、易曲为直、改变笔顺、重复符号等等书写规则还需要我们在学习中不断牢记、应用。四、习草书应该注意几个问题：1、悬肘、悬腕是书写草书的基本功。2、笔力不是用力下压笔端而产生的。所谓笔力：是发自腰、臂、肘而达于手腕、手贯注于笔端的内在力量。这样才能达到“力透纸背”的程度。3、草书的书写并不要求快，先做到结体、笔画到位，待熟练后自然能快。等到书写熟练了，也应该“当迟则迟，当速则速”。大体上说，点、画要慢；圆转稍快。4、多读帖。认识帖中要学的字，牢记结体、笔顺，并熟练掌握。想写的文字认真查对结体。千万不可凭想象独立创造。否则一定会弄出笑话来的。5、草书的总则虽然是“连、省、变、代”，连是第一位，但不是要求每字每笔都连，除了笔连，还有丝连和意连。6、草书的结体中，为求得连笔，每笔相连，一字中出现许多圆圈，显得很热闹，这种做法被认为是低俗、浅薄，是决不可取的。如果真要写出圆圈，也不要写出一个个象圆规画出的圆来。力求这些圆面貌各异，各不相同。

草书分章草和今草，前者由隶书演变而来，陆机《平复帖》为代表作。后者以楷书、行书演变而来，自二王名家辈出。显然今草更加实用。我们今天的简化字也有很多自形是从草书中演变而来，比如“书”、“车”等等。因此，想学好草书，必须有足够的楷书和行书基础。如果题主现在的字还不错，那么推荐于右任先生《标准草书》作为范本练习草书。《标准草书》是于先生为改革汉字、顺应世界各国“印刷以楷，手写以草”的潮流，提升汉字书写效率而编纂的。他根据历代草书规范，编写了所有常用字形化楷为草的对应规则，比较实用。在练习《标准草书》的同时，为了提高艺术性，可以临习古帖，这样就解决了实用和艺术统一的问题。另外：章法与繁简。1.先说章法。章法包括两个部分：第一，单个字的间架结构和与周围字形的呼应（这一点在草书中尤为重要）；第二，整篇的整体结构、艺术风格、呼应、对比。归结到一点，就是“气”的贯通。这一点需要把研究古帖和“悟”结合起来，搞清楚古人的气是如何行进的。2.繁简转换。刚才说到简化字形中很对来源于草书。这就意味着学习草书，并不需要太多地在意繁简问题。并且复杂的字往往比简单的字写好看更加容易。并且这一点《标准草书》中的字形基本与现行简化字相似，毕竟以实用为目的，自己看得懂、看得舒服就行了。