中国女科学家，中国近代女科学家有哪些

1，中国近代女科学家有哪些

医学家林巧稚

钱学森、袁隆平等

中国近代女科学家有哪些

2，中国的男女科学家你都知道多少

王淦昌郭永怀钱学森袁隆平

科学出版社出版的《中国现代科学家传记》收录了676位科学家.

钱学森，邓稼先等

中国的男女科学家你都知道多少

3，女科学家刘一曼发明了什么

刘一曼（1940-），社会科学工作者。广东佛冈人。1962年毕业于北京大学历史系，同年考入中国科学院考古研究所研究生班，从徐旭生先生学习商周考古。1966年研究生毕业后留所工作，现为现为社会科学院考古所研究员。1972年起在河南安阳从事田野发掘工作，先后参加了小屯西地和南地的发掘，并获甲骨卜辞约5000片。在整理出土甲骨的基础上，合著出版了《小屯南地甲骨》上、下册（共五分册）收录了出土甲骨的全部拓片，做了释文、索引，并对甲骨出土层位及分期、钻凿形态特征进行了较全面的考察和研究，是近年出版的重要的甲骨资料专刊。合著出版了《中国古代铜镜》、《甲骨文书籍提要》五本书；撰写了《安阳小屯南地发现的“■组卜甲”》、《略论“午组卜辞”》、《商代甲骨文的新发现与研究》、《论武乙文丁卜辞》、《卜辞考释数则》、《试论战国铜镜的分区》、《试论卜辞中的师和旅》等论文。并著文讨论武乙、文丁卜辞和■组卜辞，根据考古发掘的地层关系、结合殷墟文化的分期，论证它们的年代，成为在研讨甲骨中的一种有代表性的意见。

女科学家刘一曼发明了什么

4，曾连续9年女博士多于男博士中国女科学家到底会不会越来越多

连续9年女博士多于男博士，通过这样的一个趋势去预测未来中国女科学家的数量肯定是会有上升的，因为就算是从概率学上来讲也是有很大的上升的，只不过现在科研似乎还是男性的从事的比较多，受到10年前乃至20年前这种硕士博士培养的影响。读博士对很多人来说是一个非常艰难的人生抉择，至少对于大部分男性来说是这样的，因为正常的上学，大学毕业基本上就已经到了23岁左右，研究生毕业就到了26岁，甚至是27岁再选择读博士，可能博士毕业就30了，按照正常的生活节奏来说，男性应该在30岁之前成家立业，即使男性自己不是这么想的，他也会受到父母思想的影响，父母会认为孩子应该早一点儿结婚，这样父母身体比较年轻，还能帮助到孩子一点。女性相对来说就没有那么大的压力，两个人情投意合才有可能发展成为夫妻，但是女性想嫁出去却并没那么难，因为无论她是20岁，25岁，30岁还是35岁，总是能够碰到喜欢她的异性的，因为我们国家就是男性的数量比女性的数量要多，男女比例大概是54:46这样的一个数据，所以女性并不愁嫁，她们会选择把更多时间放在学习上，最终她们就有可能选择继续读博士。博士的数量越来越多，其实在某种程度上也引发了社会的担忧，因为我们国家博士的数量越来越多了，高学历的人群越来越多了，但是真正做出有影响力的东西的人，却似乎并没有增多，上世纪我们在那样艰难的情况下，我们弄出了两弹一星这种突破性的科研成果，但是现在我们有了经济条件，有了越来越多的科研人才，却反而弄不出来这些东西了。

主要原因，国家改革开放才30-40年，很多家庭还不富裕，男女平等，导致到了20多岁，男性的压力普遍大于女性，男性要去承担责任，而女性一般没有太多的责任承担，可以静下心来读书。

不

一定会的。之前可能由于男女受教育资源不算平衡，可是如今，接受教育的女生越来越多，也有越来越多的女生深造，我相信女性科学家一定会越来越多。

曾连续九年女博士多于男博士，中国的女科学家肯定会越来越多，因为现在做科研的女性已经是呈现上涨趋势。

照目前的发展局势来看，女博士会多于男博士的，因为女生多数都是希望自己的学历高并且非常细心的。

5，我国古代有没有著名的女科学家

有　　足行万里书万卷，常拟雄心似丈夫　　----记清朝著名的女科学家王贞仪　　我国清代有一位举世罕见的才女，她不局限于一般才女吟红咏绿、弹拉赋唱，也不满足于巾帼英雄的跨马弯弓，却对天文、数学、地理、物理、医学等进行了广泛的研究，并取得了丰硕的成果。她就是被时人誉为“当代班昭”的清朝著名女科学家——王贞仪。　　王贞仪(1768～1797) ，汉族，字德卿，号江宁女史。原籍安徽天长县，后迁居江宁(今江苏省南京市)，是清代著名的女科学家。　　一、藐视封建礼教，敢为天下先　　王贞仪于清乾隆三十三年生于江宁一个医生家庭。其祖父王者辅，字惺斋，曾任丰城知县和宣化知府，精通历算，著述甚丰。特别是他家藏书丰富，据说有七十五橱，这些书籍对王贞仪的成长有很大影响。　　十一岁时，王贞仪随祖母去吉林为祖父奔丧，在吉林生活了五年，使她有机会阅读祖父丰富的藏书，增长了知识和才干。后来她又随同祖母和父亲去过北京、陕西、湖北、广东和安徽等地，游览名胜古迹，见闻颇多，也接触到不少社会实际。　　王贞仪从小聪颖有大志，少年时代的她已经表现出不同于一般女子的百折不挠的坚强性格，突破了封建社会“女子无才便是德”的束缚。当她十几岁时，就曾向蒙古将军的夫人学习骑射，史书说她“跨马横戟，往来如飞”，达到“发必中的”的程度。为此，王贞仪还得意地写下诗句：“亦曾习射复习骑，盖调粉黛逐绮靡”。她认为“同是人也，则同是心性”。强调学问并不是专门为男人而设的，女子的智慧并不比男子差，学成了一样有益于社会。她还曾以花木兰、大小乔等为题材，写下了《题女中大夫图》的长诗，抒发自己“足行万里书万卷，常拟雄心似丈夫”的胸怀。正是她这种羡慕男儿，渴望学习知识的欲望，使她后来成为清代著名的女天文学家、数学家和医学家。　　同其他科学家相比，王贞仪在科学的道路上更要艰难。她要从事科学研究，就必须同封建迷信和封建伦理进行斗争。还在她刚开始钻研天文和做诗绘画的时候，就有一班封建卫道士嘲笑她。但是王贞仪没有屈服。她据理驳斥，坚持为科学开辟道路。她在一首诗中写道：“始信须眉等巾帼，谁言儿女不英雄”，顽强地顶住封建礼教的重压，不屈不挠地进行科学研究。王贞仪对封建社会对妇女的歧视和压力，置之不理，并为妇女在封建社会中没有受教育的权利，没有学习科学文化的机会而大声疾呼，充分表现出一个刚强的女性那种要求自尊、自强、自爱、自立、平等的崇高精神。　　二、卓越的科学成就　　历史上，日月食现象被蒙上神秘的色彩，甚至还被用来预测吉凶。为了揭开其中的秘密，王贞仪经常披风饮露，独坐户外，仔细观察星象的运行和变化。她用灯笼当太阳，圆桌当地球，镜子当月亮，在家中反复做模拟实验，终于搞清了日月食的原理，写下了著名的《月食论》一文。在该文中指出，太阳照耀月亮，月亮才有光。人们站在地球上去看，只有十五才能见到望（月圆），初一才能见到朔（月隐）。朔的时候，只要太阳和月亮近于黄白二道的交点，太阳光被月亮所遮，就会出现日食。由于太阳高，月亮低，相隔非常遥远，因此随观测者位置的不同，见到的食分（日食的程度）就不同。到了望，只要月亮进入地球的影子，就会发生月食。她所阐述的日月食成因的理论，同现代天文学认识的日月食原理完全一致。　　地球是一个大圆球，站在地球“边缘”和下半球的人为什么不会倾斜和摔倒呢？这个问题对现代的人来说已是普通的常识。可是在当时，人们却很难理解。初出茅庐的王贞仪，经过仔细研究，对这个问题做了通俗的解释。她在《地圆论》中说，地上的人都以自己居住的地方为正中，因此远看别的地方都是斜立的.似乎都该倾倒，实际都不倒，这是因为各地的人，头上都是天，脚下都是地。人们生活的地球，四周都是天空，对宇宙空间来说，没有上、下、侧、正的严格区别。这是一个很可贵的认识。　　王贞仪博览群书，并批判地吸收。如当时一些历书将恒星年同回归年的区别说成了起于汉武帝进行太初改历的时候。王贞仪指出，这种差别并不是起于《太初历》，而是自晋代虞喜发现“岁差”以后才“天自为天，岁自为岁”。历书上还说，由于岁差，春分点逐渐东移。王贞仪指出，岁差引起的春分点移动是西移而不是东移。在我国何时产生“定气”的问题上，有人认为“定气”始于唐代历法。王贞仪批评说，这又错了。“定气”开始于北齐的张子信，其后隋代刘悼，唐朝李淳风和僧一行才测得更加精密了。王贞仪这些批评和见解，基本符合中国古代天文学的实际。她这种一丝不苟的治学态度，至今仍使我们钦佩。　　明末清初以来，西方的各种天文学理论传到中国来了。王贞仪对西方的学说不是囫囵吞枣，而是有选择地使用。她既知道哥白尼的日心体系，也了解第谷的折衷体系（即认为地球是宇宙的不动中心，日、月、恒星都绕地心运行，而五大行星又绕日运行）。她认为“西历虽至密，亦未能言概准，”“有所可行，即有不可行；有所是，即有不是。”生活在18世纪末叶的一位妇女，能有这样的见地，很是难能可贵。　　她的天文学著作许多已被湮没，现在能看到的只有《金陵丛书》中的《德风亭集》卷五、卷六和卷七中有关天文历法方面的心得体会。如卷五中有《岁差日至辩疑》、《盈缩高卑辩》、《经星辩》、《黄赤二道解》；卷六有《地圆论》、《地球比九重天论》、《岁轮定于地心论》、《日月五星随天左旋论一、二、三》；卷七有《月食解》、《勾股三角解》等。　　数学方面，王贞仪是以梅文鼎、梅珏成为中坚骨干的安徽数学学派的主要成员之一。她在数学研究中，注意吸取包括梅文鼎在内的中西算法之长，改进概括，化繁为简，灵活运用，不受旧方法旧思想的束缚。她还善于逻辑推导，她的《地圆论》中提出“地”是圆球形六大理论时，并没有现代科学实验条件，而纯粹是从已有的天文知识和数学知识，用逻辑方法推导出来的。在数学方面她的主要论著有《历算简存》五卷；《筹算易知》、《重订筹算证讹》和《西洋筹算增删》等。　　王贞仪还是清代有名的医学家。她从小留心向行医的父亲学习医学理论，不但精通医理，而且能切脉处方。在医理上，她第一次提出了五诀，同时提出治病用药八要。由于王贞仪重视医理与临床的结合，善于动脑，勤于观察，所以她的医学理论充满了朴素的辩证法思想。据史书记载，因她医术高明，20多岁便有了“女中华佗”的雅号。　　她在诗词文学方面也有建树。著有《德风亭初集》十四卷、《德风亭二集》六卷、《文选诗赋叁评》十卷、《女蒙拾诵》、《沈疴呓语》各一卷。　　王贞仪25岁时与宣城秀才詹枚结婚，詹枚是王贞仪的好帮手，与王贞仪一起读书，并协助她整理书稿，还为王贞仪出版著作而四处奔走。　　王贞仪是一位才华过人，兼通自然科学、诗文和医学的古代中国妇女的光辉典范，但29岁就英年早逝，不能不说是科学史上的一大遗憾。　　我国历代学者对王贞仪的评价都很高。清代著名史学家钱大昕赞扬她为“班昭之后，一人而已。”

黄道婆？恩，棉纺织也算吧。那薛涛笺算不算发明？

有啊，李清照就是一名金石学家